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1、平远县仁居中学平远县仁居中学杨增良迢迢牵牛星迢迢牵牛星迢迢牵牛星迢迢牵牛星中国的四大民间故事中国的四大民间故事牛郎织女孟姜女白蛇传梁山伯与祝英台牛郎织女的传说故事牛郎织女的传说故事 “七夕七夕”与牛郎织女的传说与牛郎织女的传说 农历七月七日之夜，称“七夕”，我国民间有“乞巧”的习俗，故七夕又称“乞巧节”。民间传说，七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这条老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女
2、，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。乞巧乞巧 传说织女的手艺极巧，传说织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽天衣。能织出云彩一般美丽天衣。为了使自己也能拥有织女为了使自己也能拥有织女一般的巧手，一般的巧手，在少女之间，在
3、少女之间，遂发展出了遂发展出了“乞巧乞巧”的习的习俗。俗。乞巧的习俗大约早在乞巧的习俗大约早在汉代就形成了。汉代就形成了。乞巧用的针就分双眼、乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，七夕晚上，手拿丝线，对手拿丝线，对着月光穿針，看谁先穿过着月光穿針，看谁先穿过就是就是“得巧得巧”。关于古诗十九首关于古诗十九首 古诗十九首：古诗十九首：组诗名组诗名。汉无名氏作。非一时一人。汉无名氏作。非一时一人所为，一般认为大都出于所为，一般认为大都出于东汉末年东汉末年。南朝梁萧统将其所收。南朝梁萧统将其所收集，收入文选，题为古诗十九首。集，收入文选，题为古诗十九首。生命短促、
4、人生无常为主要主题，生命短促、人生无常为主要主题，内容多写夫妇朋友内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品，有些作品表现出追求富表现出追求富贵和及时行乐的思想贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。代表了汉代文人五言诗的最五言诗的发展上有重要地位。代表了汉代文人五言诗的最高成就，同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段。高成就，同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段。在中国古代诗歌史上，相对于先秦两汉是以民歌为主，在中国古代诗歌史上，相对于先秦两汉是以民歌为主，到魏晋以后则以诗人的个人创作为主
5、，到魏晋以后则以诗人的个人创作为主，“古诗古诗”则恰好是则恰好是两者之间的过渡。以古诗十九首为代表的两者之间的过渡。以古诗十九首为代表的“古诗古诗”，历来受到极高的评价。刘勰文心雕龙曾说历来受到极高的评价。刘勰文心雕龙曾说“古诗古诗”是是“五言之冠冕五言之冠冕”，钟嵘诗品更称其为，钟嵘诗品更称其为“一字千金一字千金”。他们都高度肯定了他们都高度肯定了“古诗古诗”的艺术成就。的艺术成就。“古诗古诗”在形式、题材、语言风格、表现技巧等诸多在形式、题材、语言风格、表现技巧等诸多方面，都对后代诗歌产生了深刻的影响。在五言诗的发展方面，都对后代诗歌产生了深刻的影响。在五言诗的发展史上，史上，“古诗古诗”
6、可以说占有关键性的地位。可以说占有关键性的地位。记一记出处：组诗古诗十九首东汉末年无名氏作内容：夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意特点：语言朴素自然，描写生动真切地位：代表了汉代文人五言诗最高成就五言诗发展史上占关键性的地位评价：五言之冠冕。刘勰文心雕龙天衣无缝，一字千金。钟嵘诗品品一品品一品首二句：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。仰望星空，远远地看到了明亮的牵牛星和织女星。视点：站在地上，仰望天空诗人想象：织女与牛郎隔着银河怅望。“迢迢”、“皎皎”既是写牵牛星，又是写河汉女。（互文）三至六句：纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。织女伸出细长而白皙的手，札札地正在织布。一整天不见她织成一
7、匹布，却见她愁容满面，泪落如雨。视点：转移到天上银河之畔诗人想象：织女辛勤织布的情景和思念牛郎的情态。七至十句河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。那银河清清浅浅，两岸间相距又该有多远呢？清清的一水相隔，却只能含情相望，不能互诉衷肠。视点：从织女的角度写。一水相隔咫尺天涯景情交融天上悲情人间写照委婉含蓄重要考点从形态和声响方面写织女勤劳的诗句纤纤擢素手，札札弄机杼。含蓄而深沉地表达相思之苦的诗句直接描写织女相思之苦的诗句终日不成章，泣涕零如雨。盈盈一水间，脉脉不得语。叠词的运用叠词的运用这首诗共运用了六个叠音词：这首诗共运用了六个叠音词：“迢迢迢迢”是写牵牛星之远，是写牵牛星之远，“
8、皎皎皎皎”是写织女星之明，是写织女星之明，“纤纤纤纤”是写素手之细，是写素手之细，“札札札札”是写机杼之声，是写机杼之声，“盈盈盈盈”是写银河之水，是写银河之水，“脉脉脉脉”是写相视之态。是写相视之态。叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，深切地表现了景中情，情中景，分和谐，深切地表现了景中情，情中景，显得韵味深长，哀婉动人。显得韵味深长，哀婉动人。思想感情思想感情牛郎织女牛郎织女隔河相望隔河相望不能团聚不能团聚比比喻喻人间男女人间男女相爱受压制相爱受压制不能欢聚不能欢聚主题思想：主题思想：全诗借神话传说中牛郎织女被银河相隔、不得相见的故事，抒发了诗人因爱
9、情遭到挫折而痛苦忧伤的心情。一、从思想内容方面赏析一、从思想内容方面赏析 迢迢牵牛星塑造了一位饱含迢迢牵牛星塑造了一位饱含离愁的少妇形象，表达的是愁苦离愁的少妇形象，表达的是愁苦哀怨之情。哀怨之情。二、从艺术特色方面来比较赏析二、从艺术特色方面来比较赏析 迢迢牵牛星全诗以叠音词入迢迢牵牛星全诗以叠音词入诗，以描写为主，情景交融，声诗，以描写为主，情景交融，声情并茂。情并茂。赏析要点迢迢牵牛星起首两句描写两星相对的清冷环境，迢迢牵牛星起首两句描写两星相对的清冷环境，于景中寄寓离愁；于景中寄寓离愁；中间四句描写织女，以动作神态写哀怨；中间四句描写织女，以动作神态写哀怨；最后四句直接抒发诗人的慨叹，
10、暗示离别的根源最后四句直接抒发诗人的慨叹，暗示离别的根源那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。相去也并不远，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。水美、情深，这美好的情和景与水美、情深，这美好的情和景与“不得语不得语”的残酷现的残酷现实形成巨大的矛盾反差，从而使诗意更加哀怨动人实形成巨大的矛盾反差，从而使诗意更加哀怨动人。鹊桥仙鹊桥仙 秦观秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。人间无数。柔情似水，佳期如柔情似水，佳
11、期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！时，又岂在朝朝暮暮！卜算子卜算子 李之仪李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。不见君，共饮长江水。此水几时休，此此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。意。渡荆门送别渡荆门送别李白作者简介作者简介 李白李白（），（），字太白，唐代诗字太白，唐代诗人，是继屈原之后又一伟大的人，是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人浪漫主义诗人，号号青莲居士青莲居士(欧阳修六一居士，李清照易安居士，白欧阳修六一居士，李清照易安居士，
12、白居易香山居士，苏轼东坡居士居易香山居士，苏轼东坡居士)。李白的诗歌现存。李白的诗歌现存九百九十多首，豪迈奔放，别具一格。九百九十多首，豪迈奔放，别具一格。追求心身追求心身自由和解放的昂扬向上的精神是他诗篇的主旋律。自由和解放的昂扬向上的精神是他诗篇的主旋律。李白李白是中国文学史上最伟大的诗人之一，是中国文学史上最伟大的诗人之一，与与杜甫并称杜甫并称“李杜李杜”，对后代的诗歌创作产生过深，对后代的诗歌创作产生过深远的影响远的影响 。望庐山瀑布日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。介绍创作情况介绍创作情况 李白青少年时期是在蜀中度过的，李白青少年时期是在蜀中度过的，把蜀
13、地当作自己的故乡把蜀地当作自己的故乡,所以他有所以他有不少诗篇反映出不少诗篇反映出对蜀中生活的怀对蜀中生活的怀念之情念之情。这一次从这一次从三峡三峡出蜀，面对江出蜀，面对江汉平原，眼界大开，汉平原，眼界大开，心旷神怡心旷神怡,不不由得即景抒情，写下了这首广为由得即景抒情，写下了这首广为传诵的传诵的五言律诗。五言律诗。诗歌大意诗歌大意原文原文首联首联渡远渡远/荆门外，来从荆门外，来从/楚国楚国游游。交代旅程。交代旅程颔颔联联hn山随山随/平野平野尽，江入尽，江入/大荒大荒流流。喜悦开朗。喜悦开朗颈联颈联月下月下/飞飞天镜天镜，云生，云生/结结海海楼楼。新奇景色。新奇景色尾联尾联仍怜仍怜/故乡水，
14、万里故乡水，万里/送行送行舟舟。思念故乡。思念故乡译文译文从荆门外渡江，远去楚国漫游。从荆门外渡江，远去楚国漫游。巴山尽头现出平川，长江沿着旷野奔流。巴山尽头现出平川，长江沿着旷野奔流。月影如飞下来的明镜，云霞升起形成海市蜃楼。月影如飞下来的明镜，云霞升起形成海市蜃楼。我更加喜爱故乡的水，不辞万里送我远行。我更加喜爱故乡的水，不辞万里送我远行。渡 荆 门 送 别 李白渡远/荆门/外，来从/楚国/游。山随/平野/尽，江入/大荒/流。（远景）月下/飞/天镜，云生/结/海楼。（近景）仍怜/故乡/水，万里/送/行舟。还是故乡的水好啊，把我的船送到万里之外，还不忍分别。（抒（抒情、拟人）情、拟人）我从蜀
15、地远渡出游，来到荆门这个地方。（叙事）（叙事）两岸的山峦渐渐消失了，眼前是一望无际的广阔的原野。江水冲着广阔原野奔腾而去。夜晚明月映入水中，如同飞下的天镜，黄昏时，云霞飘飞，如同海市蜃楼一般变幻多姿。（写景、（写景、想象、比喻）想象、比喻）【诗文解释诗文解释】远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野中奔流。月亮在水中的倒影一望无际的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。我还是怜爱故乡幻
16、无穷，结成了海市蜃楼。我还是怜爱故乡的水，流过万里的水，流过万里送我行舟远行。送我行舟远行。找出诗中的写景句，说说它们的妙处。找出诗中的写景句，说说它们的妙处。诗中流露了诗人什么样的思想情感？诗中流露了诗人什么样的思想情感？明确：通过写出游途中的景观，流露诗人欣喜、明确：通过写出游途中的景观，流露诗人欣喜、激动的感情，并以此引出他远别故乡的思乡之激动的感情，并以此引出他远别故乡的思乡之情。情。写景句：颔联和颈联。写景句：颔联和颈联。景观壮阔，远近景结合；给人空间感和流动感。景观壮阔，远近景结合；给人空间感和流动感。诗中景诗中景“山随平野尽，江入大荒流。山随平野尽，江入大荒流。”前句形象地描绘了
17、船出三峡、渡过荆前句形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。它好了，眼前是一望无际的低平的原野。它好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。活动的趋向来。“江入大荒流江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入入”字，力
18、透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的字，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。心情和青春的蓬勃朝气。写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景描绘长江的近景与远景。“月下飞天镜，云生结海楼。月下飞天镜，云生结海楼。”长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃的；日间，仰望天空，云彩
19、兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到很难有机会看到“月下飞天镜月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见峡空间，也无从望见“云生结海楼云生结海楼”的奇景。这一联以水中的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托月明
20、如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。李白在欣赏荆门一带风光的时候，面极其真切地写了出来。李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：“仍怜故乡水，万里送行舟。仍怜故乡水，万里送行舟。”诗人从诗人从“五岁诵六甲五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一起，直至二十五岁远渡荆门，一向在四川生活
21、，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，舍地一路送我远行，怀着深情厚意，研读共品赏析诗句，深入探究:“月下飞天镜月下飞天镜”是是月夜俯视月夜俯视所见。明月所见。明月本在天上，倒映在流速缓慢的长江水本在天上，倒映在
22、流速缓慢的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。中，好像从天上飞来一面明镜。“云云生结海楼生结海楼”是是白昼眺望白昼眺望所见。云多，所见。云多，则天空高远，反衬原野低平、江岸辽则天空高远，反衬原野低平、江岸辽阔、两岸平旷的景色，在自然美景中阔、两岸平旷的景色，在自然美景中融进了诗人见到平原时欣喜的感受。融进了诗人见到平原时欣喜的感受。月下飞天镜，云生结海楼深入探究深入探究仍怜故乡水，万里送行舟。“故乡水故乡水”是指流经故乡的水，是指流经故乡的水，“万里送行舟万里送行舟”指的是故乡水如今指的是故乡水如今怀着深情厚意载我远行。用怀着深情厚意载我远行。用拟人拟人的手法，借写故乡水有情，不远的手法，借写故
23、乡水有情，不远万里，依恋不舍送我远别故乡，万里，依恋不舍送我远别故乡，表达了诗人表达了诗人离开故乡时依依不舍，离开故乡时依依不舍，思念故乡的感情。思念故乡的感情。颔联描写了荆门的地理形势和壮阔景象。是从动态的角度来描写的（诗人乘船，山和江水随着船的移动而逐渐远去）。连绵的群山随着平原的出现消失了；江水奔流着涌入了无际的旷野。巩固拓展巩固拓展拟人的修辞手法。抒发了作者对故乡的依恋之情还有离乡惜别之情。山随平野尽，江入大荒流。山随平野尽，江入大荒流。译：巴山尽头现出译：巴山尽头现出平川平川，长江沿着旷野奔，长江沿着旷野奔流。流。颔联写景，用游动的视角来描写颔联写景，用游动的视角来描写景物变化。景物变化。全诗表达作者什么样的思想感情？通过对长江两岸秀丽景色通过对长江两岸秀丽景色的描绘，反映了诗人开阔情怀和的描绘，反映了诗人开阔情怀和奋发进取的精神，同时表现了诗奋发进取的精神，同时表现了诗人对故乡山水的无限思念之情。人对故乡山水的无限思念之情。秋浦歌秋浦歌（其十五）白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？