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1、学校德育第四章学校德育第四章学校德育第四章学校德育第四章现在学习的是第1页，共43页第四章第四章第四章第四章 德育流派德育流派德育流派德育流派现在学习的是第2页，共43页l我我理理想想中中的的世世界界：在在9张张排排序序卡卡中中写写出出内内容容，例例如如：和和平平、男男女女平平等等、人人人人吃吃得得饱饱、种种族族平平等等、人人人人有有屋屋住住、没没有有贫贫穷穷、自自由由、没没有有污污染染、人人人人都都有有工工作作，共共一一套套9张，每组同学发一套。请做出选择，并说明理由。张，每组同学发一套。请做出选择，并说明理由。最重要最重要很重要很重要 很重要很重要重要重要 重要重要 重要重要不太重要不太重
2、要 不太重要不太重要最不重要最不重要现在学习的是第3页，共43页 科尔伯格与品德发展理论科尔伯格与品德发展理论科尔伯格与品德发展理论科尔伯格与品德发展理论现在学习的是第4页，共43页劳伦斯劳伦斯科尔伯格（科尔伯格（Lawrence Kohlberg，19271987）：公平与正义模式：公平与正义模式科科尔尔伯伯格格是是美美国国当当代代著著名名的的道道德德教教育育家家和和心心理理学学家家，也也是是道道德德认认知知发发展展理理论论的创立者之一，被誉为的创立者之一，被誉为“现代道德教育复兴运动中最著名的人物现代道德教育复兴运动中最著名的人物”。科科尔尔伯伯格格把把西西方方道道德德教教育育哲哲学学划划
3、分分为为三三大大流流派派：浪浪漫漫主主义义（romanticism）、文文化化传传递递论论（cultural transmission）和和进进步步主主义义（progressivism）。前前两两种种是是他批判的，后一种是他继承的。他批判的，后一种是他继承的。浪漫主义源自卢梭：是一种道德成熟论。浪漫主义源自卢梭：是一种道德成熟论。文化传递论源自洛克：是一种外部灌输论。文化传递论源自洛克：是一种外部灌输论。进进步步主主义义源源自自杜杜威威：是是一一种种交交互互作作用用论论。如如果果说说科科尔尔伯伯格格的的心心理理学学思思想想是是皮皮亚杰式的，那么他的道德教育思想则是杜威式的。亚杰式的，那么他的道
4、德教育思想则是杜威式的。现在学习的是第5页，共43页l科科尔尔伯伯格格认认为为，道道德德教教育育就就是是促促进进学学生生的的道道德德判判断断阶段的发展。阶段的发展。l他他在在1964年年指指出出：“道道德德教教育育主主要要是是促促进进儿儿童童的的道道德德判判断断及及其其对对行行为为控控制制的的发发展展促促进进道道德德发发展展不不同同于于简简单单地地强强加加任任何何文文化化的的或或个个人人的的标标准准给给儿儿童童。这这就就意意味味着着，首首先先促促进进儿儿童童使使用用其其当当前前道道德德判判断断的的能能力力和和使使用用这这些些判判断断去去指指导导和和评评价价其其行行动动，其其次促进道德判断向下一
5、个成熟水平的发展变化。次促进道德判断向下一个成熟水平的发展变化。”现在学习的是第6页，共43页l道德发展的阶段模型是科尔伯格整个道德认知发展理论的核心。道德发展的阶段模型是科尔伯格整个道德认知发展理论的核心。道德发展阶段：三水平六阶段道德发展阶段：三水平六阶段前习俗水平（个体从其现实利益出发）前习俗水平（个体从其现实利益出发）阶段阶段1：以服从与惩罚为定向：以服从与惩罚为定向阶段阶段2：以工具性的相对主义为定向：以工具性的相对主义为定向习俗水平（个体从社会成员角度出发）习俗水平（个体从社会成员角度出发）阶段阶段3：以人与人之间的和谐一致或好孩子为定向：以人与人之间的和谐一致或好孩子为定向阶段阶
6、段4：以法律和秩序为定向（维护权威的道德）：以法律和秩序为定向（维护权威的道德）后习俗水平（个体超越他所处的社会观点）后习俗水平（个体超越他所处的社会观点）阶段阶段5：以法定的社会契约为定向（契约的、个人权利的和民主地接受法律的道德）：以法定的社会契约为定向（契约的、个人权利的和民主地接受法律的道德）阶段阶段6：以普遍的伦理原则为定向（个人良心原则的道德）：以普遍的伦理原则为定向（个人良心原则的道德）现在学习的是第7页，共43页道道德德判判断断是是人人类类道道德德要要素素中中最最重重要要的的成成分分，是是道道德情感、道德意志和道德行为的前提。德情感、道德意志和道德行为的前提。道德判断是一种价值
7、判断，而不是事实判断。道德判断是一种价值判断，而不是事实判断。道道德德判判断断是是一一种种社社会会判判断断，即即是是对对人人的的判判断断，而而不不是对物的判断。是对物的判断。道道德德判判断断是是一一种种规规定定的的或或规规范范的的判判断断，即即对对应应该该、权权利利和和义义务务的的判判断断，而而不不是是对对喜喜欢欢、爱爱好好的的价价值值判判断。断。现在学习的是第8页，共43页道德发展阶段的特征道德发展阶段的特征结构的差异性（结构的差异性（a difference in structures）不变的顺序性（不变的顺序性（an invariant sequence）结构的整体性（结构的整体性（a
8、structural whole）层级的整合性（层级的整合性（hierarachial integrations）晚晚年年提提出出道道德德发发展展类类型型说说，把把道道德德判判断断分分为为他他律律和和自律两种类型。自律两种类型。现在学习的是第9页，共43页l科科尔尔伯伯格格反反对对灌灌输输。他他认认为为灌灌输输既既不不是是教教授授道道德德的的方方式式，也也是是不不道道德德的的教教育育方方法法。他他采采用用道道德德两两难难法法进行道德教育。以下重点分析一个道德两难故事。进行道德教育。以下重点分析一个道德两难故事。欧欧洲洲有有一一位位妇妇女女患患了了一一种种特特殊殊的的癌癌症症，生生命命垂垂危危。
9、医医生生认认为为只只有有一一种种药药能能救救她她，就就是是本本镇镇一一个个药药剂剂师师最最近近发发明明的的镭镭。药药剂剂师师制制造造这这种种药药要要花花很很多多钱钱，而而他他索索价价还还要要高高出出成成本本10倍倍。药药剂剂师师花花了了400美美元元制制造造镭镭，而而一一小小剂剂药药他他竟竟索索价价4000美美元元。病病妇妇的的丈丈夫夫海海因因茨茨到到处处借借钱钱，试试过过各各种种合合法法手手段段，但但他他一一共共才才借借到到2000美美元元，只只够够药药费费的的一一半半。海海因因茨茨不不得得已已，只只好好告告诉诉药药剂剂师师，说说他他的的妻妻子子快快要要死死了了，请请求求药药剂剂师师便便宜宜
10、一一点点卖卖给给他他，或或允允许许他他赊赊欠欠。但但药药剂剂师师说说：“不不行行！我我发发明明这这种种药药就就是是为为了了赚赚钱钱。”这这样样，海海因因茨茨试试过过了了一一切切合合法法手手段段，但但他他都都失失败败了了。于于是是他他撬撬开开药药店店的的门门，为为他他妻妻子子偷偷了药。了药。现在学习的是第10页，共43页l问题问题1）海因茨应该偷药吗？为什么应该或不该？）海因茨应该偷药吗？为什么应该或不该？2）如果海因茨不爱他的妻子，他应该为她偷药吗？为什么应该或不该？）如果海因茨不爱他的妻子，他应该为她偷药吗？为什么应该或不该？3）假假定定将将要要死死的的人人不不是是海海因因茨茨妻妻子子，而而
11、是是一一个个陌陌生生人人，海海因因茨茨应应该该为为陌陌生生人人偷偷药药吗吗？为什么应该或不该？为什么应该或不该？4）（如如果果你你赞赞同同为为陌陌生生人人偷偷药药）假假定定快快要要死死的的是是海海因因茨茨宠宠爱爱的的一一只只动动物物，他应该为救这只宠物去偷药吗？为什么应该或不该？他应该为救这只宠物去偷药吗？为什么应该或不该？5）为什么人们应该尽其所能搭救别人的生命？不论用什么方式都行吗？）为什么人们应该尽其所能搭救别人的生命？不论用什么方式都行吗？6）海因茨偷药是犯法的，那样做在道德上错了吗？为什么错了或没错？）海因茨偷药是犯法的，那样做在道德上错了吗？为什么错了或没错？7）为什么人们一般都应
12、该尽其所能避免犯法，不论什么情况都该如此？）为什么人们一般都应该尽其所能避免犯法，不论什么情况都该如此？7a）怎样把这一点同海因茨事件联系起来？）怎样把这一点同海因茨事件联系起来？8）大大多多数数人人都都相相信信，在在科科学学上上思思维维和和推推理理能能导导致致正正确确的的答答案案，在在道道德德抉抉择择中中也也同同样样如如此吗？或者它们有什么不同？此吗？或者它们有什么不同？现在学习的是第11页，共43页海海因因茨茨撬撬门门进进入入药药店店，他他偷偷到到了了药药，给给他他妻妻子子服服用用。第第二二天天的的报报纸纸就就刊刊登登了了一一则则偷偷窃窃消消息息。布布朗朗先先生生是是一一位位警警官官，他他
13、认认识识海海因因茨茨。他他想想起起曾曾看看见见海海因因茨茨从从药药店店里里跑跑出出来来，意意识识到到偷偷药药的的人人就就是是海海因因茨茨。布布朗朗先先生生想想他是否应该告发海因茨是窃贼？他是否应该告发海因茨是窃贼？继继续续：布布朗朗警警官官告告发发了了海海因因茨茨，海海因因茨茨被被捕捕，并并被被带带到到法法庭庭。法法庭庭组组织织了了一一个个陪陪审审团团。陪陪审审团团的的工工作作是是检检查查一一个个人人是是有有罪罪还还是是无无罪罪。最最后后，陪陪审审团团认认定定海海因因茨茨有有罪罪，法法官官判了海因茨罪行。判了海因茨罪行。现在学习的是第12页，共43页l例子例子故故事事1：火火车车在在铁铁轨轨上
14、上运运行行，前前方方有有5个个人人，刹刹车车失失灵灵将将来来不不及及避避让让。但但邻邻近近的的另另一一个个轨轨道道上上有有1个个人人，可可以以选选择择转转向向另另一一个个轨轨道道，从从而而撞撞死死1个个而而保保全全5个个。假假如如你你是火车司机，你是否会选择转向另一个轨道？是火车司机，你是否会选择转向另一个轨道？故故事事2：火火车车在在铁铁轨轨上上运运行行，前前方方有有5个个人人，刹刹车车失失灵灵将将来来不不及及避避让让。而而此此时时你你是是在在铁铁轨轨上上方方大大桥桥上上的的旁旁观观者者，大大桥桥边边倚倚靠靠着着一一个个非非常常肥肥胖胖的的人人，你你可可以以选选择择把把他他推推下下铁铁轨轨去
15、去，他他会会堵堵住住火火车车的的路路并并使使火火车车停停下下来来，从从而而保保全全那那5个个人人。你是否会这样选择？你是否会这样选择？现在学习的是第13页，共43页故故事事3：有有6人人车车祸祸，1人人垂垂危危，5人人重重伤伤，假假设设你你是是医医生生，可可以以花花全全部部时时间间照照顾顾垂垂危危者者使使其其生生还还，而而重重伤伤5人人将将死死去去，也也可可以以花花全全部部时时间间照照顾顾重重伤伤的的5人人使使他他们们都都没没有有生生命命危危险险，而而垂垂危危者者将将死死去去。你你会会如如何何选选择？择？故故事事4：医医院院里里有有5人人重重伤伤急急需需各各种种器器官官移移植植，但但现现在在无
16、无法法及及时时找找到到器器官官，这这5人人都都即即将将死死去去。而而此此时时正正好好有有一一个个健健康康的的人人来来体体检检。你你可可以以在在体体检检中中趁趁其其不不注注意意取取走走他他的的5个个器器官官移移植植给给另另外外5人人，他他将将死死去去而而救救活了活了5人。如果你是医生你会如何选择？人。如果你是医生你会如何选择？现在学习的是第14页，共43页 价值澄清价值澄清价值澄清价值澄清理论理论理论理论现在学习的是第15页，共43页概概 要要价价值值澄澄清清理理论论（The Values Clarification）产产生生于于20世世纪纪60年年代代的的美美国国，其其主主要要代代表表人人物物
17、是是美美国国纽纽约约大大学学教教授授路路易易斯斯拉拉斯斯思思（Louise Raths）等等人人，其其主主要要思思想想在在他他与与人人合合著著的的价价值值与与教教学学一一书书中中有有比比较较系系统的表述。统的表述。现在学习的是第16页，共43页价值与教学价值与教学Values and TeachingWorking with Values in the Classroom 1966年年 第一版第一版 1978年年 第二版（有中译本）第二版（有中译本）现在学习的是第17页，共43页价值澄清学派价值澄清学派路易斯拉斯思(Louis E.Raths)梅里尔哈明(Merrill Harmin)悉尼西蒙
18、(Sidney B.Simon)柯申鲍姆(H.Kirshenbaum)创始人价值与教学完善向品格教育转向现在学习的是第18页，共43页价值澄清理论的产生源于社会的多变价值澄清理论的产生源于社会的多变 价值澄清理论的核心思想是指在价值观形成过程中，通过价值澄清理论的核心思想是指在价值观形成过程中，通过分析和评价的手段，帮助人们减少价值混乱，促进价值观分析和评价的手段，帮助人们减少价值混乱，促进价值观的形成的形成现在学习的是第19页，共43页价值澄清理论产生的历史背景价值澄清理论产生的历史背景经济道德民权运动风起云涌学校不再重视价值观的传授“不要相信年过30的任何人”心理学思想的影响儿童可获得信息
19、繁多越战、水门事件反权威“学校是一个道德垃圾罐”家庭破裂、双亲就业普遍化现在学习的是第20页，共43页四大要素：四大要素：关注生活关注生活面对现实面对现实启发思考启发思考培养能力培养能力方法：方法：澄清应答法澄清应答法价值表填写法价值表填写法价值观延续讨论法价值观延续讨论法现在学习的是第21页，共43页尊重德育对象的主体地位尊重德育对象的主体地位注重对学生价值判断与选择能力的培养注重对学生价值判断与选择能力的培养拒绝灌输拒绝灌输道德教育：自由还是控制道德教育：自由还是控制现在学习的是第22页，共43页价值澄清的理论基础价值澄清的理论基础1杜威经验论价值观评价理论（Theory of Valua
20、tion）教育上的道德原理（Moral Principles in Education）2人本主义心理学来访者中心疗法自我实现理论注重人的潜能和价值倡导自我发现、实现关心心理健康罗杰斯论人的形成（On Becoming a Person）3存在主义否认普遍的绝对的道德准则重视个体选择师生关系：“我”与“你”现在学习的是第23页，共43页 现在许多人现在许多人在在困惑困惑、冷漠冷漠或或矛盾矛盾中挣中挣扎，未能把握自己的价值观，无法独自发现有意扎，未能把握自己的价值观，无法独自发现有意义的和令人满意的生活方式。（义的和令人满意的生活方式。（P1）把更多的观点把更多的观点灌输灌输给早已困惑不解的儿给
21、早已困惑不解的儿童童使困惑不已的儿童坐下来听讲，并为使困惑不已的儿童坐下来听讲，并为这种混乱状态增加另一堂讲座或理由充分的这种混乱状态增加另一堂讲座或理由充分的争论只会争论只会使问题更加严重使问题更加严重。（。（P23）价值与教学价值与教学现在学习的是第24页，共43页 我们将我们将更多地关注个体用以获得那些价值更多地关注个体用以获得那些价值的过程而不是其经验的特定价值结果的过程而不是其经验的特定价值结果，因为，因为生活因时空而异，我们无法肯定个体会有怎生活因时空而异，我们无法肯定个体会有怎样的经验。我们因而不能确定什么样的价值样的经验。我们因而不能确定什么样的价值观、何种生活方式最适合于个体
22、。然而，我观、何种生活方式最适合于个体。然而，我们确实知道什么样的过程对于获得价值最富们确实知道什么样的过程对于获得价值最富成效。（成效。（P25）价值与教学价值与教学现在学习的是第25页，共43页价值澄清理论的基本模式价值澄清理论的基本模式三阶段七步骤三阶段七步骤（1）自由地选择（2）从各种可能选择中进行选择（3）审慎思考每一种可能选择的后果后作出选择选择（选择（choosing）珍视（珍视（prizing）行动（行动（acting）（4）珍爱，对选择感到满意（5）愿意向别人确认自己的选择（6）根据选择行动（7）以某种生活方式不断重复现在学习的是第26页，共43页1.自由选择自由选择你的思想
23、来自哪里？是否有人反对你的选择？2.从多种可能选择中进行选择从多种可能选择中进行选择你有没有考虑过其他可能的选择？3.审慎地选择审慎地选择每一种选择会导致怎样的结果？你是在指（曲解学生的陈述）？4.珍视与珍爱珍视与珍爱假如没有它，你的生活会有什么不同？5.确认确认你愿意公开支持这件事吗？你是在说，你认为（重复学生的观点）？6.依据选择行动依据选择行动这件事如何影响你的生活？以后会怎样影响你的生活？7.不断反复不断反复你还会做这件事吗？现在学习的是第27页，共43页价值与教学中的应用策略价值与教学中的应用策略对话策略：澄清反应对话策略：澄清反应书写策略：书写策略：价值单、写出价值问题的反应、列举
24、策略、扩展和澄清策略、文电策略、画价值观策略（价值盾徽）讨论策略讨论策略提高对结果的认识的策略提高对结果的认识的策略其他其他19种策略：种策略：价值搭档、每周反应单、启发式句子、定期日记、自传性问题单、公开访谈、曲折的课现在学习的是第28页，共43页 （价值澄清理论）（价值澄清理论）造成了一些混乱造成了一些混乱，使个，使个人明显地感觉到：人明显地感觉到：“澄清过的价值澄清过的价值”，在个人内，在个人内部或人与人之间部或人与人之间引起了某些冲突引起了某些冲突。具有讽刺意味的是，价值澄清理论是植根具有讽刺意味的是，价值澄清理论是植根于这样一个基本原理：复杂的社会带来了价于这样一个基本原理：复杂的社
25、会带来了价值评价的混乱，而价值观的混乱又可能给社值评价的混乱，而价值观的混乱又可能给社会造成进一步的混乱。会造成进一步的混乱。哈什哈什道德教育模式道德教育模式P103 现在学习的是第29页，共43页 我们告诫那些期望价值澄清独自就能弥补我们告诫那些期望价值澄清独自就能弥补枯燥乏味的课程、改变惩罚性气氛或根除学枯燥乏味的课程、改变惩罚性气氛或根除学生的愤懑的教师。他们的期望太高了。生的愤懑的教师。他们的期望太高了。价值澄清是以其他方式孕育学校环境的价值澄清是以其他方式孕育学校环境的有益补有益补充充。它并不企图成为全营养事物。它并不企图成为全营养事物。价值与教学价值与教学P337 现在学习的是第3
26、0页，共43页澄清反应澄清反应注意事项注意事项时间不宜过长。时间不宜过长。避免道德说教、批评，避免给出价值标准，摒弃避免道德说教、批评，避免给出价值标准，摒弃“好好的的”、“坏的坏的”、“可接受的可接受的”等暗示。等暗示。非强制的，不强人所难，预料到学生可能拒绝回答。非强制的，不强人所难，预料到学生可能拒绝回答。不适用于访谈的意图，目的不在于获取资料。不适用于访谈的意图，目的不在于获取资料。现在学习的是第31页，共43页列举策略列举策略（Listing Strategy）Things I Love to Do尽快列举出在生活中确实喜欢做的20件事列举策略列举策略Bakers Dozen（一打加
27、一）（一打加一）我们最（不）希望得到什么，什么对我们而言最（不）重要现在学习的是第32页，共43页价值单价值单实例实例勇气勇气勇气是无与伦比的慷慨行为，因为勇者并不吝惜最宝贵的东西。勇气是无与伦比的慷慨行为，因为勇者并不吝惜最宝贵的东西。C.C.科尔顿科尔顿真正的勇气是在无人知晓的情况下去做世人尚不能做的事情。真正的勇气是在无人知晓的情况下去做世人尚不能做的事情。拉罗什富科拉罗什富科勇气犹如爱情：它必须用希望去滋养。勇气犹如爱情：它必须用希望去滋养。拿破仑拿破仑勇气指向星辰，恐惧指向死亡。勇气指向星辰，恐惧指向死亡。赛加内赛加内勇士生而勇敢。勇士生而勇敢。高乃依高乃依勇气对你来说意味着什么？勇
28、气对你来说意味着什么？你认为勇气会显现吗？为什么？你认为勇气会显现吗？为什么？你认为人人都不乏勇气吗？为什么？若不然，为何？你认为人人都不乏勇气吗？为什么？若不然，为何？你是否为自己的勇气而感到自豪？请讨论。你是否为自己的勇气而感到自豪？请讨论。现在学习的是第33页，共43页活动活动1：个人价值观澄清：个人价值观澄清请大家把以下请大家把以下21种个人价值，根据对你的重要程度进种个人价值，根据对你的重要程度进行排序。如果你有时间，可以把他们写在行排序。如果你有时间，可以把他们写在21张小卡片张小卡片上，然后再进行排序。上，然后再进行排序。成就成就 审美审美 利他利他 自主自主 创造性创造性情绪健
29、康情绪健康 健康健康 诚实诚实 正义正义知识知识 爱爱 忠诚忠诚 道德道德身体外观身体外观 愉悦愉悦 权力权力 认可认可宗教信仰宗教信仰 技能技能 财富财富 智慧智慧现在学习的是第34页，共43页你是否是自主地选择了这项价值，也就是说，从来没有任何你是否是自主地选择了这项价值，也就是说，从来没有任何人和任何方面把它强加给你？人和任何方面把它强加给你？它是你从众多价值观中挑选出来的吗？它是你从众多价值观中挑选出来的吗？它是你在思考了所做选择的结果或后果后被挑选出来的吗？它是你在思考了所做选择的结果或后果后被挑选出来的吗？你是否为你选择的这一价值而感到骄傲（珍视、爱护）？你是否为你选择的这一价值而
30、感到骄傲（珍视、爱护）？你是否愿意公开地向其他人声明你的选择，也就是说，在别你是否愿意公开地向其他人声明你的选择，也就是说，在别人面前公开地为它辩护？人面前公开地为它辩护？你是否能做一些与你选择的价值观有关的事情？你是否能做一些与你选择的价值观有关的事情？你是否能与你的价值观保持一致的行为模式？你是否能与你的价值观保持一致的行为模式？现在学习的是第35页，共43页关心道德教育理论关心道德教育理论关心道德教育理论关心道德教育理论现在学习的是第36页，共43页l关关心心道道德德教教育育理理论论是是美美国国著著名名女女教教育育家家诺诺丁丁斯斯（N.Noddings）为为代代表表的的注注重重情情感感在
31、在道道德德教教育育中中的的作作用用的的一一个个理理论论流流派派。这这一一流流派派把道德情感的培养置于中心位置。把道德情感的培养置于中心位置。l中心概念是中心概念是“关心关心”（Caring）。）。现在学习的是第37页，共43页l诺诺丁丁斯斯是是美美国国斯斯坦坦福福大大学学教教育育学学院院教教授授，退退休休后后在在哥哥伦伦比比亚亚大大学学教教育学院任教。育学院任教。l主主要要著著作作有有关关心心：伦伦理理和和道道德德教教育育的的女女性性观观点点（1984年年），学学会会关关心心教教育育的的另另一一种种模模式式（1992年年），幸幸福福与与教教育育（2003年）。年）。l诺诺丁丁斯斯本本人人有有5
32、个个孩孩子子，她她又又收收养养了了6个个被被遗遗弃弃的的儿儿童童。她她对对儿儿童童慈慈母母般般的的爱爱心心在在斯斯坦坦福福大大学学传传为为佳佳话话。她她的的同同事事和和学学生生都都说说她她的的所所作作所所为为和和她她所所写写的的文文章章著著作作中中，对对社社会会发发出出的的“关关心心”呼呼吁吁是是一一致致的的。她以自己的行动为为大家作出了她以自己的行动为为大家作出了“关心关心”的榜样。的榜样。现在学习的是第38页，共43页已有道德教育之弊端：已有道德教育之弊端：忽忽视视了了道道德德的的情情感感过过程程，仅仅仅仅集集中中于于道道德德行行为为和和认认知知理性的教学；理性的教学；如如果果按按照照研研
33、究究道道德德推推理理的的方方法法进进行行道道德德教教育育，就就会会被被引引入入歧歧途途。换换言言之之，用用设设置置课课程程的的方方法法，规规定定一一套套课课程程规规则则和和语语言言系系统统，这这样样做做是是错错误误的的。如如果果“按按照照数数学学方方式式处处理理道道德教育的话，我们就大错特错了德教育的话，我们就大错特错了”。现在学习的是第39页，共43页教教育育的的主主要要目目的的应应该该是是培培养养有有能能力力、关关心心人人、爱爱人人也也值值得得人人爱爱的的人人。为为了了实实现现这这一一目目的的，关关心心必必须须主主导导学学校校课课程程。孩孩子子们们应应该该学学会会如如何何关关心心作作为为物
34、物质质和和精精神神结结合合体体的的自自我我，如如何何关关心心身身边边的的和和远远在在他他乡乡的的人人，如如何何关关心心动动物物、植植物物和和地地球球，如如何何关关心心人人类类创创造造的的物物质质世世界界，以以及及如如何何关关心心各各种种学学科科知知识识。诺诺丁丁斯斯：学学会会关关心心，教育科学出版社，教育科学出版社2003年版，年版，“致中国读者致中国读者”。索索尔尔蒂蒂斯斯（Jonas F.Soltis）指指出出：面面临临一一个个越越来来越越非非人人化化的的教教育育系系统统，诺诺丁丁斯斯强强调调教教育育的的人人性性，强强调调教教育育的的道道德德意意义义。同上，同上，“英文版序英文版序”。现在
35、学习的是第40页，共43页u关心和被关心是人类的基本需要。学校的首要任务是关心孩子。关心和被关心是人类的基本需要。学校的首要任务是关心孩子。“教教育育最最好好围围绕绕关关心心来来组组织织：关关心心自自己己，关关心心身身边边最最亲亲近近的的人人，关关心心与与自自己己有有各各种种关关系系的的人人，关关心心与与自自己己没没有有关关系系的的人人，关关心心动动物物、植植物物和和自自然然环环境境，关关心心人人类类制制造造出出来来的的物物品品，以以及及关关心心知知识识和和学学问问。”（3页）页）“道道德德教教育育不不仅仅是是指指一一种种旨旨在在培培养养有有道道德德的的人人的的特特殊殊教教育育形形式式，它它也
36、也可以指任何一种在目的、政策和方法上合乎道德的教育形式。可以指任何一种在目的、政策和方法上合乎道德的教育形式。”（4页）页）“道德目的是教育的首要目的，它指引其他目的。道德目的是教育的首要目的，它指引其他目的。”（4页）页）现在学习的是第41页，共43页u关关心心者者和和被被关关心心者者是是一一种种普普遍遍的的人人际际关关系系形形式式。关关心心者者与与被被关关心心者者的关系是进行道德教育的基本人际关系。的关系是进行道德教育的基本人际关系。关心最重要的意义在于它的关系性。（关心最重要的意义在于它的关系性。（23页）页）关心是处于关系之中的一种生命状态。（关心是处于关系之中的一种生命状态。（26页
37、）页）关关心心伦伦理理是是一一种种关关系系伦伦理理。关关心心伦伦理理不不能能被被冠冠以以一一种种美美德德伦伦理理。虽虽然然它它号号召召人人们们成成为为关关心心者者，要要求求人人们们发发展展关关心心的的美美德德和和能能力力，但但它它并并不不将将关关心心仅仅视视为为一一种种个个人人化化的的品品质质。关关心心伦伦理理明明确确强强调调被被关心一方的作用，它是一种关系伦理。（关心一方的作用，它是一种关系伦理。（31页）页）关心是一切成功教育的基石。（关心是一切成功教育的基石。（38页）页）现在学习的是第42页，共43页评价与问题评价与问题理理性性与与情情感感。“在在道道德德教教育育领领域域里里，关关心心伦伦理理道道德德动动机机，从从而而向向道道德德教教育育中中推推理理的的权权威威地地位位发发起起挑挑战战。我我们们主主张张集集中中发发展展有有利利于于维维系系关关心心的的态态度度和和技技巧巧，强强化化行为的欲望，而道德推理过程是第二位的。行为的欲望，而道德推理过程是第二位的。”（31页）页）课程与生活课程与生活师生关系师生关系现在学习的是第43页，共43页