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1、2021 年上海师范大学第二附属中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案 一、现代文阅读（36 分）(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：书法，自东汉时期跨入自觉的艺术时代以后，便逐渐成为中国古代一门极为普及的、雅俗共赏的艺术形式。于是，关于书法的论著也日趋丰富。可以说。在中国古代，有关各类艺术形式的论著中，书法论著是最为丰富的。在众多的论著中，有关书法活动中心理现象和心理规律的论述也多有出现，涉及的问题也颇多，诸如书法创作的一般心态、想象与书法、动机与书法、灵感与书法、情绪与书法、个性与书法、品德与书法等方面，古人都有独到之思想。在古人看来，书法创作一般包括两种
2、心态；一种是虚静态，另一种是炽情态。虚静创作是收视反听、绝虑凝神、居敬持志、人书相对的创作心态。东汉的蔡邑在笔论中最早提出：“夫书，先默坐静思。”东晋的王羲之在题卫夫人(笔阵图)中也说：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思意在笔前，然后作字。”唐代的虞世南在笔髓论中也说：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。”明代的宋曹在书法约言中亦说：“志专神应、心平手随。”这种剔除杂念、超越俗事的思想与刘蒜文心雕龙中的“虚静观”是一致的。与此相对，炽情态是情燃如炽、激情奔放、欲罢不能、一吐为快的创作心态。韩愈在送高闲上人序中写道：“昔时张旭善草书，不治他技。喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、思慕、酣醉、无
3、聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”怀素在自序帖中也说；“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然叫绝三五声，满壁纵横千万字。”苏轼在送参寥师中也说：“忧愁不平气，一寓笔所骋。”这是一种酒神式的浪漫主义的创作心态。古人论述情绪与书法创作的关系涉及三方面的内容。首先，古人认为，书写内容对书写时的情绪状态有影响，所谓写“悲”则悲、写“忧”则忧。其次，古人认为，不同情绪状态下，其书法风格亦有相应的变化。再次，古人认为，书法创作可以排除消极情绪，达到心理平衡。韩愈曾说“不平则鸣”，艺术就是一种“鸣”的工具，书法亦不例外。正因为如此，现代心理学家和医生常常劝某些患者从事书法活动，以提高其心理健康水平。古人
4、认为，书法创作就是塑造形象，从而表现书法家的个性，抒发其感情。书法之“象”是取象异类，自然界和人类社会中的一切事物均可作为书法之象的原形，如山川河流、鸟兽虫鱼、花草树木、风雨雷电等。古人认为，想象的作用，就是把自然界和人类社会的各种形象在大脑中所形成的表象材料进行转换、加工、改造、重新组合，进而创造出书法之象。还需指出的是，古人将取象异类而形成的“象”分为抽象之“象”和具象之“象”。抽象之象是追求神似，具象之象是追求形似。前者如王羲之观鹅掌拨水而得笔法，张旭观公孙大娘舞剑器而得草书之法，黄庭坚观樵夫荡桨而得笔势，等等；后者如所谓点如怪石、龙爪、杏仁、梅核、蟹目、菱米等，竖如悬针、垂露、曲尺、铁
5、柱等。前者是创造想象的功能，后者是再造想象的功能。总而言之，在古代的书论家看来，书法活动是多种心理因素协同作用的过程。无论是虚静态创作还是炽情态创作，都离不开动机、想象情绪、灵感等因素的重要作用。材料二：书法与字体的变化相互平行又交叉地发展。从篆捅文字开始，没有一种字体可以与书法截然分开。宋代木板书籍有手书者，仍不失书法的一些韵味。东汉熹平石经是官方校正五经的刻石，注重文字的规范谨饰，从书法看，不失众多汉隶之一，应当视为书法的一体，只是书味不浓。近代流行的印刷用宋体字，保持着汉字各种基本笔法以及楷书结构，却不能认其为书法。至于篆、隶、行、草多种书体，我们未尝不可以找出它们最原始的基因，“还原”
6、为“字体”，但只能在理论上加以承认，实践中不存在。因为任何书写(刻)，凭借特定的工具全出以个人行为。书写中的思想，都倾向于个人意识的一部分，并且区别于自己而不会重复。有以仿宋印刷体的笔法相对应于楷体书法，应是对楷书的误解。楷书不但与印刷体有别，楷书的笔法，在每个书家那里也是不同的。所以即使教初学者写楷书，也不能以宋体字为准。倘要求点画与宋体字相同，索性不叫书法了。张守世书法回归“心画”本体 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.书法，是中国一门普及度高的艺术形式：书法论著，在东汉时期跨入自觉的艺术时代以后，便逐渐成为中国古代艺术论著中最丰富的艺术论著。B.对于想象与书法、动机与书法
7、、灵感与书法、情绪与书法、个性与书法、品德与书法等书法心理方面的问题，占人都有独到之思想，书法创造与之息息相关。C.在古人看来，虚静创作是收视反听、绝虑凝神、居敬持志、人书相对的创作心态，虚静态和书法创作中另外一种心态即炽情态是截然相反的。D.由东汉蔡邑的笔论、东晋王羲之的题卫夫人、唐代虞世南的笔髓论、明代宋曹的书法约言、刘腮的文心雕龙等例子可以知道到他们对书法创造的心态都有共同的了解。2.根据原文内容，下列名家在书法创作过程中，创作心态不同的一项是（）A.王羲之兰亭集序 B.虞世南孔子庙堂碑 C.颜真卿祭侄文稿 D.岳飞满江红怒发冲冠 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.张旭观公
8、孙大娘舞剑器而得草书之法，黄庭坚观樵夫荡桨而得笔势，足以说明书法活动中想象的作用。B.韩愈曾说“不平则鸣”，艺术就是一种“鸣”的工具，书法亦不例外。因此，书法创作可以排除消极情绪，达到心理平衡。C.书法与印刷体在要求上既有共同点又有区别，比如楷书的笔法就与仿宋字有区别，仿宋字是不能称作书法的。D.书法与字体的变化相互平行又交叉地发展，不同的字体体现了不同的书写者的个人意识，也体现出书写者不同的思想与情感倾向。4.请结合材料一和材料二，给书法创作下一个简要定义。5.材料一在论证上有哪些特点?请简要说明。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：时下热播的、由作家猫腻
9、网络小说庆余年改编的同名电视剧，引发全网热议。除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。入选“中国网络文学 20 年 20 部”的诛仙是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。在人物描写、氛
10、围营造和语言表达上，诛仙吸收和化用了山海经等古代文化典籍元素。作者在创作中又受到蜀山奇侠传 鹿鼎记等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使诛仙对传统文化有独到的理解和艺术阐释。网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。（摘编自欧阳友权传统文化是网络文学的“精神血脉”）材料二:近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养
11、，极大地丰富了当代大众文学。中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的狼毫小笔，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学作品，如琅琊榜 鹤唳华亭等，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕。这些作品的成功固然各有原因，但有一点
12、大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学之人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手。许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验，希望能够更为生动形象、更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念、美学追求，希望能更充分展现中华传统美德和中华人文精神，更广泛凝聚千百年来中华民族的生存经验、生活智慧，更深刻容纳中华民族强大的精神基因。在这些方面，网络文学拥有观念后来居上和技术上弯道超车的优势。可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。例如，在
13、众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发与呈现。网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的庞大和产业转化的日益成熟，这使其在传播上具有巨大优势。网络文学出现以来，新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，在文学生产与消费领域得到充分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献。（摘编自陈定家根植中华优秀传统文化，网络
14、文学开掘宝贵资源，打造精品力作）材料三：中华悠久的历史给网络小说丰富的历史想象提供了广阔的空间，各个历史朝代都被网络小说当作背景进行“演义”。明朝那些事儿尊重历史事实，以现代人的情感讲述明朝故事，在人情事理的基础上还原历史。后宫甄嬛传 芈月传等小说，或以真实的历史为依据展开飞驰的想象，或虚构一段模糊的历史，演绎中国式的人情事理与中国智慧，在想象的故事中以中国人当下的社会视角来表达情感，让读者从中获得愉悦和启悟。网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表达出鲜明的中华文化立场。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，
15、以艺术的方式传承中华优秀传统文化。中华文化博大精深，网络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如木兰无长兄向木兰诗致敬，将夜中的夫子及其弟子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说佛本是道蕴含着“生命如同蝼蚁”的观念，跳舞的小说弘扬“丛林法则”等。这样的创作动向值得警惕，并亟待及时纠偏。（摘编自周志雄网络文学如何传承中华文化）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.网络文学创作过程中，作家们模仿文学史上的经典进行创作，这种传承中华优秀传统文化的方式，极大地丰富了当
16、代大众文学。B.许多网络文学作品的成功，离不开原作者对古典文学的酷爱，他们对古典诗词意境的借用和转化，得到读者的认可。C.新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，既使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化，又给传统文学注入了新的活力。D.悠久的中华历史给网络文学提供了丰厚的创作土壤和广阔的想象空间，网络文学能从中获得新的生命力。7.根据材料，下列说法正确一项是（）A.无论诛仙还是将夜，都在汲取传统文化营养的同时，将现代思想融入其中，体现了现代观念与传统文化的有效结合。B.随着网络文学的发展，网络作家们不再关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而是注重对思想与精神的开掘。C.如果网络作家意识不
17、到优秀传统文化对于创作的重要性，那么他的作品将不会引发读者的情感共鸣。D.网络作家应当用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中的走偏问题，从而表达出鲜明的中华文化立场。8.网络文学要想打造精品力作，应该如何传承中华传统文化？请结合材料加以概括。(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面的文字，完成各题。平凡的世界（节选）路遥 开门的是个男青年。少平一惊：这张脸太像晚霞了！不过，他很快明白，这是晓霞她哥田晓晨。“你是少平吧？”晓晨在客厅里问他。他，点了点头。“我父亲在里边等你。”晓晨指了指敞着门的卧室，便垂头不再言语了。孙少平通过客厅，向里间那个门走去。他在门口立住了。首先映入眼帘的是小桌
18、上那个带黑边的像框。晓霞头稍稍歪着，烂漫的笑容像春天的鲜花和夏日里明媚的太阳。那双美丽的眼睛欣喜地直望着他，似乎说：亲爱的人！你终于来了 像框上揽结着一绺黑纱。旁边的玻璃瓶内插几朵白色的玫瑰。一位老人罗着腰坐在沙发上，似乎像失去知觉一般没有任何反应。这是晓霞的父亲。孙少平无声地走到小桌前，双膝跪在地板上。他望着那张亲爱的笑脸，泪水汹涌地冲出了眼眶。他扑倒在地板上，抱住桌腿，失声地痛哭起来。过去，现在，未来，生命中的全部痛苦都凝聚在了这一瞬间。人生最宝贵的一切就这样早早地结束了吗？只有不尽的泪水祭奠那永不再复归的青春之恋当孙少平的哭声变为呜咽时，田福军从沙发上站起来，静静地立了一会儿，说：“我从
19、晓霞的日记中知道了你，因此给你发了那封电报”他走过来，在他头发上抚摸了一下，然后搂着他的肩头，引他到旁边的沙发里坐下。他自己则走过去立在窗户前，背着他，望着窗外飘落的朦朦细雨，声音哽咽地说：“她是个好孩子我们都无法相信，她那样充满活力的生命却在这个世界上消失了。她用自己的死换取了另一个更年幼的生命。我们都应该为她骄傲，也应该感到欣慰”他说着，猛然转过身来，两眼含满泪水，“不过，孩子，我自己更为欣慰的是，在她活着的时候，你曾给过她爱情的满足。我从她的日记里知道了这一点。是的，没有什么比这更能安慰我的痛苦了。孩子，我深深地感激你！”孙少平站起来，肃立在田福军面前。田福军用手帕抹去脸上的泪水，然后从
20、桌子抽斗里拿出三个笔记本，交到少平手里，说：“她留给我们的主要纪念就是十几本日记。这三本是记述你们之间感情的，就由你去保存。读她的日记，会感到她还和我们生活在一起。”孙少平接过这三本彩色塑料皮日记本，随手打开了一本，那熟悉的、像男孩子一样刚健的字便跳入了眼帘酷暑已至，常去旁边的冶金学院游泳，晒得快成了黑炭头。时时想念我那“掏炭的男人”。这想念像甘甜的美酒一样令人沉醉。爱情对我虽是“初见端倪”，但已使我一洗尘泥，飘飘欲仙了。我放纵我的天性，相信爱情能给予人创追的力量。我为我的“掏炭丈夫”感到骄傲。是的，真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程孙少
21、平的视线被泪水模糊了。他合住日记本，似乎那些话不是他看见的，而是她俯在他耳边亲口说给他听的当田福军搂着他的肩头来到客厅的时候，晓晨旁边又多了一位穿素淡衣服的姑娘她不是晓晨的妻子就是他的未婚妻。他们要带他去吃饭。但少平谢绝了。他说他已经吃过饭，现在就回他住宿的地方去。田福军让晓晨到值班室叫了一辆小车，把他送到了火车站附近的那个旅馆。回到旅馆后，少平立刻又决定当晚搬到黄原办事处住。他明天要赶回黄原。他明天一定要赶回黄原！因为后天，就是晓霞和他约定在古塔山后面相会的日子。她已经离开了人世，但他还要和她如期地在那地方相会！中午十二点刚过，他就走出旅社，从东关大桥拐到小南河那里，开始向古塔山走去走向那个
22、神圣的地方。对孙少平采说，此行是在进行一次人生最为压严的仪式。他沿着弯曲的山路向上攀登。从山下到山上的这段路并不长。过去，他和晚霞常常用不了半个钟头，就立在古塔下面肩并肩眺望脚下的黄原城了。但现在这条路却是如此漫长，似乎那个目的地一直深埋在白云深处而不可企及。他看了看手表，离一点四十五分还有一个小时；而他知道，再用不了二十分钟，就能走到那棵伤心树下。他要按她说的，准时走到那地方。是的，准时。他于是在亭子间的一块圆石上坐下来。心脏开始狂跳起来上了那个小土梁，就能看见那个小山湾了！在这一瞬间，他甚至忘记了痛苦，无比的激动使他浑身颤栗不已。他似乎觉得，亲爱的晚霞正在那地方等着他。他满头大汗，浑身大汗
23、，眼里噙着泪水，手里举着一束野花，心衰力竭地爬上了那个小土梁。他在小土梁上呆住了。泪水静静地从脸颊上滑落下来。他来到杜梨树下，把那束野花放在他们当年坐过的地方，此刻，表上的指针正指向两年前的那个时刻：一点四十五分。（有删改）【注】本文节选自平凡的世界第三部第 33 章。田晓霞，省报记者，是省委副书记田福军之女，与矿工孙少平相爱。两人两年前曾约定在黄原城古塔山的杜梨树下再相会，但在约定日期的前几天，她主动前往报道洪灾情况，帮助疏散群众，奋勇救了一个小女孩，自己却被汹涌的洪水卷走，英勇牺牲。田福军得知女儿深爱着孙少平后，给孙发电报，让他来跟田晓霞做最后的告别。9.下列对小说相关内容和艺术特色的分析
24、鉴赏，不正确的一项是（）A.来到田福军家中，看到田晓霞的遗像，孙少平泪水涌流，失声痛哭。照片上晓霞越显得青春美丽，纯真烂漫，就越凸显出少平内心的巨大痛苦。B.田福军并没有因为与女儿相爱的孙少平是个矿工而轻视他，相反，他为少平给了女儿爱情的满足而感到欣慰和感激，可见田福军的开明与慈爱。C.在少平心中，黄原城古塔山的杜梨树下是个神圣的地方，一点四十五分是个神圣的时刻，斯人已逝，赴约准时，作品的浪漫主义风格十分鲜明。D.从作品的字里行间，我们可以感受到作者深沉而热烈的情感，无论是写景状物还是描摹人的言行神貌，均笔下含情，真切深挚，令人动容感怀。10.为什么“对孙少平来说，此行是在进行一次人生最为庄严
25、的仪式”？请结合文本谈谈你的理解。11.田晓霞有怎样的思想性格？请结合文本简要概括并分析。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成下面小题。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯。虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞
26、幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然。，正襟危坐而问客曰：“何为其然。也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之。诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下。江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于。江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而。未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而
27、观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之。而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（节选自赤壁赋）12.下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（）A.浩浩乎如冯虚御风 冯：通“凭”，乘 B.泣孤舟之嫠妇 泣：哭泣 C.正襟危坐而问客曰 危坐：端坐 D.方其破荆州，下江陵 下：攻占 13.下面各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（）A.苏子愀然/何其然也 B.此非曹孟德之诗乎/耳得之而为声 C.侣鱼虾而友麋鹿/逝者如斯，而未尝往也 D.寄蜉蝣于天地/况吾与子渔樵于
28、江渚之上 14.下列对文中相关内容的解说，有误的一项是（）A.赤壁赋是一篇“文赋”，运用“主客问答”的方式，使行文结构波澜起伏，使作者的思想感情层层展现出来。B.“壬戌”是古人用十二天干和十地支循环相配表示的纪年方法。“既望”是农历的每月十六日，“望”是农历每月的十五日。C.文中的“明月之诗”“窈窕之章”典出诗经；“美人”典出离骚，古人常用来作为圣君贤臣或美好 理想的象征。D.蜉蝣是一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。在本文用来比喻人生短促。15.下列对文章的理解，不正确的一项是（）A.第一段写夜游赤壁的情境。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然的怀抱，尽情领略秋江
29、夜色之美，为下文生发感慨作了很好的铺垫。B.第二段紧承上文，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。从结构上看，这是文章的过渡部分，起着 承上启下的作用。所谓承上，就是继续描写“泛舟”时的欢快心情；所谓启下，就是通过描写洞箫之悲引 出第三段的“客曰”。C.第三段写“客人”对人生短促无常的感叹。先用我辈凡人感叹人生之短暂和渺小，再用英雄典故抒发人 生的虚无和悲观，解释了“托遗响于悲风”的缘由。D.第四段是苏轼针对“客人”人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方，表现出他宏大的宇宙意识和豁达乐观的人生态度。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（
30、2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（3）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。(二)古代诗歌阅读(9 分)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。途中晓发 崔曙 晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。旅望因高尽，乡心遇物悲。故林遥不见，况在落花时。17.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联紧扣题目，出句写“晓发”，对句写“途中”，并为全诗奠定了感情基调。B.颔联紧承上联描写景物，“归海疾”说明风之大，“下山迟”说明诗人出行之早。C.颈联由写景转入叙事、抒情，出句叙写诗人登高远望，对句直接抒写诗人感受。D.全诗运用了描写、议论、抒情、记叙等表达方式抒发诗人的思乡
31、之情，情意悲凉。18.请简要赏析尾联的妙处。(三)名篇名句默写(6 分)19.补写出下列句子中的空缺部分。（1）琵琶行中，“_，_”两句是乐曲旋律由轻柔变为激越的过渡，但曲断情连，饱含幽愁。（2）荀子在劝学中，用“_，_”两句设喻，引出“博学而日参省乎己”的论断。（2）杜甫蜀相中，“_，_”两句运用记叙兼描述的手法，内容直承“蜀相”诗题。三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用(9 分)20.下面的“通知”在格式、内容、表达得体等方面有五处错误，请指出并改正。通知 高一全体师生：年级组定于 3 月 15 日召开高一年级大会，高一全体师生务必准时参加。无故旷会者，后果自负。3 月 12 日
32、 高一年级组(二)语言文字运用(11 分)阅读下面的文字，完成下面小题。我们经常用“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”来强调经验积累的重要性，但“操千曲”“观千剑”只是限于某一生活领域，对于文艺工作者来说还远远不够。老舍曾说，“我以为写小说最保险的方法是知道了全海，再写一岛。”任何艺术作品的创作都不是孤岛行为，()，学识首先来源于火热的人民生活。“关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情”，道听途说或闭门造车，作品必然是隔靴搔痒。只有走进生活深处，体悟生活本质，吃透生活底蕴，才能把真实的生活变成感人的故事、丰满的人物、优美的旋律，作品也才能打动人心。学识的获得还需要艺术工作者多读书识理，多向其
33、他知识领域扩展、突围。陆游说:“诗岂易言哉!一书之不见，一物之不识，一理之不穷，皆有憾焉。”但凡艺术莫不如此。艺术工作要“专”，“专”可以让我们在某一领域站稳脚跟，但要使作品产生质的飞跃，艺术家见识要广，学问要博。如鲁迅所说，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就会非常有限”。21.依次替换文中加点处的成语或俗语，不恰当的一项是（）A.弱水三千，只取一瓢饮 B.捕风捉影或向壁虚构 C.劳而无功 D.概莫能外 22.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.即要修炼学识，必须先对与小岛相连的整片大海全面了解 B.必须先对与小岛相连的整片大海全面了解，即要修炼学识
34、 C.即要修炼学识，必须先全面了解与小岛相连的整片大海 D.必须先全面了解与小岛相连的整片大海，即要修炼学识 23.正如陆游所说“一书之不见，一物之不识，一理之不穷，皆有憾焉”，结合你的体悟，对下列诗句中划线的意象进行品鉴，选出内涵或寄托的情感相同的一项（）A.千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。B.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。C.锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。D.自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。飘飘何所似，天地一沙鸥。四、写作(60 分)24.请根据下面材料按要求写一篇文章。材料一：20
35、20 年 5 月 19 日，知名视频博主李子柒因与袁隆平、申纪兰等六人并肩担任首届“中国农民丰收节推广大使”而再一次上热搜，引起网友广泛关注。在这之前，她就因曾在境外视频网站上拥有超高人气和关注度，引发人们的讨论。有文章认为，这位博主主打传播中国传统美食文化，通过镜头语言呈现田园生活，令外国网友喜爱并评价说“她在重新向全世界介绍，被我们忘记的那些中国文化、艺术和智慧。”从这个角度而言，李子柒的作品具有文化输出的意义。人民日报评论 材料二：我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别。不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文
36、艺不能自成为新文艺。要求：综合以上两则材料内容及含意，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；自拟标题；不少于 80 字。参考答案【1 题详解】本题考查学生把握文章主要内容、筛选整合信息的能力。D 项，曲解文意。第二段“这种剔除杂念、超越俗事的思想与刘勰文心雕龙中的虚静观是一致的。”可以得知，刘勰的文心雕龙的“虚静观”不是关于书法创作的。实际上，文心雕龙是一部文学理论著作。故选 D。【2 题详解】本题考查学生理解文章主要内容、筛选整合信息的能力。B 项，“虞世南孔子庙堂碑”属于虚静态，其余三项属于炽情态。王羲之酒酣之时写下兰亭集序，感情和书法都酣畅淋漓；其余两项由题
37、目皆可看出情感之一吐为快。故选 B。【3 题详解】本题考查学生对文章内容及作者观点的分析与理解能力。D 项，“也体现出书写者不同的思想与情感倾向”表述错误，材料二“书写中的思想，都倾向于个人意识的一部分，区别于他人”，并没有谈到情感倾向。故选 D。【4 题详解】本题考查学生给文中概念下定义的能力。本题要给“书法创造”下定义，就要抓住这一概念的主要特征，结合材料一和材料二分析如下：如材料一中，“在众多的论著中，有关书法活动中心理现象和心理规律的论述也多有出现，涉及的问题也颇多，诸如书法创作的一般心态、想象与书法、动机与书法、灵感与书法、情绪与书法、个性与书法、品德与书法等方面，古人都有独到之思想
38、。”可见，书法创造是表现书法家个性的创作过程。再如材料一中，“在古人看来，书法创作一般包括两种心态；一种是虚静态，另一种是炽情态”“古人认为，书法创作就是塑造形象，从而表现书法家的个性，抒发其感情。”“古人论述情绪与书法创作的关系涉及三方面的内容。首先，古人认为，书写内容对书写时的情绪状态有影响，所谓写悲则悲、写忧则忧。其次，古人认为，不同情绪状态下，其书法风格亦有相应的变化。再次，古人认为，书法创作可以排除消极情绪，达到心理平衡。”可见，书法创造以虚静态或者炽情态，塑造形象，也是书法家抒发情感的创作过程。如材料二中，“书法与字体的变化相互平行又交叉地发展。从篆捅文字开始，没有一种字体可以与书
39、法截然分开。”“近代流行的印刷用宋体字，保持着汉字各种基本笔法以及楷书结构，却不能认其为书法。至于篆、隶、行、草多种书体，我们未尝不可以找出它们最原始的基因，还原为字体，但只能在理论上加以承认，实践中不存在。”可见，书法创造是以篆、隶、楷、行、草某种字体为载体的创作过程。综合以上分析，可以给书法创造下定义，如：书法创作就是以篆、隶、楷、行、草某种字体为载体，以虚静态或者炽情态，塑造形象，从而表现书法家的个性，抒发其感情的创作过程。【5 题详解】本题考查学生对材料论证特点的把握能力。（1）先看材料一论证语言。如“在中国古代，有关各类艺术形式的论著中，书法论著是最为丰富的。”“东汉的蔡邑在笔论中最
40、早提出”“正因为如此，现代心理学家和医生常常劝某些患者从事书法活动，以提高其心理健康水平”等，材料中较多使用“最”“多有”“都有”“常常”等词语，可见其语言准确严谨。（2）再看材料一的论证思路。先由“书法”写到“书法论著”再到“书法活动”，然后提出“书法创作的一般心态、想象与书法、动机与书法、灵感与书法、情绪与书法、个性与书法、品德与书法等方面，古人都有独到之思想”，这是总写。中间是分述，段落用“首先”、“其次”等脉络词语。最后，用“总而言之”对文章观点进行总结。可见在论证思路上采用总分总的思路，论证分析逻辑严密，有条理。（3）最后，看材料一的论证方法的使用情况。材料中引用了大量的书法论著，运
41、用了引证法；材料中举出具体的书法家的事例进行论证，如韩愈、苏轼等在创作具体作品时的心态等，运用了举例论证法；再如，“古人认为，书法创作就是塑造形象，从而表现书法家的个性，抒发其感情。”这里运用了道理论证法。可见，材料一运用了多种论证方法，使文章观点鲜明突出。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要
42、点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。【6 题详解】本题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。C 项，“新媒介又给传统文学注入了新的活力”错误，由材料二最后一段“网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力”可知，给传统文学注入新活力的是“网络文学”，而不是“新媒介”。故选 C。【7 题详解】本题考查信息筛
43、选、整合和分析作者观点的能力。B 项，“网络作家们不再关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而是注重对思想与精神的开掘”错误，由原文材料二第 5 段“网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘”可知，表层要关注，内里更应该注重，二者是递进关系，不是“不再关注而是注重”。C 项，“那么他的作品将不会引发读者的情感共鸣”错误，“将不会”错，太绝对，改成“难以”更好。D 项，“网络作家应当用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中走偏问题”错误，从材料三最后一段“但我们也应看到”可知，前后内容应该是转折关系，也就是
44、说文学创作中的走偏问题是用现代观念重新观照传统文化时出现的值得警惕的反面现象，并不是说“用现代观念重新观照传统文化”是解决问题的方法。故选 A。【8 题详解】本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。由“近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因”“网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的精神血脉”可以概括出“让民族文化精髓成为这些作品的价值基因”。由“通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的狼毫小笔，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹
45、形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱”可以概括出“模仿经典或戏仿名作”。由“这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学之人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手”可以概括出“还原和再造传统文化中的经典意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕”。由“可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘”可以概括出“不仅关注写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，更注重对内涵和精神内里的纵深开掘”。由“网络文学
46、的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献”可以概括出“对中华文化进行创造性转化，警惕创作中出现的文化糟粕并及时纠偏”。由“中华文化博大精深，网络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如木兰无长兄向木兰诗致敬，将夜中的夫子及其弟子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说佛本是道蕴含着生命如同蝼蚁的观念，跳舞的
47、小说弘扬丛林法则等。这样的创作动向值得警惕、并亟待及时纠偏”可以概括出“植根于悠久的历史文化土壤，以现代观念重新观照传统文化”。【9 题详解】本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题，主要集中在对文意、文章的主旨、文章的结构、艺术手法、人物形象等内容的考核。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。题干要求选出“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，C 项，“作品的浪漫主义风格十分鲜明”说法错误，文本此处的情节具有一定的浪漫性，但作品的风格是现实主义的。故选 C。【10 题详解】本题考查学生理解文中重要句子含义能力。要求回答“对孙少
48、平来说，此行是在进行一次人生最为庄严的仪式”的含义，答题时注意句不离段的原则，同时注意句中重点的词语，此题注意抓住句中的“人生最为庄严的仪式”，其包含“完成自己与田晓霞的约定”“对二人刻骨铭心的爱情的纪念”“对田晓霞的祭奠与怀念”三层含义，因此说是“庄严的仪式”。【11 题详解】本题考查学生分析小说人物形象能力。要求概括田晓霞的思想性格，答题时首先梳理文章的情节，然后根据情节概括性格特征，此题注意根据文中的“她写日记记录生活的点点滴滴，她的笑容灿烂，眼神欣喜”“她主动奔赴抗洪前线，帮助疏散群众，并为救小女孩献出生命”“身为省委副书记的女儿，她没有门第观念，大胆爱上了矿工孙少平”概括其“热爱生活
49、，充满活力”“舍己为人，品格高尚”“纯真热情，大胆追求爱情”等性格特征。【点睛】第三小题是考核欣赏文学作品的艺术形象的题目，考核的重点是性格特征，答题时根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，答题时先答出性格特征，后面列出文中的依据，注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。【12 题详解】本题考查学生理解文言文词语在句子含义能力。B.“泣孤舟之嫠妇”意思是“使孤舟上的寡妇为之饮泣”，所以“泣”动词使动用法，意思是“使哭泣”。故选 B。【13 题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.然：形容词词尾，的样子/然：代词，这样。B.之：结构助词，的/之：代词，
50、它，代指江上的清风。C.而：连词，表并列/而：连词，表转折。D.于：介词，在/于：介词，在。故选 D。【14 题详解】本题考查学生对文化常识的了解和识记能力。B.“十二天干和十地支”错误，应该是“十天干和十二地支”。故选 B。【15 题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。C.“先用我辈凡人感叹人生之短暂和渺小，再用英雄典故抒发人生的虚无和悲观”错误，应该把“我辈凡人感叹人生之短暂和渺小”与“英雄典故抒发人生的虚无和悲观”位置对调。故选 C。【16 题详解】本题考查学生文言文语句翻译能力。（1）酾，斟酒；临，面对；固，本来；安，哪里；安在，宾语前置句，即“在安”，在哪里。（2