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1、 “如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”-1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言、相传，宋朝名相赵普死后，人们在相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部他的书籍里发现只有半部论语论语，所，所以世有以世有“”之之说。说。半部半部论语论语治天下治天下罗大经罗大经鹤林玉露鹤林玉露载载：赵普再相，人言普山东人，所读赵普再相，人言普山东人，所读者止者止论语论语太宗尝以此语问普，太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平欲以其
2、半辅陛下致太平。”其体式归纳起来有：其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），语录体（也可称格言体），仅指明是孔子仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是象），内容大多是关于学习、道德修养、关于学习、道德修养、为人处事为人处事的一般原则；的一般原则；对话体，对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；但没有写谈话的背景；叙事体，叙事体，其中多少有一点情节，但也往往其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。是以记录
3、孔子的话为主。另：每章的篇名都取第一句话的开头两个另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。字。其体式归纳起来有：其体式归纳起来有：叙事体，叙事体，其中多少有一点情节，但也往往其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。是以记录孔子的话为主。另：每章的篇名都取第一句话的开头两个另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。字。孔子，名孔子，名 ，字，字 ，家学家学派创始人，思想核心是派创始人，思想核心是 ，政治上主张，政治上主张 ，鼓励人们，鼓励人们 ，即，即“出来做事出来做事”。开。开讲学的风气，传说有弟子人，身讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊
4、奉为人也被历代统治者尊奉为至圣先师至圣先师。丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治出仕出仕私人私人三千三千七十二七十二汉平帝时封孔子为汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公褒成宣尼公”唐代开始加封为唐代开始加封为“文宣王文宣王”元代又加封为元代又加封为“大成至圣文宣王大成至圣文宣王”明代以后封为明代以后封为“大成至圣先师大成至圣先师”意思是:如果没有孔子如果没有孔子,中国的中国的历史会比黑夜还长历史会比黑夜还长.论语的思想内容论语的思想内容论语论语伦理思想的核心是伦理思想的核心是“仁仁”。仁。仁在孔子思想中是最高、最根本的理想和在孔子思想中是最高、最根本的理想和准则。所以准则。所以论语论语说孔子很少谈功利、说孔子
5、很少谈功利、天命，最推崇、最赞许的是仁。天命，最推崇、最赞许的是仁。“仁仁”字在字在论语论语中出现过中出现过104104次，但次，但是，对于仁的确切含义，是，对于仁的确切含义，论语论语中并中并没有纯定义式的解说，常常是根据提问没有纯定义式的解说，常常是根据提问人的不同情况而随问作答，每次讲解并人的不同情况而随问作答，每次讲解并不完全一致。不完全一致。一一.血缘亲情之爱血缘亲情之爱:即即孝悌孝悌”,这这是是“仁仁”的的内涵的核心内涵的核心 .二二.仁者爱人仁者爱人:推己及人推己及人,要把父母要把父母子女之爱推广到一切人子女之爱推广到一切人.三三.个人品性个人品性:时时以时时以“仁仁”的要求的要求
6、来约束自己的思想与行为来约束自己的思想与行为,久而久久而久之之,即可以转化为人的内在的品质即可以转化为人的内在的品质和性格和性格.四四.理想境界理想境界:孔子最称道的个人孔子最称道的个人品德莫过于品德莫过于“杀身成仁杀身成仁”,孔子的孔子的最高社会理想则是最高社会理想则是“天下归仁天下归仁”.五五.仁和礼仁和礼 :克己复礼克己复礼”为仁为仁,只有具有道德理性自觉的仁人，其只有具有道德理性自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。行为才能自觉地守礼或合乎礼。思想主张一言以蔽之：思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。克己复礼以为仁。以德以德服人服人（德治）（德治）“仁仁”为根为根基，内核基，内核“礼
7、礼”为为形式，外化形式，外化孝悌之道孝悌之道忠恕之道忠恕之道君臣之义，父子之道，君臣之义，父子之道，长幼有序，男女有别。长幼有序，男女有别。严己宽人严己宽人孝亲尊长孝亲尊长君子与小人之别：君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让教育教育思想思想有教无类有教无类因材施教因材施教循循善诱循循善诱教教学学举一反三举一反三谨言慎行谨言慎行温故知新温故知新为人处世为人处世以身作则，推己及人以身作则，推己及人启发式教学启发式教学启发式教学启发式教学其他其他思想思想哲学思想：中庸之道（过犹不及）哲学思想：中庸
8、之道（过犹不及）对富贵的态度：富贵于我如浮云对富贵的态度：富贵于我如浮云对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏对人生的态度：生无所息对人生的态度：生无所息对鬼神的态度：敬而远之对鬼神的态度：敬而远之两者的头衔孔高于孟两者的头衔孔高于孟 设有孔庙却无孟庙设有孔庙却无孟庙同样出身贫贱，父亲皆早亡，同样出身贫贱，父亲皆早亡，但人们却赋予孔子但人们却赋予孔子“高级高级”的出的出身。身。当仁不让当仁不让 仁者无敌仁者无敌 姓名相同点不同点个性原因社会原因孔子生活态度对人性的看法对礼的看法孟子儒家圣人儒家圣人宗旨相同宗旨相同关注教育关注教育言传身教言传身教轻松轻松愉快愉快凡事凡事紧张紧张性恶性恶来自来自先天先天人性人性本善本善高度高度重视重视忽视忽视闲雅闲雅热忱热忱从容从容革命革命性，性，直率直率相对相对安宁安宁战祸战祸不断不断中华文化的先驱：孔子他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。