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1、我们的小时间我们别光做责备者阅读答案 我们别光做责备者阅读答案 我们别光做责备者 在被两辆车先后碾轧后的第9天，广东佛山两岁女童小悦悦最终没能制造生命的奇迹，经全力抢救无效，小悦悦还是离开了。 小悦悦的死，让“冷漠”一下子成为人民公敌。此前，舆论已经开头对18个见死不救的路人进行口诛笔伐；小悦悦撒手人间，更让公众激愤难平。网络上甚至有人对18个路人进行人肉搜寻，一些被曝光的路人，在现实生活中患病了鄙视、漫骂，甚至人身攻击。非理性的心情，已经开头扩散，大有越过边界之嫌。 针对“小悦悦大事”，广东省委书记汪洋20日呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的痛苦来唤
2、起.的警醒与行动。在公众参加下制造扬善惩恶的制度条件和.环境，努力提升全.道德水平和每一个人的道德良知，以避开类似大事的再次发生。”汪洋的这番饱带感情的痛切之言，特别动人。用良知的尖刀解剖自身的丑陋本身就不简单，能忍住刮骨疗伤的痛苦唤起.的警醒与行动更加不易。 对小悦悦的死亡的痛惜，在肯定程度上放大了舆论。客观地说，这18个路人当中，可能的确有被舆论误伤的，但是，假如我们联想到，一个路人为了出名，假冒“肇事者”只是为了所谓的出名。而救起小悦悦的拾荒阿婆陈贤妹，被一些人冷嘲为“想出名”。这种种不正常的现象，的确让我们不寒而栗，甚至要比18个冷漠的路人，更让我们惊心。中国，你究竟是怎么啦？ 惊奇的
3、是，网络上对见死不救无情责备的舆论，一浪高过一浪，但包括我们在内的舆论主体，是不是就敢拍着胸口说，假如我在场，肯定会去救？18个路人都侧目而去，如此“高比例”的冷漠，和网络上的激愤者形成了鲜亮的对比，但是，我怯怯地问一声：假如这些责备者恪巧路过，他就肯定不会是做“冷漠”的路人吗？我看未必！ 大比例的冷漠者，唯恐不仅仅只是反映了事发当地道德生态的荒漠化，应当是我们所生活的这个现实世界的普遍反应。一方面，我们热衷于躲在安全的角落责备冷漠者，另一方面，我们又可能拿制度托词、拿种种“彭宇大事”的不测后果来自我麻醉，自我劝慰：见义勇为的成本太高，风险太大，还是做一个安全的观望者吧。主流舆论的热切，与实际
4、参加者的怯怯形成鲜亮的对比，恰恰说明，急公好义、见义勇为的淳化之风，已经日益稀缺，道德冷漠症已经渐渐污染.空气，道德沙漠化也越来越严峻了。 我不认为我们的道德水平，已经沦丧至不堪的地步了，正像“郭美美大事”之后，国人慈善的热忱降到冰点一样，假以时日，一旦有人振臂一呼，一旦遇到需要慈善，而慈善组织却能证明透亮公开的时候，国人的慈善热忱便会快速恢复。对这18个路人，我们不应一味地责备，这无济于事；而是从我做起，从身边的事情做起。媒体也不要沉湎于炒作“类彭宇”大事，通过炒作过热议题，放大负面舆论，影响人们见义勇为的信念。 当然，通过更加有温度可操作的制度设计，来真正爱护见义勇为，我想，我们的道德水平
5、，便会快速地回升。不是吗？ 12对标题“我们别光做责备者”的理解，正确的一项是（ A因小悦悦之死而引起的对“冷漠”过度的责备，已经相当程度上扩散为不理性的心情，我们不应做这种“责备者”。 B我们热衷于躲在安全的角落，站在道义的至高点对见死不救的路人进行责备，但事到临头，我们不肯定就能见义勇为。 C见义勇为已日见稀缺，道德冷漠之风已日渐污染.空气，我们应以实际行动唤起.公德心，而不应只是停留在口头的责备上。 D假如有更加具有人文关怀、具有可操作性的制度，见义勇为的现象就会风行，.道德水平便会回升，我们应对此布满信念。 13下列对文章内容的理解和推断，不正确的一项是（） A站在一旁围观和责备见义不
6、为者简单，正视和批判自身的劣根性不简单，能在反省自己的基础上唤醒.的良知更难。 B一味的责备无济于事，.道德水平也未沦丧至无可救药的地步，我们应当满怀信念地静待.道德水平的回升和.风气的净化。 C小悦悦大事中，全部有良知的人其实都受了伤；只有根除大事发生的土壤，我们心底的道德感才会焕发出力气，小悦悦这样的遭受才可望避开。 D我们都可能成为“小悦悦”们的“路人”，请停下来关心他们，这是本分，也是底线，请伸出暖和的双手，让人心不再冷漠。 14依据文本回答：如何避开“类小悦悦大事”的再次发生？（6分） 参考答案：本文由“爱师网”整理供应 12.c 13.B 141每一个人都要深刻反省自身存在的丑陋，并努力唤起.的警醒与行动。从我做起，从身边的事情做起，做一个急公好义，见义勇为的人。 2政府要制定有温度可操作的制度，制造惩恶扬善的.环境，努力提升全.道德水平。 3媒体应留意正面引导，避开放大负面舆论而影响人们见义勇为的信念。（6分，意思对即可）