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1、关于论语的团课心得体会5篇 我们全部人都对论语这部名著耳熟能详，论语里充溢了大思想家、大教化家孔子的大才智，历经岁月沧桑而生命不息。来写一篇论语心得。下面是我为大家收集有关于关于论语的团课心得体会，希望你喜爱。 #622679关于论语的团课心得体会1 初读论语，或是无法参透，或是略有所悟，或是心有灵犀，但那种“知其不行为而为之”的精神，那种循循然善迷人的教学方法，那种谦谦君子之风，却总能让我心存快慰，欲罢不能。于是不止一遍地读她，品她，悟她，尽管只是片言只语，但字字珠玑，如行云流水，简约精炼：或睿智从容，如天之辽远;或纵横开阖，如飞瀑流泻;或安静悠闲，若和风习习面对论语，我如同面对一位巨人从古
2、至今，它的精深博大，言简意赅，让人有高山仰止之感。我边读边记，边记边思，在品尝与观赏中，我像一株干渴已久的禾苗，突然遇到了一场痛快淋漓的甘霖，舒枝展叶贪欲地吸取其中的养料。越走近孔子，愈发感觉孔子教化思想的博大精深。透过文字，我和智者正面晤对，倾听他“任人唯贤”的人才观念、“不愤不启、不悱不发”的教学方法、“志于道，据于德，依于仁，游于义”的教化主见 读论语，令我感念至深的当属孔子的“学而不厌”。孔子“学富五车”，却一生“敏而好学，不耻下问”，用行动践行着“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。这些教化思想激励了多数老师
3、，也照亮了多数心灵。孔子的精辟言论，不正是一种虚心、严谨、勤奋、自励的治学看法吗?再想想自己，虽然也很敬业，无日不在思索如何使学生的学业更加进步，但是却很少从“学”上下功夫，以至事倍功半，职业倦怠感日增。其实，我们的教化生活本可以达到一种清风朗月、高山流水的境界。“学”以教之始，只需我们把心思放到学习上，向前人学、向同事学、向学生学，我们就会发觉那“潺潺小溪、绿草茵茵”的精神家园。正所谓“善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之”了。 读论语，让我心灵震颤的当属孔子的“诲人不倦”。他的 “有教无类”令人感动，也让人倍感暖和。论语为政中记载了孔子对其学生颜回的视察：“吾与
4、回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”孔子正是在视察学生，了解学生，敬重学生的基础上，对他们因材施教。的确如此，正如世界上没有完全相同的两片叶子，我们面对的学生都有着各自的特点。作为老师，只有深化细致地了解、敬重学生的个别差异，方能“因材施教”。于是我想方设法、通过多种渠道，走进学生心灵，开展“周记对话”，健全“班级档案”，开展 “老师赠言”，开设“心语班刊”，给每一个孩子同等的呵护，在“春风化雨”般的教化中，享受“诲人不倦”的大乐!“有礼者敬人。敬人者，人恒敬之。”孔子和学生的关系也是历代师生关系的典范，他们既像父子，亦像兄弟，更多的则是像挚友。正是在这种亦师亦友的关系中，
5、在因材施教的才智熏染下，孔子10年弘道，诲人不倦，终得桃李遍天下，三千弟子，七十二贤人 。仁者爱人，爱众亲仁，应成为我们的立身之本;学而不厌，诲人不倦更应成为我们的为师之道啊! “书香能致远”，的确如此!读论语，为人师，就让我们在圣贤的光线下且思且行，以淡定从容的心态把握人生，用思想的清泉充盈心灵，用经典的睿智之语指引前行的方向。为人师，读论语，让我更确信：做好老师这一职业工作，必需用爱播种，专心耕耘。 #579943关于论语的团课心得体会2 论语是记载孔子及其部分弟子言论的语录，孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他创立了儒家教派，是我国闻名的思想家和宏
6、大的教化家。 论语内容广泛，记载了关于哲学、艺术、伦理、文学、政治、教化等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典著作，也是了解中国文化肯定不行不读的作品。 论语是一本“老古董”。年轻人很少由喜爱它的。他们多半认为，都21世纪了，谁还去看古文啊!尽管这样，还是有人喜爱它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我爱屋及乌才喜爱论语的，就确定读读它。读后觉得，他的言论很有道理，可以知道我们为人处世。我最观赏的是他“以仁为本”的思想，他的胸怀和他的学问一样大。 我认为，沉迷于漫画书的挚友们，间或看看古书，体会一下前人留下的精华，是大有好处的。 #579944关于论语的团课心得体会3 有句话说得好：”半部
7、论语治天下。”别说半部论语了，就单单几则论语就告知了我做人与学习的道理。 “知之为知之，不知为不知，是知也。” 这句话给我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的才智。 这里面还有一个历史典故呢!话说某一天，子路来孔子家学习，穿着特别华丽的衣服，渐渐的走了进来，孔子让他换一件衣服，子路听到后赶忙回家，换了一件特别朴实的衣服回来了。却还是原来的样子。孔子就对他说：“由诲女知之乎?知之为不知，不知为不知是智也。” 我在小学三年级的时候，有一天，班里数学测试，成果出来后，我有一道题不懂，就去问老师。老师讲过后，问我明白没有，虽然我没有弄懂，可是我不敢说，怕老师说我笨，
8、结果下一次考试又没有答对，去掉了8分。 论语使我们懂得了许多：学习看法、学习方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就会无往而不胜! #622678关于论语的团课心得体会4 在读罢南怀瑾先生的论语别裁后，可以真实的感受到南怀瑾先生对于论语独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于论语以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎”的说明，就匠心独运，很干脆的披露了学习其实是“不亦苦乎”，孔子的这句话事实上重点在于“时习”，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的“圣
9、贤书”，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术探讨的学者才会奋力于古典的著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本事。因此学习不在于书籍，而在于生活。 教化应当是传授真本事，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生须要老师的帮助时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在高校教化的一个失败，学生与老师之间不再是中学时的密切，彼此互无沟通，你可曾试想高校毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。 孔子教化门人是依据那个时代的社会现象
10、，我们如今的教化也应当符合当前的国情。读论语，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯穿方能学有所成。论语别裁就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握将来。 #622677关于论语的团课心得体会5 7月5日，学校组织我们进行了论语讲座，通过学习，使我看到了自己身上很多的缺点。 论语告知我们学习要“温故知新”、“学而时习之”、“学而思”，这样才能“为师矣”，而现在我因各种缘由疏于学习新学问，对以前学过的旧学问更是很难做到“传而习”， 所以经常会感到特别的惭愧，作为一个老师，更应当做一个精进好学的人。学习可分为两种，一种是主动学习，一种是被动学习。只
11、有知道自己不知的人才会主动去学习，而自我感到什么都知的人往往会放弃学习，或实行一种在某种压力之下被动学习。主动学习时学习的学问会博学，被动学习时学习内容会有局限性。学习的方式有许多，尤其是在当今发达社会，网络、传统教化、自学等，不管实行何种方式，总是或多或少地了解了不少未知领域或温故了旧的学问。 苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。”真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们相识了生命的价值。在教学中我们要经常这样反思自己的教学行为，正是在不断的反思中，我们得以刚好学习，刚好修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后则奋进，发觉
12、问题则深思，存在问题就修改，找到阅历就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和擅长突破、超越自我。 我印象最深刻的就是“恕”这个字。 “恕”，即为“你不要强人所难，不要给别人造成损害，假如他人给你造成损害，你也应当尽量宽容。” 在教化和管理学生时，这一点也是很重要的。孔子教化学生时很少疾言厉语，他通常是用和缓的，因循利导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子教学的看法，也是儒家的教学看法。 人非圣贤，孰能无过?对于学生的错误行为，老师不能只是严厉斥责，而是从学生长远发展角度，实行了宽容的看法，这样一方面爱护了学生的自尊，另一方面也给学生留下了自省的空间和主动改过的机会，为学生的将来撑起了一片晴空。 宽容作为
13、一种处世才智是一种教化的境界，须要我们不断地开阔眼界与胸怀提高自身修养。要敬重理解学生，并给以台阶，既要让学生下得了台，又要让学生登得更高。这样学生还会还老师一个惊喜，师生间更多了一种默契，达到了教化的最高境界。因为宽容，老师给了学生足够的理解和 敬重，给了学生一个改过的机会 与过程，也赢得学生的感谢之心和敬重之情。宽容能驱走怨恨，宽容能带来亲情，能创建轻松、和谐、融洽的氛围。宽容也是一种无声的教化，它的教化力气经常超出我们的想象。 任何宏大的事业，成于坚持不懈，毁于半途而废。做为老师要让学生树立适合自己的志向，就要因材施教，敢于坦露自己的心声。无论是“率而对曰”的子路，还是“春服即成，浴于沂，咏而归”的曾皙，都敢于真诚地表露自己的内心世界。学生年龄小可能没有很深的体会，而做老师的是有这种体会的。那么，做老师的有责任领好学生的每一步。让学生从无知到有知，从初级到高级，一步一步走向胜利。 论语心得体会本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页