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1、赏析小学生的春节古诗词5篇 春节不知不觉在忙劳碌碌中到来，每到这个时刻，每个人都不得不停下手中的活，好好和家人及亲戚团聚一般，以续亲情以报亲恩以示孝顺。这是中国人的传统观念和特有的文化情缘。今日我在这给大家整理了一些赏析小学生的春节古诗词，我们一起来看看吧! 赏析小学生的春节古诗词1 巴山道中除夜书怀 唐代：崔涂 迢递三巴路，羁危万里身。 乱山残雪夜，孤烛异乡人。 渐与骨肉远，转于僮仆亲。 那堪正飘泊，明日岁华新。 译文 跋涉在道路坎坷又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危急地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人慢慢亲近。真难以忍受在漂泊中度过除
2、夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。 注释 迢递：遥远貌。三巴：指巴郡、巴东、巴西，在今四川东部。 羁危：在艰险中羁旅漂泊。 “烛”：一作“独”。人：一作“春”。 转于：反与。僮仆：随行小奴。 飘：一作“漂”。 明日：指新年。岁华：岁月，年华。 赏析 这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最终两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真实。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维宿郑州“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万
3、里身”、“异乡人”的深绘，更加悲恻感人。 崔除夜有感：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至，此所谓真诗，正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身，”已自惨然，此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋，有若口谈，真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜，不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别，不待登临已合悲”，皆本色语佳者。至春夕一篇，又不待言。 赏析小学生的春节古诗词2 守岁 宋代：苏轼 欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。 修鳞半已没，去意谁能遮。 况欲系其尾，虽勤知奈何。 儿
4、童强不睡，相守夜欢哗。 晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。 坐久灯烬落，起看北斗斜。 明年岂无年，心事恐蹉跎。 努力尽今夕，少年犹可夸。 译文 要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。 长长的鳞甲一半已经不见，离去的心愿谁能够拦遮! 何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。 儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。 晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓督促也叫人惧怕。 许久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。 明年莫非再没有年节?只怕心事又会照旧失差。 努力疼惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。 注释 垂尽：快要结束。 壑(h)：山谷。 修鳞：指长蛇的身躯。 强(qing)：牵强。 哗：一作“喧”。
5、 挝(zhu)：击，敲打，此处指更鼓声。 灯烬(jn)：灯花。烬，物体燃烧后剩下的部分。 北斗斜：谓时已夜半。 蹉跎(cutu)：时间白白过去，光阴虚度。 赏析 守岁，十六句，可分为三个层次。 第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮?况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比方说明守岁无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比方不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用晋书贾后传“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能
6、，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢?以这样六句开头，似乎说这个风俗无道理。要写守岁，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。 中间六句是其次个层次：“儿童强不睡，相守夜谌哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。”这个层次写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点：明明想打磕睡，却还要牵强欢闹。这两句仍旧是作者回味家乡的风俗，而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁)，膝下只有一子苏迈，虚龄五岁，不行能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微，“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很观赏这十
7、个字，说是“真景”。事实上这是人人守岁都有过的感受，他能不费劲地写出来，增加不少亲切感。 最终四句是第三个层次：“明年岂无年?心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相比照，表明守岁有理，应当疼惜将逝的时间。正面交代应当守岁到除夕终点。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”，意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地守岁，共惜年华。这个结句含有主动奋勉的意味，是点睛之笔，使全诗精神陡然振起。 苏轼的守岁，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不行留，示意要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向理想付
8、诸东流。 赏析小学生的春节古诗词3 元旦口占用柳亚子怀人韵 近代：董必武 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。 举杯互敬屠苏酒，散席分尝成功茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家。 陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。 译文 大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，非常喧闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增加了节日气氛。 大家在一起举杯相互敬酒，表达着新年的祝福，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这成功茶，谈论当今时事。 只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。 我们在陪都重庆载歌载舞地庆祝新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区旺盛昌盛。 注释 口占：随口吟出，不打草
9、稿。 红岩：指八路军驻重庆办事处红岩村。士女：青年男女。 屠苏酒：酒名。此指宴会上所饮之酒。 成功茶：当时重庆市商店出售纸包茶，名“成功茶”，表示预祝抗日斗争成功的意思。(诗人自注) 陪都：指重庆。国民党政府的首都原来在南京，因陷落，临时迁至重庆，故称陪都。 景物华：景物有光彩。此为祝颂延安旺盛。 鉴赏 这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热情情景。欢声笑语此起彼伏，一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其阴谋，一边策划军事进攻，一边政治上排挤共产党，耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了，环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的假抗日的阴谋，
10、把事实真相告白天下，并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻挡蒋汪合流的趋势，分化、瓦解敌人，孤立少数顽固派，团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量，始终兢兢业业地工作，但也没有完全放在心上，而以大无畏的革命英雄气概好整以暇，谈笑自若。他们坚信困难只是短暂的，正像乌云过后是晴空，最终的成功肯定属于中国人民。况且过去的这一年，对于我党和办事处来说都是艰难、惊慌和坎坷备至的一年，新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大喧闹一番，目的不外庆贺困难的1941年最终过去了，期望新的一年带来祥瑞如意。让旧日的阴云在欢乐中拂去，以便轻松地步入新的一年
11、，期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上，跨上新的台阶。在这“笑语哗”中，体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝愿的动人场景。梅花傲霜斗雪，绽放严冬的超凡绝俗的名贵品行，历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，就盛赞了梅花的这种高洁品行。再者，梅花还是报春的使者。“为报春信息，不怕雪安葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去，春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思：一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中，不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品行，二是表达抗战成功的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际，手把青梅嗅，人们仿佛倾听
12、到春天坚实的脚步声，感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现，也是人们对前途的美妙祝福。 “举怀互敬屠苏酒，散席分尝成功茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌，开怀畅饮，共同表达对美妙前途的祝福。俗话说：“人逢知己干杯少。”况且平常大家都工作繁忙，难得有机会聚在一起抵掌而谈，自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞，推杯换盏，喝得酒酣耳热，不亦乐乎。缺憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后，大家仍旧意犹未尽，一边品茗，一边意气风发，指引江山，激扬文字。新年饮酒的风俗，含有驱除忧愁苦恼，喜迎新春之意。正如王安石诗云：“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的憧憬都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏
13、酒就演化成了祥瑞的象征。而成功茶，据作者自注，也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热情氛围和乐观场面，一面运用梅花、屠苏酒和成功茶这些富有象征意义的事物，艺术地表现了革命者的乐观主义精神，格调明快，发人深思。 “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据宋史岳飞传记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有尽忠报国四大字，深化肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授
14、与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战究竟决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破裂，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天平稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自诗经硕鼠：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此
15、是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今日诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是燃眉之急，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而专制独裁，建立民主、自由的政权。这里示意出在国民党的专制统治下，人民怨声载道，并不比沦陷区好多少。 末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝愿和思念。在这庆祝佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但记忆犹新的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆旺盛的背后掩盖的是不堪一击的危机，地下潜藏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇
16、到短暂的困难，但诗人信任在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄予着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫心情的压抑，重又光明起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采纳铺叙手法，写得明白如话。 赏析小学生的春节古诗词4 除夜太原寒甚 明代：于谦 寄语天际客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头。 译文 请捎个信去告知居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。 春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房
17、屋的东头 注释 除夜：除夕之夜，农历十二月最终一天的夜晚。 太原：军镇名，又名三关镇。防区在今山西内长城以南，西起黄河，东抵太行山，在今山西省。 寒甚：即甚寒，很寒冷。 寄语：传话，告知。 天际客：居住在远方的人。 轻寒：稍微的寒冷。 底用：何用，底，犹“何”，汉以来诗文中多用其义。 屋东头：这里是说春天解冻的东风已经吹到屋东头。意思是春天已来得很近了。 赏析 除夜太原寒甚是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，的确令人孤独难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天际客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生看法
18、。 诗的前两句，“寄语天际客，轻寒底用愁”，出语却极为平淡。旧的一年过去了，诗人未能返回暖和的南方，与家人团聚.而是寄旅太原，滞留在寒冷的北方，在官舍度岁。远客在外，难免乡愁，况且旧年之中，诗人经受了诸多的艰难和劳累，但他激励自己和同僚说：“流落天际的他乡之客们，不用为这一点稍微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比剧烈，“寒甚”是客观的存在，“轻寒"却表现了诗人对寒冷的亵渎和对战胜困难的信念，诗人深知只有蔑视它，才能战胜它，以此激励友人，激励自己。 诗的后两句，“春风来不远，只在屋东头“，指明前途，加强信念。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中，尽管风寒冰坚，但除夜一过，
19、新年即已起先，春天随之来临。暖和的春天，正孕育在残冬的寒冷之中，和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么靠近，好像就在屋子的东头，只要侧耳倾听，即可捕获到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临，大地回暖，万木复苏，新的一年起先了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来，期盼着在新的一年里进一步伸展自己的理想，建立新的功业。 这首诗写的是除夜的寒冷，读来却给人以春天的喜悦和暖意，诗中用象征的手法，表现了诗人不畏任何艰难困苦，蔑视严酷的恶劣气候，满怀信念地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显，而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性，也含有肯定的哲理，诗人以平白轻松的语气，抒发激越豪情，显示了诗人铮铮骨气与刚
20、毅果敢的上进精神。 赏析小学生的春节古诗词5 新年作 唐代：刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。 译文 新年来临思乡之心更切，独立天涯不禁热泪横流。 到了老年被贬居于人下，春归匆忙走在我的前头。 山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。 我已和长太傅一样遭受，这样日子须到何时才休? 注释 天畔：天涯，指潘州南巴，即今广东茂名。潸(shn)然：流泪的样子。 居人下：指官人，处于人家下面。客：诗人自指。 “春归”句：春已归而自己尚未回去。 岭：指五岭。作者时贬潘州南巴，过此岭。 长沙傅：指贾谊。曾受谗被贬为长沙王太傅，这
21、里借以自喻。 赏析 在唐代，长沙以南地域都很荒芜，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，难过泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”(毗陵集)联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”(酬郭夏人日长沙感怀见赠)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维九月九日忆山东兄弟)有异曲同工之处。 “老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”(人日思归)化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世
22、之感，扩大了容量，增加了情感的厚度。两句有感而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深厚。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。 “岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方哽咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有许多表现猿啼
23、的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番味道在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来朝气和新意，相反，风烟一空，濛濛覆盖，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。 在抑郁、失落的心情中诗人发出了长长的慨叹：“已似长沙傅，从今又几年?”这里借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老谗毁，疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏怏哀怨，时有流露：“地远明君弃，天高酷吏欺”(初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭)故引贾谊为同调，而有“同是天际沦落人”的“
24、已似”之感。而自忤权门，担忧滞此难返，不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安，归心不已，步履迟迟的徘徊背影已如在眼前;似可听见深深的长吁短叹。 诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深厚，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”(卢文昭语)的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页