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1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。小学二年级上册校本教材经典古诗-目录第一部分：古诗1、蚕妇（宋）张俞22、马诗（唐）李贺33、敕勒歌北朝歌44、夏日绝句（宋）李清照55、绝句（唐）杜甫江碧鸟逾白66、绝句（唐）杜甫迟日江山丽77、八阵图(唐)杜甫88、易水送别（唐）骆宾王99、听弹琴（唐）刘长卿1010、秋浦歌（唐）李白1111、长歌行汉乐府民歌1212、鸟鸣涧（唐)王维1413、宿建德江（唐）孟浩然1514、咏白鹭(唐)陈普1615、独坐敬亭山（唐）李白17第二部分：三字经1、全文192、易解36蚕妇（宋）张俞昨日入城市，归来泪满巾
2、。遍身罗绮者，不是养蚕人。【注释】蚕妇养蚕的妇女。蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。张俞宋代诗人。生卒年不详。字少愚。益州郫县（今天的四川省郫县）人。晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。著作有白云集。市做买卖，买卖货物。这里是指卖出蚕丝。巾手巾或者其他的用来擦抹的小块布。遍身全身上下。罗绮丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。【解说】一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，
3、根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！马诗（唐）李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。【解说】马诗是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。敕勒歌北朝民歌chlchunynshnxi敕勒川，阴山下。tinsqingllnggisy天似穹庐，笼盖四野。tincngcngymngmng天苍苍，野茫茫，fngchucodxinniyng风吹草低见牛羊。【注释】1、敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。2、阴山：在今内蒙古自治区北部。3、穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。4、苍苍：
4、青色。5、见：通“现”出现，显现。【解说】敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。朗读时情绪要明朗豪放。“穹庐”、“笼盖四野”、“苍苍”、“茫茫”要重读，读出苍远辽阔的意境。“风吹草低见牛羊”一句要注意音调的高低起伏，重音落在“见”、“牛羊”上。语调中要洋溢着对美丽草原的无比热爱之情。夏日绝句（宋）李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。【注释】1、人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。2、鬼雄：鬼中的英雄。屈原国殇：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为
5、鬼雄。”3、项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。【解说】活着的时候当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。【作者简介】李清照（1084.2.5.-1155.4.10.）号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，生于北宋元封七年，山东章丘，逝于临安，享年七十二岁。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。其父李格非是北宋著名的学者和散文家，幼承家学，早有才名。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。早年生活安定、优裕，词
6、作多写相思之情；金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史，与词风迥异。她还擅长书画，兼通音律。现存诗文及词为后人所辑，有漱玉词等。主张“词，当别具一家也”。是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。绝句（唐）杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？【解说】本诗作于广德二年（764），当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有后两句的叹息。但诗的前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情。如此谋诗，才能写出诗人归心殷切：以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡情更加浓厚。【作者简介】杜甫（
7、712-770），字子美，别号少陵，河南巩县人。他曾官为检校工部员外郎，世称杜工部。唐代伟大诗人。杜诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。绝句（唐）杜甫迟(ch)日(r)江(jing)山(shn)丽(l)，春(chn)风(fng)花(hu)草(co)香(xing)。泥(n)融(rng)飞(fi)燕(yn)子(z)，沙(sh)暖(nun)睡(shu)鸳(yun)鸯(yng)。【注释】1迟日：春天日渐长，所以说迟日。2泥融：这里指泥土滋润。3鸳鸯：一种水鸟，雌雄成对生活在水边。【解说】这首短小的绝句极其生动地描绘了春天的景色，美丽如画。前两句对大好的春光作概括的描写，短短的十个字囊括了阳
8、光、江山、春风、花草及其香味，调动了读者的多种感官去体会、感受、联想春天的美好。后两句则集中笔墨写燕子和鸳鸯。燕子围着暖融融的春泥高低飞翔，衔泥筑巢，给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”、“恰恰”这种极富韵律的字眼，使得这一幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。全诗语言充满了口语化色彩，读起来令人感到非常亲切，而诗人在春天所感受到的由衷的快乐也跃然纸上。八阵图(唐)杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遣恨失吞吴。【注释】、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。、失吞吴：是吞吴
9、失策的意思。【解说】三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。这是一首咏怀诗。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意；在绝句中别树一格。易水送别（唐）骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。【注释】1、此地：指易水。、燕丹：即燕太子丹，太子丹叫荆轲去刺秦始皇，在易水送别。、壮士：指荆轲。4、冲冠：发怒时头发把帽子冲得直竖起来。【解说
10、】以前荆轲刺秦，燕太子丹在易水送别，荆轲按剑而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”如今骆宾王在此地别友，感荆轲事而咏之，昔人已没，而易水至今犹寒，其千秋英烈之气令人感奋.听弹琴（唐）刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。【解说】“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有风入松的调名，一语双关，用意甚妙。秋浦歌（唐）李白白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。【注释】1.
11、秋浦歌：是李白在秋浦时作的组诗，共十七首，这是第十五首。2.缘：因为。3.个：这样。4.秋霜：指白发。【解说】这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。“缘”，因为；“个长”，这么长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自
12、己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？长歌行汉乐府民歌青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。【注释】长歌行：汉乐府曲调名。晞：晒干。阳春：生长茂盛。布：散布，洒满。德泽：恩泽。焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。华：同“花”。衰：为了押韵，这里可以按古音读作cu。徒：白白
13、地。【解说】园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。【名句赏析】“少壮不努力，老大徒伤悲。”本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年
14、人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。鸟鸣涧（唐)王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。【注释】涧：夹在两山间的流水。闲：安静。空：空空荡荡。时：时而，偶尔。鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。涧，是山涧，夹在两山间的溪沟。【解说】这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。诗的大意说：在寂静没有人声的环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候，景色繁多的春山，也好似空无所有。月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。这诗主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟
15、鸣山更幽”的艺术效果。宿建德江（唐）孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。【注释】建德江：新安江流经建德（今属浙江）的一段江水。渚：水中间的小块陆地。旷：空旷。江清：江水清澈。【解说】行船停靠在烟雾迷茫的江中沙洲，日落黄昏时旅途的愁思愈来愈深。茫茫旷野里低垂的天幕比树还低，江水清清一轮明月离人很近。【名句赏析】名句赏析“野旷天低树，江清月近人。”此诗写旅途愁怀，构思巧妙。起句“移舟泊烟渚”点题，写小船停靠在建德江中的小沙洲边准备住宿。第二句“日暮客愁新”写诗人此时此刻的心情。一个“新”字，让人觉得原来诗人本有无尽的旧愁，今日在此停泊，又生出更浓的新愁。这就奠定了全诗的抒情基调。
16、但新愁何在，作者没有明说，却给我们描写了一幅生动的江边日暮风景：茫茫旷野，天幕低垂，似要笼罩一切；清清的江水中，只有一轮明月，在舟边荡漾。在这茫茫四野、悠悠江水中，惟有明月来陪伴孤独的游字。明月让他获得了慰藉，也使他平添了更多的新愁。“愁”是诗眼，全诗围绕“愁”字显示着作者高超的艺术构思。咏白鹭(唐)陈普我在这边坐，尔在那边歇，青天无片云，飞下数点雪。【解说】据说，陈普少年家贫，勤奋好学，聪明过人；五岁在田间见白鹭群飞而过，作咏白鹭云：“我在这边坐，尔在那边歇，青天无片云，飞下数点雪”。其师听后，称赞不已。十二岁通晓四书五经.【作者简介】陈普字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244
17、年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝），元至和元年(1328)，病逝于莆田。南宋著名教育家、理学家。独坐敬亭山（唐）李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。【注释】1.敬亭山：在今安徽宣城县北。2.孤云：陶渊明咏贫士诗孤云独无依。朱谏注：言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。3尽：没有了。4闲：偷闲，安闲。5厌：厌弃，厌烦。【解说】鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高高的敬亭山了。【作者简介】李白(701
18、762年)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号诗鬼，和李白有的一比。两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机了。真可谓呕心沥血。这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之
19、感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。三字经rnzhchxngbnshn人之初性本善xngxingjnxxingyun性相近习相远gubjioxngniqin苟不教性乃迁jiozhdoguyzhun教之道贵以专xmngmzlnch昔孟母择邻处zbxudunjzh子不学断机杼duynshnyuyfng窦燕山有义方jiowzmngjyng教五子名俱扬yngbjiofzhgu养不教父之过jiobynshzhdu教不严师之惰zbxufisuy子不学非所宜yubxulohwi幼不学老何为ybzhubchngq玉不琢不成器rnbxub
20、zhy人不学不知义wirnzfngshosh为人子方少时qnshyuxly亲师友习礼仪xingjilngnngwnx香九龄能温席xioyqnsudngzh孝于亲所当执rngssunngrngl融四岁能让梨dyzhngyxinzh弟于长宜先知shuxiotcjinwn首孝弟次见闻zhmushshmuwn知某数识某文yrshshrbi一而十十而百birqinqinrwn百而千千而万sncizhtindrn三才者天地人sngungzhryuxng三光者日月星sngngzhjnchny三纲者君臣义fzqnffshn父子亲夫妇顺yuchnxiyuqidng曰春夏曰秋冬csshynbqing此四时运不穷y
21、unnbiyuxdng曰南北曰西东csfngynghzhng此四方应乎中yushuhumjnt曰水火木金土cwxngbnhsh此五行本乎数yurnylzhxn曰仁义礼智信cwchngbrngwn此五常不容紊dolingshmishj稻粱菽麦黍稷cligrnsush此六谷人所食mniyngjqunsh马牛羊鸡犬豕clichrnsus此六畜人所饲yuxnyuij曰喜怒曰哀惧iwyqqngj爱恶欲七情具potgmshjn匏土革木石金syzhnibyn丝与竹乃八音gozngzfrshn高曾祖父而身shnrzzrsn身而子子而孙zzsnzhxunzng自子孙至玄曾nijizrnzhln乃九族人之伦fzn
22、ffcng父子恩夫妇从xingzyudzgng兄则友弟则恭zhngyuxyuypng长幼序友与朋jnzjngchnzzhng君则敬臣则忠cshyrnsutng此十义人所同fnxnmngxjingji凡训蒙须讲究xingxngmngjdu详训诂明句读wixuzhbyuch为学者必有初xioxuzhngzhssh小学终至四书lnyzhrshpin论语者二十篇qndzjshnyn群弟子记善言mngzzhqpinzh孟子者七篇止jingdodshurny讲道德说仁义zuzhngyngzsb作中庸子思笔zhngbpinyngby中不偏庸不易zudxunizngz作大学乃曾子zxiqzhpngzh自修齐至
23、平治xiojngtngsshsh孝经通四书熟rlijngshkd如六经始可读shshylchnqi诗书易礼春秋holijngdngjingqi号六经当讲求yulinshnyugucng有连山有归藏yuzhuysnyxing有周易三易详yudinmyuxngo有典谟有训诰yushmngshzho有誓命书之奥wzhugngzuzhul我周公作周礼zhliguncnzht著六官存治体dxiodizhlj大小戴注礼记shshngynlyubi述圣言礼乐备yugufngyuysng曰国风曰雅颂hosshdngfngyng号四诗当讽咏shjwngchnqizu诗既亡春秋作ybobinbishn寓褒贬别善恶
24、snzhunzhyugngyng三传者有公羊yuzushyugling有左氏有谷梁jngjmngfngdz经既明方读子cuqyojqsh撮其要记其事wzzhyuxnyng五子者有荀扬wnzhngzjlozhung文中子及老庄jngztngdzhsh经子通读诸史koshxzhzhngsh考世系知终始zxnngzhhungd自羲农至黄帝hosnhungjshngsh号三皇居上世tngyuyhord唐有虞号二帝xingyxnchngshngsh相揖逊称盛世xiyuyshngyutng夏有禹商有汤zhuwnwchngsnwng周文武称三王xichunzjitinxi夏传子家天下sbiziqinxish
25、四百载迁夏社tngfxiguhoshng汤伐夏国号商libizizhzhuwng六百载至纣亡zhuwwngshzhzhu周武王始诛纣bbizizuchngji八百载最长久zhuzhdngwnggngzhu周辙东王纲坠chnggngshngyushu逞干戈尚游说shchnqizhngzhngu始春秋终战国wbqingqxingch五霸强七雄出yngqnshshjinbng嬴秦氏始兼并chunrshchhnzhng传二世楚汉争gozxnghnyjin高祖兴汉业建zhxiopngwngmngcun至孝平王莽篡gungwxngwidnghn光武兴为东汉sbininzhngyxin四百年终于献wishw
26、zhnghndng魏蜀吴争汉鼎hosnguqlingjn号三国迄两晋sngqjlingchnchng宋齐继梁陈承winnchodjnlng为南朝都金陵biyunwifndngxi北元魏分东西ywnzhuygoq宇文周与高齐dizhsuyty迨至隋一土宇bzichunshtngx不再传失统绪tnggozqysh唐高祖起义师chsulunchungguj除隋乱创国基rshchunsnbizi二十传三百载lingmizhgunigi梁灭之国乃改lingtngjnjhnzhu梁唐晋及汉周chngwdijiyuyu称五代皆有由ynsngxngshuzhushn炎宋兴受周禅shbchuannnbihn十八
27、传南北混lioyjndhofn辽与金帝号纷dimiliosngyucn迨灭辽宋犹存zhyunxngjnxxi至元兴金绪歇yusngshytngmi有宋世一同灭bngzhnggujinrngd并中国兼戎狄mngtizjiqnsh明太祖久亲师chunjinwnfngss传建文方四祀qinbijngyngls迁北京永乐嗣dichngzhnmishnsh迨崇祯煤山逝qngtizyngjngmng清太祖膺景命jngsfngkddng靖四方克大定zhxuntngnidtng至宣统乃大同shrshqngzuzhng十二世清祚终dshzhkoshl读史者考实录tnggjnruqnm通古今若亲目kursngxn
28、rwi口而诵心而维choysxys朝于斯夕于斯xzhngnshxingtu昔仲尼师项橐gshngxinshngqnxu古圣贤尚勤学zhozhnglngdlln赵中令读鲁论bjshxuqiqn彼既仕学且勤ppbinxiozhjin披蒲编削竹简bwshqizhmin彼无书且知勉tuxunlingzhucg头悬梁锥刺股bbjiozqnk彼不教自勤苦rnngyngryngxu如囊萤如映雪jisupnxubchu家虽贫学不辍rfxnrgujio如负薪如挂角shnsuloyukzhu身虽劳犹苦卓sloqunrshq苏老泉二十七shffndshj始发奋读书籍bjloyuhuch彼既老犹悔迟rxioshngy
29、zos尔小生宜早思rulinghobshr若梁灏八十二dudtingkudush对大廷魁多士bjchngzhngchngy彼既成众称异rxioshngylzh尔小生宜立志yngbsunngyngsh莹八岁能咏诗mqsunngfq泌七岁能赋棋byngwrnchngq彼颖悟人称奇ryuxudngxiozh尔幼学当效之ciwnjnngbinqn蔡文姬能辨琴xidoynnngyngyn谢道韫能咏吟bnzqicngmn彼女子且聪敏rnnzdngzjng尔男子当自警tngliynfngqsu唐刘晏方七岁jshntngzuzhngz举神童作正字bsuyushnysh彼虽幼身已仕ryuxuminrzh尔幼学勉
30、而致yuwizhyrush有为者亦若是qunshuyjschn犬守夜鸡司晨gubxuhwirn苟不学曷为人cntsfngningm蚕吐丝蜂酿蜜rnbxubrw人不学不如物yurxuzhungrxng幼而学壮而行shngzhjnxizmn上致君下泽民yngmngshngxinfm扬名声显父母gungyqinyyhu光于前裕于后rnyzjnmnyng人遗子金满赢wjiozwiyjng我教子惟一经qnyugngxwy勤有功戏无益jizhziyminl戒之哉宜勉力【易解】人之初性本善性相近习相远启示人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为
31、一个对社会有用的人才。【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。苟不教性乃迁教之道贵以专启示百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。昔孟母择邻处子不学断机杼启示孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一
32、次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。窦燕山有义方教五子名俱扬启示仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。养不教父之过教不严师之惰启示严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。子不学非所宜幼不
33、学老何为启示一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢不成器人不学不知义启示一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。为人子方少时亲师友习礼仪启示学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短
34、，才能不断地丰富自己的头脑。【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。香九龄能温席孝于亲所当执启示每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。融四岁能让梨弟于长宜先知启示从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道
35、的。首孝弟次见闻知某数识某文启示孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。一而十十而百百而千千而万启示一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。三才者天地人三光者日月星启示人类只有
36、认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。三纲者君臣义父子亲夫妇顺启示要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。曰春夏曰秋冬此四时运不穷启示春、夏
37、、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。曰南北曰西东此四方应乎中启示我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。曰水火木金土此五行本乎数启示“五行”学说包括很深的哲学道理，非常
38、复杂、我们只要知道一些就行了。【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。十干者甲至癸十二支子至亥启示和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。曰黄道日所躔曰赤道当中权启示地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，
39、而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。赤道下温暖极我中华在东北启示我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。曰江河曰准济此四渎水之纪启示长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。【译文】中国是
40、个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。曰岱华蒿恒衡此五岳山之名启示现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。【译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。曰士农曰工商此四民国之良启示由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可
41、缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。曰仁义礼智信此五常不容紊启示五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。地所生有草木此植物遍水陆启示人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。有虫鱼有鸟兽此动物能飞走启示无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。稻梁菽麦黍稷此六谷人所食启示人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲启示人类真不愧万物之灵，我们