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1、名著巴金家读后感1000字 家以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、特性显明、活灵活现。这里给大家共享一些巴金家读后感，希望对大家有所帮助。 巴金家读后感篇1 家是什么?家是王维杂诗中“来日绮床前，寒梅着花未”的那朵寒梅;家是李白静夜思中“举头望明月，低头思家乡”的那轮明月;家是马致远秋思中的“夕阳西下，断肠人在天际”的九曲回肠;家是崔颢黄鹤楼中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。缕缕愁思;家是李白春夜洛阳城闻笛“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。那撩人的夜曲;家是张继枫桥夜泊中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声;家是王安石泊船瓜洲“春风又绿江南岸，明月何
2、时照我还”似箭归心;家是李商隐夜雨寄北何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 家，是灵魂栖息的港口，是心灵停岸的港湾。它在我们生活中是非常熟识的，也是分亲切暖和和谐的。然而在巴金小说家中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲谈这样的家，还是家吗? 在巴金的家中，也许可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫抗拒封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主见让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不情愿，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思
3、想前卫抗拒封建的莫过于“觉慧”，他主动参与学生会，参与游行，敢于表现对现实社会的严峻不满，敢于做出抗拒。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来抗拒封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今日，家家户户和和谐睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商议解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从;和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、相互倾轧、损人利己、表里不一的男男女女迥然不同。 社会
4、是不断的在进步，像家里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，英勇的抗拒着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所相识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会(现在我们不是在封建的社会里)，而是英勇的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪遵守法律，信任科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜爱了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最终跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人同等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都
5、受到最基本的敬重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随意给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。 家向我们充分的呈现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能刚好医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的家中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新
6、，没有民主;但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了有了许多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明白社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向家里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做;还要以家中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的听从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的志向去奋斗。 家描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今日我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益劳碌操劳，我们常常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至
7、还经常埋怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和敬重我们的看法，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此华蜜的生活中，我们并没有意识到应当满意，应当回报他们。看了家以后，我们为之反思，我们生活在如此华蜜的今日，是否应感觉到庆幸，感到欢乐，感到华蜜，并不断努力，用自己最完备的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样，今日的我们比过去的他们要华蜜，我们的生活中没有硝烟、没有斗争、没有奴役、没有饥饿尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了许多，许多，我们应当好好珍惜这如此不易的华蜜生活! 巴金家读后感篇2 一向以来都不喜爱描写封建时代关于大宅子故事的
8、书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。巴金写作家是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，也许是类似的题材看到的比较多，谈谈几点看法：这本书虽然如中国新文学史(关于巴金节录)所写的：若干章节读来仍感到难以下咽，叙述的部分。很多对话，太急于表达思想，而失去口语的活气和韵味;发表家时，巴金还对文学蒙昧无知：我写小说从来没有思索过创作方法、表现手法和技巧等等问题;文学是什么?我不知道，而且我始终就不曾想知道 家一书写的是中国社会猛烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最刺眼的觉慧。 我猜想，这
9、个形象的动身点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个无趣然而大胆的叛徒。我要把希望寄予在他的身上，要他给我们带进来一点簇新空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。” 诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思索“你以为你这样做，你就可以把社会的面目变更吗?你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?你，你这个伪善的人道主义者”最终蒙住耳朵走进房里，颓然道：吃醉了，吃醉了。” 他反对旧礼教，与琴争论建立在他人苦痛上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。 他也很无趣，他在爱情上受到了挫折。 但他敢于抗拒，并最终挣出了大家
10、族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。 无论是觉慧的心灵的蜕变历程，还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字：抗拒。“是的，我要抗拒这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来” 家的另一个特点是满溢着纯净深厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。 即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!”“我始终记住：青春是漂亮的东西。而且它始终是我的鼓舞的泉源。” 书里的人物，埋在不同类型社会中培育，不同色泽思想的浇灌、照耀下生长
11、。而有着一层温室护罩的我们，却是脆弱的，有时甚至丢失了可怕的斗志。 巴金家读后感篇3 锲而不舍的最终看完巴金先生的名着家，下面来谈谈我的感受吧! 对于结尾，我是始料不及的，感觉就像是吃到一块很美味的蛋糕，很想再吃其次口的时候就突然没有了，不见了!原以为还能看到觉慧独自去了上海后能等来觉民和琴相聚，然而，巴金先生就这样停笔了，或许故事还没有结束，看着先生写的后记，他说他不是一个冷静的作者，我想我也不是一个冷静的读者! 家自然不是胜利的作品。但是我恳求今日的读者宽容地对待这本二十七岁的年轻人写的小说。我自己很喜爱它，因为它至少告知我一件事情：青春是漂亮的东西。我始终记住：青春是漂亮的东西。而且这始
12、终是我的鼓舞的泉源。 "我简直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲愤，我也有喜悦。但是我现在才知道一件事情： 青春终归是漂亮的东西。 不错，我会牢牢记住：青春终归是漂亮的东西。那么就让它作为我的鼓舞的泉源吧。 先生二十七岁写下激流三部曲中的家，我这个小小的读者在二十七岁被他的精神所鼓舞着! 没错!我是爱阅读的!书不是胭脂，却使人心颜常驻。书不是棍棒，却使人铿锵有力。书不是羽毛，却能带人翱翔。你在阅读上花的每一秒都不会荒废，某一天，它会以你意想不到的形式回报于你。读书，为了遇见更好的世界! 巴金家读后感篇4 不久前，我又拿出了家，细细回味了一遍。 巴金的长篇小说激流三部曲之一家
13、，在走马观花中，我很快地把它读完了，在读这部名着时，我的心充溢了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心还是被其中的主子公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人安葬，我应当感谢他们。在多数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的英勇的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊! 作为大哥的觉新样貌清秀，得才兼备，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明白的苦衷，博得长辈们表面上的短暂的友好对待，但他得到了什么?什么也没
14、有!他被迫与所爱的梅分别，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最终含恨而终。他也热情地爱着她的妻一个和善贞静的女子，但他却不能爱护她，让她任人摆布，听着她在为他生其次个孩子时的苦痛的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最终一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最终，他有了一点觉悟了，他最终帮助三弟胜利地逃出了这个可怕的“家”! 我厌烦觉新这样的人，他是那样的软弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能爱护他所爱的妻，他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他始终维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的软弱害了她们啊!他的听从扼
15、杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人怜悯的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有华蜜可言，更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在“哀其不幸，怒其不争”啊! 二哥觉民，拥有进步思想，但不坚决，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力气，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充溢自信的新女性，他可以说是家中最幸运的一个了! 三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚决，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道恒久的痛!在这一点上，我
16、比较厌烦觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的抗拒为他赢得了光明的前途，他最终摆脱了这个家，然而，他不是胜利的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今日，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。 那个黑暗的年头恒久地过去了，但家在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美妙的青春岁月中，我们充溢了激情，我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦，就能忍住多少痛。只要
17、心中还有爱，那就离欢乐很近，离华蜜不远了。 巴金家读后感篇5 两天的时间把巴金的家横扫完了。 一个具有时代性的作品。讲解并描述一个诞生在旧社会大家庭的青年，在社会动荡的年头，在封建礼教土崩瓦解的时代觉醒了。看到了封建社会对人性的压抑，杀人的礼教。鲜活的，青年的生命，做了毫无价值的牺牲品。而一种麻木、忍耐、怯懦、退让加上封建的卫道，却仍在绞杀更多鲜活的生命。青年最终忍无可忍，愤而出走了，成个这个家庭的叛徒。 距离那个时代远了，不读书，那都是些无法想见的故事。我现在只是隐隐记得小时候，时常听到要破除封建迷信的话。至于封建迷信，只以为是一些不好的东西，也许跟狐仙有关的，至于是否肯定要破除，到从来没想
18、过。红楼梦有不少人说是封建社会女性的悲剧，可我怀疑作者是否有这么高的思想素养。他只是作为一个小说家，把他一生的富贵和辛酸写在纸上。至于抨击封建礼教，抗拒封建思想，我想曹雪芹不会的，那些只是后人的评说。即便书中确有这样的影子，那也不是因为这个目的;即便是有这个想法，也不会这么清楚明确和坚决。可家却是为了抗拒而写的一部书。 巴金原来就生在一个抗拒的年头。几千年的封建社会，牺牲的何止几代人。历史的车轮碾过，辙子里满是浆血。礼教造成的悲剧又何止几桩，万千的人在其中受苦，却又令人惊异地维护和宣扬着这种礼教。鲁迅是一语道破的，“满纸的仁义道德”只望见“吃人、吃人”，吃人的人也终将被人吃。但我还是惊异，几千
19、年始终都是这样，谈不上抗拒。曹雪芹不是真正的抗拒。真正的抗拒是在帝国轰然倒塌，思潮起先涌入麻木的中国，从一批不愿简洁地上吊作牺牲品的人起先。巴金生在一个抗拒的年头，他写的这部小说就是为了抗拒。 这本书我不敢说他写的很好。但题材是很好的，效果也是很好的，尤其是在那个时代背景下，会产生怎样惊人的效果i想而知，会掀起一个潮流，激励一代青年，点亮一代人的思想，所以说这个作品属于那个时代。现在读起来，是一种遥感了，终归在他们的努力下，时代变了。 名著巴金家读后感1000字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页