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1、 周公的法律思想周公的法律思想 周公，周初政治家。姓姬，名旦。周公，周初政治家。姓姬，名旦。“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。作乐，七年致政成王。”周公的思想，主要集中在周公的思想，主要集中在尚书尚书中中。一、“以德配天以德配天”与与“敬天保民敬天保民”1、“天命靡常天命靡常”天命并不是永恒不变的天命并不是永恒不变的2、天命的转移并不是任意的，它的根据是什么？、天命的转移并不是任意的，它的根据是什么？“以德配天以德配天”王权神授，有德者居之。王权神授，有德者居之。
2、“皇天无亲，惟德是辅皇天无亲，惟德是辅”。3 3、敬天保民敬天保民德对统治者而言：德对统治者而言：1 1）敬天：敬天：周的宗教观念仍受殷商旧宗教观念周的宗教观念仍受殷商旧宗教观念的束缚与影响。的束缚与影响。2 2）保民：）保民：关注关注“民民”的问题，从历史的深刻的问题，从历史的深刻教训中得出结论，教训中得出结论，“保民保民”关系政权安危关系政权安危。周公认为：上天考察天子是否有德时，重要的周公认为：上天考察天子是否有德时，重要的依旧是依旧是“民民”的反映和评价。的反映和评价。“天听自我民听，天视自我民视天听自我民听，天视自我民视”“民之所欲，天必从之民之所欲，天必从之”“周人尊礼尚施，事鬼敬
3、神而远之，近人而忠焉。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”总结：总结：神权法思想发生重大变化，神权法思想发生重大变化，第第一次提出了一次提出了“民心向背民心向背”的问题，是中国古的问题，是中国古代民本思想的萌芽。代民本思想的萌芽。二、明德慎罚二、明德慎罚 周公是中国历史上第一个提出要把周公是中国历史上第一个提出要把“明德明德”作为执政纲领的政治家。作为执政纲领的政治家。1、明德，即提倡统治者、明德，即提倡统治者“为政以德为政以德”。勤政勤政:“君子所其无逸君子所其无逸”惠民惠民:要给百姓恩惠，不可过度压榨要给百姓恩惠，不可过度压榨 裕民：对百姓宽大为怀，对小民多行教化裕民：对百姓宽大为
4、怀，对小民多行教化 任贤：任有有德之士任贤：任有有德之士2 2、慎罚：、慎罚：1 1）提倡刑当其罪）提倡刑当其罪2 2）区分故意与过失、一贯与偶然犯罪）区分故意与过失、一贯与偶然犯罪3 3）提倡慎重断狱）提倡慎重断狱4 4）对诉讼之事不可乱加干预）对诉讼之事不可乱加干预5 5）重视教化）重视教化 三、制礼作乐，建立礼法体系三、制礼作乐，建立礼法体系 “礼者礼者，经国家，定社稷，序民人，利后嗣，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也者也 。”周礼是周礼是“一整套的典章、制度、仪式一整套的典章、制度、仪式”，大，大到国家制度，小到衣食住行，国家、社会和人的到国家制度，小到衣食住行，国家、社会和人的生活
5、的方方面面，君臣父子兄弟夫妻关系都在礼生活的方方面面，君臣父子兄弟夫妻关系都在礼制中有明确要求，它是为全社会确立一套行为规制中有明确要求，它是为全社会确立一套行为规则，它具有法的强制力，依赖这一大套规则，建则，它具有法的强制力，依赖这一大套规则，建立起自上而下严整的社会秩序。立起自上而下严整的社会秩序。（一）（一）周礼的核心：周礼的核心：亲亲、尊尊亲亲、尊尊 亲亲、尊尊二者趋向一致，也即伦理与政亲亲、尊尊二者趋向一致，也即伦理与政治一致，政治的伦理化从此开端。治一致，政治的伦理化从此开端。这一思想的构建对中国后世封建社会产生这一思想的构建对中国后世封建社会产生了深远的影响，了深远的影响，“伦理
6、化伦理化”是中国古代法律的是中国古代法律的重大特征。重大特征。（二）亲亲、尊尊原则派生的另一原则：（二）亲亲、尊尊原则派生的另一原则：礼不下庶人，刑不上大夫礼不下庶人，刑不上大夫n1 该原则的内涵该原则的内涵n 2 正确理解：大夫和庶人等不同阶层遵循不同正确理解：大夫和庶人等不同阶层遵循不同的礼，适用不同的刑罚；即礼是有等级的。的礼，适用不同的刑罚；即礼是有等级的。n 四、周公思想对后世的影响及其评价四、周公思想对后世的影响及其评价n曲阜周公庙，石牌坊：经天纬地，制礼作乐曲阜周公庙，石牌坊：经天纬地，制礼作乐n钱穆：中国传统文化博大精深，它的核心在哪钱穆：中国传统文化博大精深，它的核心在哪就是
7、就是“礼礼”。礼是中华民族的一种思维方式，礼是中华民族的一种思维方式，一种行为准则。一种行为准则。n n 周公所建构的政治思维程式：天命是会转周公所建构的政治思维程式：天命是会转移的（移的（天命靡常天命靡常)天命转移是通过民情来天命转移是通过民情来显现的显现的(皇天无亲，惟德是辅皇天无亲，惟德是辅)明德慎罚，明德慎罚，惠民保民，惠民保民，以德配天以德配天天命常有。天命常有。n n n n 黄仁宇：黄仁宇：“武王伐纣，周公制礼作乐，建立武王伐纣，周公制礼作乐，建立周朝，以封建方式制定了一种合乎当时农业周朝，以封建方式制定了一种合乎当时农业扩张的统治形态，又以宗法制度使封建统治扩张的统治形态，又以
8、宗法制度使封建统治更加稳固。更加稳固。800年的统治中，影响之深远，常年的统治中，影响之深远，常使历史学家难于区分，究竟某些特色是周朝使历史学家难于区分，究竟某些特色是周朝的还是中国人的性格。的还是中国人的性格。“礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也”傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极 “公庭不言妇女公庭不言妇女”、“公事不私议公事不私议”、“朝言朝言不及犬马不及犬马”n影响：影响：1 1 政治思想政治思想n 2 2 民本思想民本思想n 3 3 周礼周礼 n 4 4 政治伦理化政治伦理化n评价：钱穆评价：钱穆 n 王国维王国维n 孔子孔子n