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1、部编版语文七年级上册女娴造人导学案（推荐3篇）部编版语文七年级上册女娟造人导学案【第1篇】教材资料简析本课是根据风俗通中有关“女娴造人”的记载改编的。作者以大 胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充, 使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详 细叙述了女娟造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好 奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。 问题导入各谈看法师：同学们，今日我们来探讨一个问题：我们都是人，但你们明白人 是从哪里来的吗？生1：是从猿猴变的。生2：是女娟造的。生3：是上帝造的。生4：是神创造的。生5:是天使造的。师：对
2、于这个问题，古往今来，有神话的回答，也有科学的解释。从 神话方面来说吧，中国神话说是女娟创造了人，西方神话说是上帝创 造了人。今日，就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧。阅读深入各提问题师：我这儿有一幅女娟的画像（展示图画），美不美？点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情， 她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物 都有了，单单没有像自我一样的生物，那为什么不创造一种像自我一 样的生物加入到世间呢”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她 得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪 里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，
3、人的 生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的， 是合乎现实生活的情理的。部编版语文七年级上册女娴造人导学案【第3篇】【教学目标】1、通过熟悉神话故事情节，了解想象的特点。2、通过认识神话人物，感受女娟朴实、勤劳的母亲形象及人类 诞生的喜悦感。3、培养学生的想象力，激发他们探求未知领域的欲望。【教学重点】激发、训练学生的想象力。【教学难点】体会文中处处所洋溢的人类诞生的喜悦感情。【教学时间】1课时。一、动画导入 放两段无声动画，要求学生说出其名称：盘古开天辟地、女 娟补天。并提问：还知道与女娴有关的什么神话故事？从而引出课 题：女娴造人二、初读解疑1、看到课题，你想知道一些
4、什么内容？为什么造人：孤独寂寞揉泥造人怎样造人挥藤造人怎样让人生生不息：男女婚配2、带着疑问，阅读课文。3、分组解答：以女纲的身份口气解答刚才的疑问。三、细读探究认识焦点人物女蜗，品读语言，感受人类诞生的喜悦。1、小组讨论： 你喜欢女娟吗？为什么？请用我喜欢(不喜欢)女娟，因为 7兄话。(2)找出人类诞生时的欢呼场面及女娟此时的心理活动，加以品 读体会，谈谈你的感受。 根据文章内容说说你对女娟的认识。2、教师评价整理：女娴是一个神通广的神，但是她也有人的孤 独，喜悦之情，她创造了人类，她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙 碌碌，像母亲一样勤劳智慧。从她的身上，我们看到神话的情节是想 象的，想象大胆
5、奇特而又合情合理，这是神话的两大亮点。四、阅读比较走近袁珂看看作者怎样丰富想象。1、分小组讨论交流，比较课文与风俗通译文，看看作者丰 富了哪些内容，哪里最见作者的想象力。2、小组代表整理解答：想象的内容：(1)造人动机的产生。造人的具体过程。(3)女娟的心理情绪。(4)人造出后的欢快场面。作者的评述。其中两点最见作者的想象力。3、师点评小结：这些情节都是想象的，在科学水平不发达的远 古时代，人们无法对人类的起源作出科学的解说而大胆创造出来的。 它体现了远古时代人们那种可贵的创造力和强烈的探求精神。今天的 社会科学技术高度发达，我们可以对人类的起源问题作出一些科学的 解释：由猿猴进化而成。但这种
6、说法现在也渐渐受到冲击，可见茫茫 宇宙仍有广阔的未知领域等待我们去探求，去发现，去感受那种创造 成功的喜悦。五、放飞想象1 口头表达：请你改编女娟造人的原因，经过或方法。2、书面表达：请你想象几十万年后未来人的外形生活情况（四人为一小组，一人执笔）。3、布置课外作业：收集书面材料，办一期黑板报，描绘未来人类。（2）追寻人类起源，浏览科普网站。六、赠送名言激发学生探索科学知识的欲望。生齐答：美。师：你们也能够将她画的更美，女娟是一个神，具有非凡的本事，她 造人的手段和方法体现了 “神”的威力，让我们一齐步入神话的殿堂， 走进“女娟造人”的故事。（同学们随着音乐轻声朗读课文，读完后提出不懂的问题。
7、）生6:女娴为什么要造人？生7：女娟为什么造出来的是“人” ？生8:女娘为什么给她心爱的孩子取名叫“人” ？生9:女纲为什么要让男人和女人配合创造后代？师：同学们的问题很多，就刚才提出的问题谁能主动回答一下？生10:我回答第一个问题：女娟为什么要造人？是因为女娟在这个 世界上感到很孤独，她想创造一种像自我一样的生物加入到世间，让 世间显得生机勃勃。生11:我回答第二个问题：女娟为什么造出来的是人？因为这是一篇神 话故事，允许虚构或想像，神话是一种美丽的向往，富有进取的浪漫 主义色彩。生12：我回答第三个问题：女娴为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？ 我觉得“人”这个字是象形文字，像人的模样，上半
8、部是人的上半身， 下半部是人的两条腿，“人”由此而来。生13:我回答第四个问题：女娴为什么让男女配合创造后代？这个 想法已经接近于现代科学了，俗话说“男女搭配，干活不累”嘛，我 们每个人不就是父母的结合体吗？师小结：同学们的问题提的好，回答的也很精彩，我为你们奇异的想 法而叹服。那么课文中作者又是分几步展开想像的呢？生14:我觉得分三步：女娴为什么造人？造人的方法是什么？怎样 让人一向生存下去呢？生15:我觉得分四步：1、女娴为什么要造人？ 2、女蜗是怎样造 出第一个人的？ 3、怎样才能造更多的人呢？ 4、怎样让人类自我繁 衍生息？师：我觉的两位同学分析的都对：一位是概括分，一位是具体分，我
9、们暂且按第二种分法吧。谁能回答这四个问题呢？（同学们跳读课文，很快找到了答案）点评：生自我提出问题，自我解答，化被动为主动，很好。课文分析共同探究师：我有两个问题，我们共同探究一下（可分组讨论）第一个：女娟是神话传说中的人物，但作者又赋予她人的心理，人的 情感，人的生活体验，她又是一位母亲的化身，女娟创造了人，使她 得到了做母亲的自豪和欣慰，晚霞里、星光下，女娟的忙碌、疲倦, 正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。我们姑且把她视为一个“人”吧，说说看，女蜗是一个怎样的人？生16:女纲是一个神通广大的人。生17：是一个工作勤奋的人。生18:是一个大公无私的人。生19：是一个感情丰富的人。生20
10、：是一个充满爱心的人。生21：是一个有智慧、极其聪明的人。生22:是一个手十分巧的人。生23:是一个研究周全的人。师：同学们的回答很全面，看来对课文的理解也是十分透彻。我的第 二个问题是：我们学过或看过许多神话，如西游记封神榜嫦 娥奔月春光灿烂猪八戒等，明明白都是虚构的，但为什么还喜 欢看，还那么吸引人呢？生24:因为她趣味。生25:因为神话给我们以教育意义。生26:她文学性强，故事很美，人物很形象。师：我归纳一下：神话之所以有永恒的魅力，是因为她文学性、艺术 性、趣味性、思想性强，对我们有教育意义。点评：对课文进一步研讨，人物形象更加鲜明，理解更深刻，好。跳出课文展开想像师：神话既然是表现远
11、古人民对自然及文化现象的理解与想像的故事, 我们也能够对它的故事情节进行大胆的改造，请对课文的某一部分进 行合理的想像，或许你的想法更高明，更有吸引力。生27:我对造人的方法提一些自我的看法。她既然造出了第一个小 人，为什么不让这个小人帮她再造人呢？生28：她既然神通广大，为什么不叫天上的天兵天将帮她造人呢？生29:我想她应当让天下大雨，雨点溅落到地上，就是一个一个的 小娃娃。生30:她本领既然那么大，我想她用手一指，地上的万物就变成人 了。生31:她吹一仙气，就变成一个一个的人。师：同学们的想法很神奇，这些方法的确比文中的方法高明多了，说 明你们更聪明。那么我们再想一下：人类在不断进化，5
12、0万年前的 人，形似猴子，与现代人外形和生活迥异，未来5 0万年以后的人类 将发生怎样的变化呢？充分发挥想像力，请你对未来的人类外形和生 活作一个合理的推测。生32：我想5 0万年后的人应当是没有头发吧，头发是烦恼丝，没 有头发就不会有烦恼了吧。他们应当生活在没有战争，没有环境污染 的世界上。生33：他们应当有三头六臂，聪明、有力气，想干什么就干什么。生34：他们穿着超薄的衣服，这些衣服既散热又保暖，随季节而变 化。生35:他们不明白饥饿，生活在海底。生36：他们长着翅膀，想飞到哪儿，就飞到哪儿，自由自在。生37：他们的皮肤会变色，感情起了变化，肤色就会变。生38:他们住的房子吊在半空，想飘就
13、飘，能够住在家里游览各地 的美景。生39:他们的头应当很大，手很小，腿很短，因为多脑力劳动、少 体力劳动的缘故。生40:他们像机器人一样有特异功能，是超本事的人。师：大家的想像很奇特，也千奇百怪，如果你有兴趣的话，可把你的 想像整理成一篇5 0 0字左右的短文，题目就叫“5 0万年后的人类”。 我们今日的课就上到这儿，多谢大家的合作，下课。点评：跳出课文的框框，给学生以想像的空间，开阔思路，培养本事， 好。课后反思：上完此课，我不禁为学生敏捷的思维，丰富的想像而惊叹。我们不能 拿成年人的眼光来看待当今的学生，他们怪奇的想法连我们教师也自 愧不如，教学相长，此话信然。部编版语文七年级上册女娴造人
14、导学案【第2篇】教学目标1、经过复述，整体把握文章资料。2、探究女娴形象的意义。3、初步了解神话的特点，体会古人对解读自然奥秘的追求，激发想 象力，产生探寻人类起源的兴趣。4、学习本文大胆而奇特的想象、联想手法，学写想象类文章。教学重、难点：大胆而奇特的想象手法。教学提议：学生在熟悉故事情节的基础上，经过复述故事，并与课后练习一齐进 行比较阅读以获得对于联想、想象方法的启示，采用自主、合作、探 究的学习方式。经过具体分析女娴的人物形象及造人后的喜悦，来了 解人的产生给大自然带来的无限生机，人类产生的同时也产生了爱, 产生了人间温暖，以此对学生进行情感教育。课时安排：1课时教学过程教师活动学生活
15、动一导入课文：在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸皎 人那么，人，是从哪里来的对这个趣味的话题，今日我们再看看 远古时代的人们是如何理解的。二、整体把握：复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用1、学生自由朗读课文，熟悉情节。朗读课文，了解资料2、投影出示风俗通里的两则短文，然后让学生复述课文故事情 节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的资料。待复 述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。三、合作探究思考：1、女娴造人的具体过程是真的吗你怎样理解这种写法2、分析表现对人类的诞生感到喜悦的句子，谈谈你的感受。跳读课 文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心
16、境的句子，讨论交流一下自我 的感受。明确：对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理 丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是 女纲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创 造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感， 还体此刻人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”; 许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣 住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人 类，女娟不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱， 更重要的是，有了创造也能够从另外角度引导学生感受，如人类 生命
17、的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。3、根据文章资料，说说你对女娟的认识。四、拓展延伸：比较阅读：女娟造人与伊甸园里。讨论：在我们中国，有女娟造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人 的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝 造人的宗教神话伊甸园里）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢 哪一篇说说理由。讨论这个问题，学生能够拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结 构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应当喜欢哪 一篇上，可是最终教师能够让学生明白，世界各民族都有一些具有本 民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求, 对完美生活的向往等等。这都属
18、于人类文化宝库的一部分，而我们往 往也能够从阅读这类文章中得到新的感悟。五、总结：女娴造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生 而为人的自豪。今日，我们应对的广大世界，依然有许多未知领域, 等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。六、布置作业：1、摘抄课文中优美的词语。2、阅读综合性学习中，关于人类起源的资料板书设计：女娟造人、袁珂、十分孤独、池水照影、拉士成人讨论后，师生共同归纳：1、女娴造人的情节是虚构想象的，因为神话是在科学不发达的时代 产生的，那时人们对人类起源无法作出正确的解释但又想探究自身起 源，所以只好借助想象，而奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮 点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗这种想像体现了 远古时代人们那种强烈的探求欲望。今日的社会科学技术高度发达, 但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、 创造意识，都是我们今日仍迫切需要的。3、女娟是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，可是她也有人的 孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一