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1、承承 天天 寺寺承天寺大雄宝殿承天寺甬道承天寺甬道承天寺庑廊承天寺庑廊陀罗尼经幢（宋）陀罗尼经幢（宋）请请欣欣赏赏承承 天天 寺寺 塔塔 位于银川市城位于银川市城西承天寺内西承天寺内,俗称俗称“西西塔塔”，是西夏王朝的，是西夏王朝的主要佛寺。始建于主要佛寺。始建于10501050年，距今已有年，距今已有900900多年的历史。塔通高多年的历史。塔通高64.564.5米米,异常俊秀挺拔。异常俊秀挺拔。确山新安店中学：王俊岭确山新安店中学：王俊岭学习目标学习目标:1 1.掌握常用文言词语，掌握常用文言词语，理解课文大意。理解课文大意。2 2.品味朴素而含有深长品味朴素而含有深长意味的语言，体会作者
2、意味的语言，体会作者的微妙心境。的微妙心境。（1037103711011101），字），字 ，又字又字，号号 ，人人。“”之一。他出身世族之一。他出身世族地主，从小就受到良好的家庭文化教育，七岁知书，地主，从小就受到良好的家庭文化教育，七岁知书，十多岁传文，十多岁传文，仁宗时中进士；神宗时任祠（仁宗时中进士；神宗时任祠（c）部员部员外郎，因罪被贬黄州；哲宗时任礼部尚书，后又贬惠外郎，因罪被贬黄州；哲宗时任礼部尚书，后又贬惠州、儋（州、儋（dn）州。）州。直到宋徽宗接位，大赦直到宋徽宗接位，大赦（sh）天天下，他才得到内徙的机会，下，他才得到内徙的机会，赦还后第二年病死常州。赦还后第二年病死常州
3、。时年时年64岁。死后谥号岁。死后谥号“”。苏轼是苏轼是 （朝）（朝）家、家、家，工诗善词，散文汪洋恣肆（家，工诗善词，散文汪洋恣肆（zs），一生一生文采风流，文采风流，有有“”的称誉。的称誉。你了解作者吗？你了解作者吗？苏轼苏轼（10371101），字），字子瞻子瞻，又字，又字和仲和仲，号号东坡居士东坡居士，四川眉山四川眉山人。人。“唐宋八大家唐宋八大家”之一。他出身世族地主，从小就受到良好的之一。他出身世族地主，从小就受到良好的家庭文化教育，七岁知书，十多岁传文，仁家庭文化教育，七岁知书，十多岁传文，仁宗时中进士；神宗时任祠（宗时中进士；神宗时任祠（c）部员外郎，因）部员外郎，因罪被贬黄州
4、；哲宗时任礼部尚书，后又贬惠罪被贬黄州；哲宗时任礼部尚书，后又贬惠州、儋（州、儋（dn）州。）州。直到宋徽宗接位，大赦天直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到内徙的机会，下，他才得到内徙的机会，赦（赦（sh）还后第）还后第二年病死常州。二年病死常州。时年时年64岁。死后谥号岁。死后谥号“文忠文忠公公”。苏轼是苏轼是北宋北宋（朝）（朝）文学文学家、家、书画书画家，家，工诗善词，散文汪洋恣肆（工诗善词，散文汪洋恣肆（zs），一生文），一生文采风流，有采风流，有“雄视百代雄视百代”的称誉。的称誉。苏轼生活的时代大兴苏轼生活的时代大兴“新法新法”，改革之风大盛。，改革之风大盛。由于他反对王安石由于他反对王
5、安石“新法新法”而被调离出京。而被调离出京。元丰二年元丰二年七月（七月（10791079年），年），御史李定，何正臣等御史李定，何正臣等人故意人故意摘出摘出扭扭曲曲苏轼有关新法的诗句，说他以诗讪谤，讽刺了苏轼有关新法的诗句，说他以诗讪谤，讽刺了“新新法法”。八月，将他逮捕入狱，。八月，将他逮捕入狱，坐牢坐牢103103天，几次濒临天，几次濒临砍头之险，史称砍头之险，史称“乌台诗案乌台诗案”。（乌台，指当时的御（乌台，指当时的御史府）。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。史府）。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。由于范镇、张方平等的营救，案件惊动两宫，十二月由于范镇、张方平等的营救，案件惊
6、动两宫，十二月获释出狱，获释出狱，出狱后苏轼被降职为黄州团练副使。出狱后苏轼被降职为黄州团练副使。但不但不得得签书公事签书公事，也就是说做着有职无权的闲官。，也就是说做着有职无权的闲官。写作背景写作背景这个职位相当低微这个职位相当低微,于是他于是他带领家人带领家人在郡在郡 城旧营地的东面开荒种地，城旧营地的东面开荒种地，种田帮补生计。种田帮补生计。“东坡居士东坡居士”之号便得于此时。之号便得于此时。对苏轼的被捕，对苏轼的被捕，他的弟弟苏辙有一个准确而深刻的解释他的弟弟苏辙有一个准确而深刻的解释“东坡何罪东坡何罪？独以名太高。？独以名太高。”这一时期，有时游乐于山水间，这一时期，有时游乐于山水间
7、，咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心情。写下了许多咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心情。写下了许多动人的散文和词，如有名的动人的散文和词，如有名的赤壁赋赤壁赋、念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古等。等。元丰七年离开黄州贬去常州元丰七年离开黄州贬去常州.张怀民当时也被贬官黄州张怀民当时也被贬官黄州,住于城南承天寺。住于城南承天寺。朗读课文，整体感知朗读课文，整体感知 温馨提示：声音亮，吐字清；声音亮，吐字清；像说话，有真情；像说话，有真情；重停顿，悟意境。重停顿，悟意境。记承天寺夜游记承天寺夜游 苏苏 轼轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为睡，月色入户，欣
8、然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。吾两人者耳。译读课文，疏通文意译读课文，疏通文意 理解课文元丰六年十月十二日夜，元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，解衣欲睡，月色入户，欣然欣然（高兴高兴）起行起行。念念（考虑，想到考虑，想到）无无人人与与（和和）吾吾乐者，乐者，遂遂（于是于是）至承天寺寻张怀民。至承天寺寻张怀民。怀民亦未怀民亦未寝寝（睡睡）
9、，），相与相与（共同，一起共同，一起）步于中庭步于中庭。庭下如积水空明，庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月何夜无月?何处无竹柏何处无竹柏?但但（只是只是）少闲人如吾两人者耳。少闲人如吾两人者耳。抢答比赛抢答比赛请解释红色词语的含义请解释红色词语的含义月色入月色入户户 欣然欣然起行起行 遂遂至承天寺至承天寺 水中藻荇水中藻荇交横交横 盖盖竹柏影也竹柏影也 门门高兴地高兴地于是、便于是、便 交错纵横交错纵横原来是原来是揣摩下列句子抒发了作者怎样的情感揣摩下列句子抒发了作者怎样的情感1 1、月色入户，欣然起行。月色入户，欣然起行。2 2、念无与为乐者。念
10、无与为乐者。3 3、怀民亦未寝怀民亦未寝 ，相与步于中庭，相与步于中庭 。4 4、何夜无月？何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。人者耳。（欢欣、喜悦）（欢欣、喜悦）（低沉、失落（低沉、失落 ）（兴奋、惬意）（兴奋、惬意）（赏月的欣喜、漫步的悠闲、自我（赏月的欣喜、漫步的悠闲、自我排遣的达观、被贬的悲凉）排遣的达观、被贬的悲凉）1.请看图片，说一说可用本文中请看图片，说一说可用本文中的哪几句来描绘？并说明你的的哪几句来描绘？并说明你的理解。理解。课文赏析课文赏析庭下如积水空明庭下如积水空明水中藻、荇交横，盖竹柏影也。水中藻、荇交横，盖竹柏影也。“庭下如积水空明，
11、水中藻荇交横，盖庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。竹柏影也。”句中无一个句中无一个“月月”字，却无处字，却无处不是写皎洁的月光。作者用不是写皎洁的月光。作者用 “积水空明积水空明”四字，比喻庭院中四字，比喻庭院中月光的清澈透明。月光的清澈透明。用用 “藻荇交横藻荇交横”四字，比喻四字，比喻月下美丽的竹柏倒影。月下美丽的竹柏倒影。“积水空明积水空明”是就月光本身作形容，是就月光本身作形容，给人以一池春水静谧之感；给人以一池春水静谧之感；“藻荇交横藻荇交横”是以竹柏倒影来烘托是以竹柏倒影来烘托月光，给人以水草摇曳的动态之美。月光，给人以水草摇曳的动态之美。作者把月色比作作者把月色比作“积水
12、空明积水空明”，把竹把竹柏倒影比作柏倒影比作“藻荇交错藻荇交错”,以高度凝以高度凝炼之笔，点染出一个空明澄澈、疏影炼之笔，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。摇曳、似真似幻的美妙境界。2、作者为什么想着在初、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？冬的夜里走出户外？一方面作者被贬，心情郁一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方闷，想出去走走，另一方面面因为月色很美，想去因为月色很美，想去赏月。赏月。3.作者自谓闲人，文中哪些语作者自谓闲人，文中哪些语句与句与“闲闲”字有关，含蓄地表字有关，含蓄地表达了作者怎样的心境？达了作者怎样的心境？月色入户月色入户门庭冷落门庭冷落念无与乐者念
13、无与乐者交游之稀交游之稀但少闲人如吾两人者耳但少闲人如吾两人者耳点明其闲点明其闲这个世界映照出作者光明磊落，无尘这个世界映照出作者光明磊落，无尘俗的胸襟。俗的胸襟。4“但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，请你说出它的深刻含义？（结合作者当时的处境）两层意思：两层意思：表现自我安闲表现自我安闲自适自适的心境，透出的心境，透出自己不能为朝廷尽忠的抱怨。自己不能为朝廷尽忠的抱怨。讽刺那些追名逐利的人，讽刺那些追名逐利的人，趋炎附势，奔走钻营，无法趋炎附势，奔走钻营，无法自拔，也无暇领略这清虚冷自拔，也无暇领略这清虚冷月的仙境。月的仙境。5.你能从文中读出苏轼你能从文中读出苏轼当时的心境吗？当时的
14、心境吗？赏月的欣喜，漫步的悠闲；赏月的欣喜，漫步的悠闲；贬谪的悲凉，心情的寂寞；贬谪的悲凉，心情的寂寞；面对挫折逆境的豁达，面对面对挫折逆境的豁达，面对孤独人生的感慨孤独人生的感慨 面对逆境，要豁达开朗，乐观积极。面对逆境，要豁达开朗，乐观积极。重要的，不是别人是否理解欣赏我重要的，不是别人是否理解欣赏我们；而是我们能不能寻找到真正的自我。们；而是我们能不能寻找到真正的自我。生活中，不是缺少美，而是缺少发生活中，不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。现美的眼睛。罗丹罗丹 6.6.读读记承天寺夜游记承天寺夜游，我懂得了我懂得了：在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡，在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡，这种成熟
15、是一种不再需要对别人察颜这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度须声张的厚实，一种并不陡峭的高度 。余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围比较阅读，拓展延伸比较阅读，拓展延伸 浣浣 溪溪 沙沙 苏苏 轼轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼雨子规啼。谁道人生无再少谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将？门前流
16、水尚能西！休将白发唱黄鸡白发唱黄鸡。选自选自东坡乐府东坡乐府。蕲水蕲水 即现在湖北浠即现在湖北浠水。水。子规子规 布谷鸟。布谷鸟。无再少无再少 没法再现青少年时没法再现青少年时代。代。休将白发唱黄鸡休将白发唱黄鸡 不要在老年感叹时光流逝，不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。白发，老年。唱黄鸡。感慨时光流逝。因黄自伤衰老。白发，老年。唱黄鸡。感慨时光流逝。因黄鸡能报晓，故用以指代时光流逝。鸡能报晓，故用以指代时光流逝。小小 结结 这篇文章通过对庭中优美这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难达观处世、潇洒人生的难能可贵。能可贵。写作训练写作训练看图写景抒情看图写景抒情 碧水之月碧水之月作业：作业：1.抄写并背诵记承天寺夜游；2.课外收集描写月色的诗词并背诵；3.课外阅读苏轼的诗文。