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1、 关于论语哲学的心得体会5篇 论语是记录孔子及其弟子言行的一部语录体的经典，是儒家思想的代表著作。 依据文字学家的考证，“儒”字兼有象形、形声、会意三个方面的特点。讲他是象形，是说“儒”的甲骨体画的就是一个人在沐浴濡身，表示修养身心，洁身自好;说他是形声字，是说“儒”字从“人”取意，“需”表示近似的读音;是他是会意字，是由于儒字的左偏旁的人表示人类，右偏旁表示需要，合起来的意思是：儒家的伦理道德是人类社会生活的需要。 儒家伦理道德的核心是“仁”。论语涉及到求学悟道、礼乐标准、治国安民、为人处世、人际交往等诸多方面，但都是为实“仁”这一道德标准效劳的。 谈到学习，孔子认为学习可以转变人生和命运，
2、他认为“性相近也，习相远也。”一切靠个人后天的努力。围绕学习，孔子对学习的态度、方法、心情等提出一系列的经典理论。 谈到人际交往，孔子提倡自爱和爱人，竭力主见“己所不欲勿施于人”的恕道，号召人们严于律己，宽以待人，惩恶扬善，助人为乐，明辨善恶，多交益友。 谈到思想修养，孔子首先主见人应当有坚决的志向和远大的人生目标，要追求真理，清心寡欲，仗义疏财，勤俭节省，廉洁自律。 谈到为政治国，孔子用“正”解释“政”。他认为，所谓“政”，就是正义、正气、正道、公正、中正、正大光明。他非常重视执政者的德行和操守。他关怀民生疾苦，反对烦政扰民，主见爱民、富民的仁政之道。 论语的思想内容，价值取向，思维方式都早
3、早融进我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，铸成我们民族的共性。我们应当糊涂的熟悉论语对中国史的深远影响，对传统文化的深层浸润，对民族美德的根本定位，无论怎么高度评价，都不为过。古往今来，始终流传半部论语治天下的话，并非虚张夸饰之词 关于论语哲学的心得体会2 简洁而经典的语句是中国古诗文的特点，正因如此，中国古诗文以其独特的魅力倍受瞩目。我认为，在中国古代文化的珍宝中，论语便是其中精品之一。 子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”贫困的人艳羡富豪，由于他有让他一辈子也花不完的钱;而富豪却艳羡那些平凡的人，由于他们很愉快，不会成天杞人忧天地担忧钱是否被
4、用光、是否被偷走。 可是，就如孔子说的，欢乐的事有许多：学了又时常温习和练习，不是很开心吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人快乐吗?人家不了解我，我不怨恨、愤怒，不也是一个有德的君子吗?曾子曰：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 现在的大人们，更注意物质化的世界，却忽视了我国的传统观念：忠、信。 曾子提出的自省方法，却恰似给我们亮了一盏明灯：我每天屡次反省自己，为别人办事是不是尽心尽力了呢?同朋友交往是不是做到诚恳可信了呢?教师传授给我的学业是不是复习了呢? 我的课外英语辅导班教师曾经给我们讲过一个有关她的学生的故事。那个学生学习很好，很受同学与教师们的欢送，但是却有同学发觉那
5、个学生偷同学们的笔和钱，从今，那名学生开头被同学们排斥，最终不得不转学。 这正验证了孔子的一句话：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。道德永久是做人的第一，想做一个受人欢送的人，没有德与孝不行。 这些便是给我感受最深的语句。读论语，令我受益匪浅。今后，我要细读论语，细读这中华悠悠千年才智，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。 关于论语哲学的心得体会3 源远流长博大精深的中国古代文化，对中华民族的统一种独特文化心理定势的形成，起着至关重要的作用。可以说，没有中国古代文化，就没有中华民族;没有强大的文化支撑，中国不行能连续五千年。今日，我看了一本书，名
6、叫论语，论语是一本中国传世经典丛书，内容涵盖了政治、军事、文化、宗教、艺术、医药、民俗等各个领域，多方位、多角度地介绍了源远流长、内容宏富的中国古典文化宝库中之精华。其中，有一段使我深有感受，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思就是孔子说：“勤求学问但不专心思索，就会迷惑;只是挖空心思去想却不仔细读书，那还是疑难丛生得不到的确的学问的。” 对啊，学习要勤学好问，学问是要自己专心去学的，有了学问但没有专心思索，就会迷惑，是没有作用处的，不能领贯穿和有新的发觉。相反的，有了思想就要用学问来培育，如青少年们，天生聪慧，但不爱学习，就像美国有些青少年一样，由吸毒而裸奔，以后还不知道会玩出什么把戏
7、。所以人要有思想也要有学问，两者必需两相兼顾，只想不学终究一无所得，只学不想会糊里糊涂。像我们现在这么小就应当用功读书，做什么事都从娃娃抓起，像我看书都是家长催的，不催就不看不学，但有时一有兴趣的话，就会看看一两眼。一个人只知道读书，而不是专心去读，那么只如孟子说：“尽信书不如无书。”也就是读书必需用才智来辨别书中所讲的道理是否正确，要从书中找出一个自我。书读多了，想深了，见广了，便会离开书本，足见形成自己的思想和熟悉，成为自己的精神世界的组成局部。 这也使我懂得了，读书就要专心读，而不是读了就过了，还要反复的读几遍，不懂的地方要不耻下问，这样才能吸取里面的学问，相反，读书不仔细读，那就不要读
8、，由于那都是惘然，所以从今日我懂得了这个道理开头，始终到将来，都要有方法的去学习。 关于论语哲学的心得体会4 这个假期，我捧着厚厚的一本论语，带着怀疑和新颖，细嚼慢咽地品尝起书味。 若要用一句话来归纳论语讲了什么，我觉得应当是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。 论语中，曾子讲到：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”意思是：我每天屡次地反省自己替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友往来是不是诚恳呢?教师传授的学业是不是复习过呢? 读到这儿，我不禁停顿下来，脑子如相册一般开头翻着页小组成员递着作文草稿给我，请求道：“组长组长
9、!帮我改改作文呗。”我咬着笔头，看着手里的奥数题，绞尽脑汁也做不出来，只瞥了一眼她的作文，就不耐烦地应道：“知道了知道了，放着!”说完我用笔尖敲了几下桌面，便不再理睬。时间一分一秒地过去，难题只解了没几道，作文也是没有修改，午休的时间就完毕了。上课铃响起时，我收回作业，把作文草稿归还给她，预备上课。她感动地问道：“通过了吗?”“过了吧。”我看也没看她。作文上交批改正后，她的作文要重写，我心里“咯噔”一下，低下了头 课余时间，女生们一堆一堆地围在某一个人的课桌旁，不知谈论着什么。可我们这一堆聊的，我可清晰得很。“她这几天穿得可真花里胡哨!”一个人指着远处的女孩小声说道。“就是就是，一点儿也不好看
10、啊。”另一个人起哄到。 当那个女孩走过来时，大家却还是笑脸相迎，我看着这幅局面，心里似冰寒 “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”直至整本书读完，这句话仍扣我心弦，我们应也像曾子学习了“吾日三省吾身”! 关于论语哲学的心得体会5 学而致用，那只是孔子抱负的欢乐而已! 学而时习之，不亦说乎!九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。 有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来固然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以欢乐的事。何时共把盏，重与细论文，这多少古人所临风怀想的美景。 然而细细想来，我们可以有另一种理解：莫非朋
11、友都在远方?近处无友?莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，这不也是孔子所观赏、所憧憬的么?只是微斯人，吾谁与归?现实生活的四周却往往没有这样志同道合者! 圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮四周凡人们的双眸!凡人们会告知你：太阳再艳丽，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期盼远方有一双慧眼，能够看到他的光华。 有朋自远方来，不亦乐乎!寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，翻开一个尘封的春天。 人不知而不愠，不亦君子乎!宏大的人，他的苦痛在于，他是糊涂的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的理想。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。 害怕一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。 英勇一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。 孔子说：我不生气!由于我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子怎么好和小人计较?也罢，也只好如此了!否则，还有什么能让我宽慰自己呢? 可是当一个君子，真的好难啊! 人不知而不愠，不亦君子乎!一声无奈的叹息，袅袅了千古! 关于论语哲学的心得体会