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1、刘禹锡的诗词和意思5篇_刘禹锡代表作翻译 刘禹锡深信道教，在许多年以后他还说，写诗的人应当“片言可以明百意，坐驰可以役万景”(董氏武陵集纪)，前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精致又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处后辈业诗，即须有据，不行率尔道也”(刘来宾嘉话录);下面就是我给大家带来的刘禹锡的诗词和意思，希望能帮助到大家! 陋室铭 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 翻译/译文 山不肯定要高，有仙人居住就出名。水不肯定要深，有龙居住就有灵气了。这虽是简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。说笑来往的都是学识渊博的人，浅薄之人不会来此。可以弹素朴的古琴，阅览宝贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“任何简陋的环境，君子居就不是君子?” 注释 陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 在(zi)：在于，动词。 名(mng
3、)：出名，闻名，这里指因.而闻名，名词用作动词。 灵(lng)：形容词用作动词，有灵气。 斯是陋室(lu sh)：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表示推断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。 惟吾德馨(xn)：只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。惟：只。吾：我，这里是指住屋的人自己。德馨：德行高尚。尚书君陈：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：香气，这里指品德高尚。 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。上：长到;入：映入。 鸿儒(hng r)：指博学的人。鸿：大。儒，旧指读书人。 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 调(tio)素琴：弹奏不加装饰
4、的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。 金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(金刚经)，也有人认为是装饰精致的经典(四书五经)，但就江苏教化出版社的语文书则指的是佛经(金刚经)而安徽考察则是后者。金：宝贵的。金者贵义，是宝贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。 案牍(d)：(官府的)公文，文书。 劳形：使身体劳累(“使”动用法)。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。 南阳：地名，今
5、河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很出名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，闻名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。 孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自论语子罕篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，体现他虚心的品行。 何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示剧烈的反问，宾语前置的标记，不译。全句译为：有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于论语
6、子罕篇：“君子居之，何陋之有?” 酬乐天扬州初逢席上见赠 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 翻译/译文 在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。 怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时间景。 沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。 今日听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒激昂精神。 注释 酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。 乐天：指白居易，字乐天。 见赠：送给(我)。 巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于
7、巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。 二十三年：从唐顺宗永贞元年(805年)刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年(826)冬应召，约22年。因贬地离京遥远，事实上到其次年才能回到京城，所以说23年。 弃置身：指遭遇贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪(zh)。 怀旧：怀念故友。 吟：吟唱。 闻笛赋：指西晋向秀的思旧赋。三国曹魏末年，向秀的挚友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛,不禁悲从中来，于是作思旧赋。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念
8、已死去的王叔文、柳宗元等人。 到：到达。 翻似：倒似乎。翻：副词，反而。 烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，望见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。 沉舟：这是诗人以沉舟、病树自比。 侧畔：旁边。 歌一曲：指白居易的醉赠刘二十八使君。 长(zhng)精神：振作精神。长：增长，振作。 竹枝词 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 杨柳青青江水平， 闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。 翻译/译文 江边的杨柳
9、青青，垂着绿色枝条，水面一片安静。突然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨。没有晴天吧，却还有晴的地方。 注释 竹枝词：是巴渝民歌的一种，唱时以笛、鼓伴奏，同时起舞。 唱：一说“踏”。唱歌声，西南地区，民歌最为发达。男女的结合，往往通过歌颂;在恋爱时，更是用唱歌来表情达意。踏歌，是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。 东边道是二句：语意双关，“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”“情”同音，“有晴”“无晴”是“有情”“无情”的隐语。东边句表面是“有晴”“无晴”的说明，实际却是“有情”“无情”的比方。歌词要表达的意思是听歌者从那江上歌声听出唱者是“有情”的。末句“
10、有”“无”着重的是“有”。 望洞庭 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 翻译/译文 洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面一帆风顺犹如未磨拭的铜镜。 远远远眺洞庭湖山水青翠如墨，好像雪白银盘里托着青青的螺。 注释 洞庭：湖名，在今湖南省北部。 湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和：和谐。指水色与月光相互辉映。 潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜;一说是远望湖中的景物，隐隐不清，犹如镜面没打磨时照物模糊。 山水翠：也作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山。 白银盘：形容安静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白
11、云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。 乌衣巷 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 翻译/译文 朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。 注释 朱雀桥：在金陵乌衣巷城外，乌衣巷在桥边。在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇合之地。 乌衣：燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。 寻常：平常。 王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。 旧时：晋代。 刘禹锡的诗词和意思5篇本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页