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1、诗歌赏析苏轼5篇出名 苏轼的词体解放精神干脆为南宋辛派词人所继承，形成了与婉约词平分秋色的豪放词派，其影响始终波及清代陈维崧等人。苏轼的散文，尤其是他的小品文，是明代标举独抒性灵的公安派散文的艺术渊源，直到清代袁枚、郑燮的散文中仍可时见苏文的影响。下面就是我给大家带来的诗歌赏析苏轼，希望能帮助到大家! 惠崇春江晚景 朝代：宋朝|作者：苏轼 【惠崇春江晚景其一】 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 【惠崇春江晚景其二】 两两归鸿欲破群， 依依还似北归人。 遥知朔漠多风雪， 更待江南半月春。 惠崇<春江晚景>，是一首题画诗，是苏轼1085年(元丰八年
2、)于汴京所作。原诗共两首。惠崇是宋朝闻名的画家、僧人，即欧阳修所谓“九僧”之一。他能诗善画，特殊是画鹅、雁、鹭鸶、小景尤为拿手。春江晚景是他的名作。苏轼依据画意，妙笔生花，寥寥几笔，就勾画出一幅生气勃勃的早春二月景象。 蝶恋花密州上元 词牌名：蝶恋花|朝代：宋朝|作者：苏轼 灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。 孤独山城人老也!击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。 此词作于公元1075年(熙宁八年)，时苏轼在密州。全词用粗笔勾画的手法，抓住杭州、密州气候、地理、风俗等方面各自的特点，描绘了杭州上元和密州上元节的不同景象，流露了作者对杭州的思念
3、和初来密州时的孤独心情。 这首词题记为“密州上元”，词却从钱塘的上元夜写起。钱塘也就是杭州，苏轼曾那里过了三个元宵节。元宵的特点，就是“灯火”。东坡用一句“灯火钱塘三五夜”，点出灯夕的盛况。“明月如霜”，写月光之白。李白曾有诗云：“床前明月光，疑是地上霜。”但元宵夜月正圆，灯月交辉，引来满城男女游赏，元宵节是宋代一个很重要的节日。这一天街人游人如织，男子歌啸而行，好盛装而出。难怪东坡要写月光“照见人如画”了。这还是街市的游人。至于富贵人家庆赏元宵，又另有一种排场。作者一句“帐底吹笙香吐麝”写尽杭州城官宦人家过节的繁奢情景。“更无一点尘随马”，化用苏味道正月十五夜诗“暗尘随马去，明月逐人来”句，
4、进一步从动态写游人。说“无一点尘”，更显江南气候之清润。 上阕描写杭州元宵景致，作者此时是刚来密州任知州，正好遇到元宵佳节，在街上看灯，观月时的情景和由此而产生的感想。词句虽不多，却也“绘声绘色”。写灯、写月、写人，声色交织，充分呈现了杭州元宵节的喧闹、旺盛景象。 下阕描写密州上元。“孤独山城人老也”是一句过片，使情调陡然一转，用“孤独”二字，将前面“钱塘三五夜”那一片喧闹景象全部移来，为密州上元作反衬，形成显明的对比，写出了密州上元的孤独冷清。无须多着一字，便觉清冷萧索。结句“火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野”则不但写出了密州气候的寒冷，而且也让人感觉到环境的空旷苍凉。 作者“曾经沧海难为水”
5、，见过了杭州上元的喧闹，再来看密州上元自觉凄清。更何况他这一次由杭州调知密州，环境和条件出现了很大的改变，心情完全不同。首先，密州不比杭州，贫困，劳顿又粗陋，再无江南之诗情。而更让他感到“孤独”，感到郁郁不乐的是这里连年蝗旱，民不聊生。作为一个爱民之官，他又怎能欢乐开怀呢?这位刚到任年仅四十的“使君”不禁有“人老也”之叹。他这上元之夜，随意闲行，听到箫鼓之声，走去一看，原来是村民正实行社祭，祈求丰年。这里农夫祈年的场面和箫鼓之声，让作者久久不能离去。直到夜深“火冷灯稀霜露下”，郊外彤云四垂，阴霾欲雪。“昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄惨，却是写出了他心中的希望，有一种“瑞雪兆丰年”的喜悦之情
6、。 苏轼这首蝶恋花，确是“有境界”之作，写出了对“凡耳目之所接者”的真实感受，抒发了对国计民生的忧患之情。内容、笔墨不囿于成规，自抒胸臆，意之所到，笔亦随之，不求工而自工。此词运用了转折、反衬等章法技巧，体现出了他当时的境遇和心情。 后赤壁赋 朝代：宋朝|作者：苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子时常之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江
7、流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不行复识矣! 予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木振动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不行留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俛而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 后赤壁赋，是北宋闻名文学家苏轼在
8、被贬谪黄州时所作的一篇散文，是前赤壁赋的姐妹篇。本篇是前赤壁赋的接着。作者在文中所抒发的思想感情与前篇毫无二致，但是笔墨全不相同。全文以叙事写景为主，主要写江岸上的活动，具有诗情画意。 石钟山记 朝代：宋朝|作者：苏轼 水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉? 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖
9、口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!” 事不目见耳闻，而臆断其有无
10、，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 石钟山记是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年(1084年)游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确推断一件事物，必需要深化实际，仔细调查。 留侯论 朝代：宋朝|作者：苏轼 古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受
11、书于圯上之老人也，其事甚怪;然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义;而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不行胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不行犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间;当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：
12、“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚毅不忍之气，非子房其
13、谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤! 留侯论是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章依据史记留侯世家所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折改变之妙，行文雄辩而富有气概。 诗歌赏析苏轼5篇出名本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页