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1、一场嬉戏一场梦一场跨越将近400年的对话阅读答案(2) 一场跨越将近400年的对话阅读答案(2) 文章来自：爱师网 一场跨越将近400年的对话 专访天工开物古今图说潘伟 明代宋应星编著的天工开物被誉为“中国古代技术百科全书”。广东省作家协会会员潘伟以天工开物为线索，遍访各地的农业和手工业生产现场，编著天工开物古今图说一书。该书以大量的田野调查图文，融合历史考证与现实考察，展现了中国传统农业文明在现代.的生存状况，一经出版便广受各方关注。 下面是南方网对天工开物古今图说潘伟的专访。 主持人：在现今的工业化时代，您是如何产生编写这本天工开物古今图说的念头呢？ 潘伟：写这本书一开头是一个很偶然的机会
2、。80年月初期我在一个旧书摊里发觉了一本天工开物的上集，是清华高校机械厂工人理论小组解释的，也没仔细看，只是看插图，当时是学美术，觉得里面木刻版的白描很好玩，我就在书摊里买了回来。后来我间或发觉我拍的一些照片跟天工开物的一些插图很相像，我才很仔细地看这本书，就想能不能用现在的图片和文字和宋应星绽开一场跨越将近400年的对话，所以这个想法应当是十年前就有了。 主持人：潘老师，其实您是十年磨一剑。您全部的闲余时间都花在这上面吗？ 潘伟：几乎是的，但也不辛苦，由于做得好玩，不紧不慢的。根据现在的条件，比如一个.，找5个摄影师分布在全国各地，然后找两个写手一编就行了，一年可以做好。但是没有味道，由于几
3、百年、上千年的生产方式不行能短时间拍好并考察明白。虽然能编出来，但做不到这样的书。 主持人：我们看到书中所提及的工具和手艺有一部分是现在仍在使用的，一部分就已经进了博物馆或成了陈设品。您在选取写作素材时有没有肯定的标准？ 潘伟：我的标准是：必需还用于农业生产的过程中。我是把那些生产方式和生产工具从明代400年前拉回到当代做一个物证，所以必需在生产现场。因此，成为陈设品的是少数，基本上我书上的工具还在用。由于我这本书是做给两种人看的，一个是专业人士，搞专业学术讨论的人，给他供应一种物证。比如你写一篇论文、写一本书，这种农耕方式这种工具用在什么时候，用在什么地域，为什么要用，这几方面我在书中必需说
4、清晰。同时我也写给一般的读者看，有人说这是科普的“公仔书”，可以给现在的孩子看，也不是很学术，但也不是光好玩。所以，必需要很仔细地去考证每一个细节、每一件事、每一个工具。 主持人：每一件工具都要仔细考证，这真是一个巨大的挑战。写这本书是否需要把握方方面面的学问？详细包括哪些？ 潘伟：最基本的就是古文学问，首先要看得懂天工开物这本书，当然我本身是学中文的，这个还是有肯定的基础。还包括摄影技术，这当然也需要。还有科技学问，包括一些物理、化学、农学上的学问等等，这个是我最缺的。由于涉及方方面面，不懂就要去查资料，去了解，一个是请教专业人士，还有查百科全书。有时候甚至为了一个问题、几句话，在网上或者在
5、书店里面查阅大量的论文，去考证对不对。花的精力许多，但是写起来很简洁。 主持人：这本书真可以称得上是您的心血之作。有人说，天工开物凝聚了古代中国农业文明的千年才智，在现今农业文明渐渐远去，工业文明迅猛进展的环境下，写这样一本“溯古”的书，有何意义和影响呢？ 潘伟：首先是记录上的意义，现在随着工业.快速的增长，农业工具消逝得也很快，可能我现在再去拍，有些东西已经开头消逝了。还有，可以说是作为当代人的反思：我们的这种不消耗能源的耕作方式和现在消耗能源的机械化农耕方式甚至用工业化生产方式来生产农产品，是否都是正确的？以前的是否都是落后的？ 主持人：有人担忧这类书的销量，您怎么看？ 潘伟：.告知我不用
6、担忧，他们已打算再版。据我了解，中国科技高校、中国石油高校、浙江理工高校的图书馆都把这本书作为推举图书。 主持人：这本书真的特别有意义。您对网友读者们有什么期望？ 潘伟：现在人人手头上应当都有一台照相机，每个人其实都可以做一点事情，把我们身边的事情记录下来，包括用文字、相片等方式，这是件很有意义的事情。假如大家都像我这样去做，我们这一代人所见到的事情各行各业就不会流失，起码在影像上不会流失。挺有意思的，盼望大家一起来做。 （选自南方网2023年2月19日，有删改） 文章来自：爱师网 一场跨越将近400年的对话 专访天工开物古今图说潘伟 明代宋应星编著的天工开物被誉为“中国古代技术百科全书”。广
7、东省作家协会会员潘伟以天工开物为线索，遍访各地的农业和手工业生产现场，编著天工开物古今图说一书。该书以大量的田野调查图文，融合历史考证与现实考察，展现了中国传统农业文明在现代.的生存状况，一经出版便广受各方关注。 下面是南方网对天工开物古今图说潘伟的专访。 主持人：在现今的工业化时代，您是如何产生编写这本天工开物古今图说的念头呢？ 潘伟：写这本书一开头是一个很偶然的机会。80年月初期我在一个旧书摊里发觉了一本天工开物的上集，是清华高校机械厂工人理论小组解释的，也没仔细看，只是看插图，当时是学美术，觉得里面木刻版的白描很好玩，我就在书摊里买了回来。后来我间或发觉我拍的一些照片跟天工开物的一些插图
8、很相像，我才很仔细地看这本书，就想能不能用现在的图片和文字和宋应星绽开一场跨越将近400年的对话，所以这个想法应当是十年前就有了。 主持人：潘老师，其实您是十年磨一剑。您全部的闲余时间都花在这上面吗？ 潘伟：几乎是的，但也不辛苦，由于做得好玩，不紧不慢的。根据现在的条件，比如一个.，找5个摄影师分布在全国各地，然后找两个写手一编就行了，一年可以做好。但是没有味道，由于几百年、上千年的生产方式不行能短时间拍好并考察明白。虽然能编出来，但做不到这样的书。 主持人：我们看到书中所提及的工具和手艺有一部分是现在仍在使用的，一部分就已经进了博物馆或成了陈设品。您在选取写作素材时有没有肯定的标准？ 潘伟：
9、我的标准是：必需还用于农业生产的过程中。我是把那些生产方式和生产工具从明代400年前拉回到当代做一个物证，所以必需在生产现场。因此，成为陈设品的是少数，基本上我书上的工具还在用。由于我这本书是做给两种人看的，一个是专业人士，搞专业学术讨论的人，给他供应一种物证。比如你写一篇论文、写一本书，这种农耕方式这种工具用在什么时候，用在什么地域，为什么要用，这几方面我在书中必需说清晰。同时我也写给一般的读者看，有人说这是科普的“公仔书”，可以给现在的孩子看，也不是很学术，但也不是光好玩。所以，必需要很仔细地去考证每一个细节、每一件事、每一个工具。 主持人：每一件工具都要仔细考证，这真是一个巨大的挑战。写
10、这本书是否需要把握方方面面的学问？详细包括哪些？ 潘伟：最基本的就是古文学问，首先要看得懂天工开物这本书，当然我本身是学中文的，这个还是有肯定的基础。还包括摄影技术，这当然也需要。还有科技学问，包括一些物理、化学、农学上的学问等等，这个是我最缺的。由于涉及方方面面，不懂就要去查资料，去了解，一个是请教专业人士，还有查百科全书。有时候甚至为了一个问题、几句话，在网上或者在书店里面查阅大量的论文，去考证对不对。花的精力许多，但是写起来很简洁。 主持人：这本书真可以称得上是您的心血之作。有人说，天工开物凝聚了古代中国农业文明的千年才智，在现今农业文明渐渐远去，工业文明迅猛进展的环境下，写这样一本“溯
11、古”的书，有何意义和影响呢？ 潘伟：首先是记录上的意义，现在随着工业.快速的增长，农业工具消逝得也很快，可能我现在再去拍，有些东西已经开头消逝了。还有，可以说是作为当代人的反思：我们的这种不消耗能源的耕作方式和现在消耗能源的机械化农耕方式甚至用工业化生产方式来生产农产品，是否都是正确的？以前的是否都是落后的？ 主持人：有人担忧这类书的销量，您怎么看？ 潘伟：.告知我不用担忧，他们已打算再版。据我了解，中国科技高校、中国石油高校、浙江理工高校的图书馆都把这本书作为推举图书。 主持人：这本书真的特别有意义。您对网友读者们有什么期望？ 潘伟：现在人人手头上应当都有一台照相机，每个人其实都可以做一点事
12、情，把我们身边的事情记录下来，包括用文字、相片等方式，这是件很有意义的事情。假如大家都像我这样去做，我们这一代人所见到的事情各行各业就不会流失，起码在影像上不会流失。挺有意思的，盼望大家一起来做。 （选自南方网2023年2月19日，有删改） , 文章来自：爱师网 一场跨越将近400年的对话 专访天工开物古今图说潘伟 明代宋应星编著的天工开物被誉为“中国古代技术百科全书”。广东省作家协会会员潘伟以天工开物为线索，遍访各地的农业和手工业生产现场，编著天工开物古今图说一书。该书以大量的田野调查图文，融合历史考证与现实考察，展现了中国传统农业文明在现代.的生存状况，一经出版便广受各方关注。 下面是南方
13、网对天工开物古今图说潘伟的专访。 主持人：在现今的工业化时代，您是如何产生编写这本天工开物古今图说的念头呢？ 潘伟：写这本书一开头是一个很偶然的机会。80年月初期我在一个旧书摊里发觉了一本天工开物的上集，是清华高校机械厂工人理论小组解释的，也没仔细看，只是看插图，当时是学美术，觉得里面木刻版的白描很好玩，我就在书摊里买了回来。后来我间或发觉我拍的一些照片跟天工开物的一些插图很相像，我才很仔细地看这本书，就想能不能用现在的图片和文字和宋应星绽开一场跨越将近400年的对话，所以这个想法应当是十年前就有了。 主持人：潘老师，其实您是十年磨一剑。您全部的闲余时间都花在这上面吗？ 潘伟：几乎是的，但也不
14、辛苦，由于做得好玩，不紧不慢的。根据现在的条件，比如一个.，找5个摄影师分布在全国各地，然后找两个写手一编就行了，一年可以做好。但是没有味道，由于几百年、上千年的生产方式不行能短时间拍好并考察明白。虽然能编出来，但做不到这样的书。 主持人：我们看到书中所提及的工具和手艺有一部分是现在仍在使用的，一部分就已经进了博物馆或成了陈设品。您在选取写作素材时有没有肯定的标准？ 潘伟：我的标准是：必需还用于农业生产的过程中。我是把那些生产方式和生产工具从明代400年前拉回到当代做一个物证，所以必需在生产现场。因此，成为陈设品的是少数，基本上我书上的工具还在用。由于我这本书是做给两种人看的，一个是专业人士，
15、搞专业学术讨论的人，给他供应一种物证。比如你写一篇论文、写一本书，这种农耕方式这种工具用在什么时候，用在什么地域，为什么要用，这几方面我在书中必需说清晰。同时我也写给一般的读者看，有人说这是科普的“公仔书”，可以给现在的孩子看，也不是很学术，但也不是光好玩。所以，必需要很仔细地去考证每一个细节、每一件事、每一个工具。 主持人：每一件工具都要仔细考证，这真是一个巨大的挑战。写这本书是否需要把握方方面面的学问？详细包括哪些？ 潘伟：最基本的就是古文学问，首先要看得懂天工开物这本书，当然我本身是学中文的，这个还是有肯定的基础。还包括摄影技术，这当然也需要。还有科技学问，包括一些物理、化学、农学上的学
16、问等等，这个是我最缺的。由于涉及方方面面，不懂就要去查资料，去了解，一个是请教专业人士，还有查百科全书。有时候甚至为了一个问题、几句话，在网上或者在书店里面查阅大量的论文，去考证对不对。花的精力许多，但是写起来很简洁。 主持人：这本书真可以称得上是您的心血之作。有人说，天工开物凝聚了古代中国农业文明的千年才智，在现今农业文明渐渐远去，工业文明迅猛进展的环境下，写这样一本“溯古”的书，有何意义和影响呢？ 潘伟：首先是记录上的意义，现在随着工业.快速的增长，农业工具消逝得也很快，可能我现在再去拍，有些东西已经开头消逝了。还有，可以说是作为当代人的反思：我们的这种不消耗能源的耕作方式和现在消耗能源的
17、机械化农耕方式甚至用工业化生产方式来生产农产品，是否都是正确的？以前的是否都是落后的？ 主持人：有人担忧这类书的销量，您怎么看？ 潘伟：.告知我不用担忧，他们已打算再版。据我了解，中国科技高校、中国石油高校、浙江理工高校的图书馆都把这本书作为推举图书。 主持人：这本书真的特别有意义。您对网友读者们有什么期望？ 潘伟：现在人人手头上应当都有一台照相机，每个人其实都可以做一点事情，把我们身边的事情记录下来，包括用文字、相片等方式，这是件很有意义的事情。假如大家都像我这样去做，我们这一代人所见到的事情各行各业就不会流失，起码在影像上不会流失。挺有意思的，盼望大家一起来做。 （选自南方网2023年2月
18、19日，有删改） 文章来自：爱师网 19天工开物古今图说对天工开物的继承和进展分别详细体现在哪些方面？（4分） 20潘伟为什么能够完成这场“跨越将近400年的对话”？请说出三点理由，并结合文本简要分析。（5分） 21天工开物古今图说一经出版，就受到不同读者群的关注，如此剧烈的反响说明白什么？请结合文意，谈谈你的看法。（6分） 参考答案：爱师网整理 19.【筛选信息】（4分） “继承”体现在天工开物古今图说同样以图文结合的形式记录生产方式和生产工具。 “进展”体现在天工开物古今图说的图片不再是木刻版的白描，而是相机拍摄的实物照片；同时不再仅仅是记录，还将引起当代人的反思。 4分。“继承”2分，其
19、中“图文结合”1分，“记录生产方式和生产工具”1分；“进展”2分，“相机拍摄”1分，“引起反思”，1分。意思对即可。 20.【理解分析】（5分） 潘伟擅长发觉事物之间的联系并深化思索。他能发觉自己拍的照片与天工开物的图片很相像，并开头仔细思索及讨论。 潘伟具有享受创作乐趣的心态。十年的创作历程虽然漫长，但亦由于“好玩”而不觉得辛苦。 潘伟具有锲而不舍的创作精神。由于他用了十年时间专注考察和拍摄。 潘伟具有细致严谨、追求完善的创作态度。他对于书中的每一个细节、每一件事、每一个工具都仔细考证，遇到不懂的就去查资料，请教专家。 潘伟具备相关方面的学问，在古文、摄影技术、科技学问等方面都有肯定水平。 5分。答对一点2分，两点4分，三点5分；其中观点概括1分，分析1分。意思对即可。 21.【文意探究】（6分） 图文并茂，吸引读者； 引起了人们对传统文化的关注； 唤起了人们爱护、传承传统文化的使命感； 促使人们反思传统文化在现代.的生存状况。 6分。答对一点2分，两点4分，答对其中三点即可得满分。意思对即可。