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1、古 代 印 度古 代 印 度近近298298万万平方英里平方英里的半岛的半岛面积居世界面积居世界第七第七第二第二大人口大国大人口大国人口约人口约1111亿亿约占世界人口约占世界人口1/61/6现代印度现代印度 埋在“死亡之丘”下的城市摩亨佐摩亨佐达罗下城（电脑复原再现）达罗下城（电脑复原再现）摩亨摩亨佐达罗遗址佐达罗遗址宽阔的街道和隐蔽的排水沟宽阔的街道和隐蔽的排水沟巷巷垃圾箱垃圾箱大大浴浴场场 弄错了名字的阿拉伯数字弄错了名字的阿拉伯数字 负数概念负数概念 平方、立方根、平方、立方根、二次不等式二次不等式 引力引力 医学成就医学成就 文字文字？诗意的数学 “8 8块红玉，块红玉，1010块翡
2、翠，块翡翠，100100粒珍珠，这些都粒珍珠，这些都镶在你的耳环上。我的爱，这些珠宝我为你购买时镶在你的耳环上。我的爱，这些珠宝我为你购买时的价格相等。的价格相等。3 3种珠宝价格之和为半百减三。告诉我种珠宝价格之和为半百减三。告诉我每样的价格，幸运的夫人。每样的价格，幸运的夫人。”“一簇蜜蜂有一簇蜜蜂有1/51/5停在一枝花上面，停在一枝花上面，1/31/3停在另停在另一枝花上，两个数目之差的一枝花上，两个数目之差的3 3倍飞到第三枝花上，余倍飞到第三枝花上，余下的一只蜜蜂在空中飞舞。美好的夫人，试问蜜蜂下的一只蜜蜂在空中飞舞。美好的夫人，试问蜜蜂有多少只？有多少只？”圣圣牛牛之之印印独独角
3、角兽兽之之印印印印章章印章文字 “这不过是某一种野生的树，不结果实只长出一些羊毛。但其美观与质地都超过了羊身上的毛。因此，印度人民都用它来制作衣服穿用。”希罗多德古代印度古代印度一、地理环境一、地理环境古古印印度度的的地地理理环环境境 “印度的土地是一印度的土地是一个巨大的三角形，它的个巨大的三角形，它的底基是那崇高的兴都库底基是那崇高的兴都库什和喜马拉雅山脉，它什和喜马拉雅山脉，它的尖端是一个不规则的、的尖端是一个不规则的、楔形的酷热平原，向南楔形的酷热平原，向南远伸入印度洋。印度本远伸入印度洋。印度本身差不多自成一个大陆。身差不多自成一个大陆。”世界史世界史古代印度古代印度一、一、地理环境
4、地理环境二、二、古代居民古代居民古代居民w印度河流域文明由达罗毗荼人创造。印度河流域文明由达罗毗荼人创造。w公元前公元前30003000年开始，约年开始，约BC2500BC2500BC1750BC1750。w农业文化和城市文化。农业文化和城市文化。哈拉帕文明哈拉帕文明Harappan Civilization(公元前公元前 2500公元前公元前1750 年年)Harappa cityMohenjodalo-city哈拉帕文明消亡之谜哈拉帕文明消亡之谜w 外族入侵说外族入侵说w 地质和生态变化说地质和生态变化说w 内部阶级斗争说内部阶级斗争说w 大爆炸说大爆炸说w 综合因素说综合因素说学术动态w
5、 外族入侵说外族入侵说古代印度古代印度一、一、地理环境地理环境二、二、古代居民古代居民三、三、吠陀时代与种姓制度吠陀时代与种姓制度吠陀时代的雅利安人公元前公元前1414世纪：世纪：雅利安人入侵雅利安人入侵公元前公元前1010世纪：世纪：全恒河流域全恒河流域前前1414世纪世纪前前6 6世纪：世纪：“吠陀时代吠陀时代”“吠陀吠陀时代时代”吠陀文献吠陀文献史诗文学史诗文学考古资料考古资料摩诃婆罗多摩诃婆罗多 罗摩衍那罗摩衍那雅利安人雅利安人建立国家建立国家征服土著征服土著灌溉农业灌溉农业前前1414前前6 6世纪世纪种姓制度种姓制度 婆罗门教神话：诸神分割了原人普鲁沙婆罗门教神话：诸神分割了原人普
6、鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓。不同的种姓。种姓制度婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠舍吠舍首陀罗首陀罗特点：特点：世袭世袭封闭封闭排外排外等级差别等级差别种姓制度种姓制度对印度社会发展的影响对印度社会发展的影响“吠陀吠陀时代时代”吠陀文献吠陀文献史诗文学史诗文学考古资料考古资料摩诃婆罗多摩诃婆罗多 罗摩衍那罗摩衍那雅利安人雅利安人建立国家建立国家征服土著征服土著灌溉农业灌溉农业前前1414前前6 6世纪世纪四大种姓四大种姓w实质：在国家形成过程中起了保护奴隶主特权地位的作用，实质：在国家形成过程中起了保护奴隶主特权地位的作用，是奴隶主阶级维
7、护自身利益的有力工具。是奴隶主阶级维护自身利益的有力工具。w造成社会阶层隔离，阻碍社会成员的流动。造成社会阶层隔离，阻碍社会成员的流动。一方面，使下层劳动群众备受压迫和歧视，影响创造性、民族凝聚力，一方面，使下层劳动群众备受压迫和歧视，影响创造性、民族凝聚力，延缓社会发展进程。延缓社会发展进程。另一方面，在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态，另一方面，在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维持统治，维持社会安定。有利于维持统治，维持社会安定。w对于印度社会发展，民族文化、民族心理产生了深刻影响。对于印度社会发展，民族文化、民族心理产生了深刻影响。“没有阶级
8、的存在，印度的社会是不可想象的。没有阶级的存在，印度的社会是不可想象的。”种姓制度的影响（探索与争鸣）（探索与争鸣）w20002000年年6 6月在比哈尔邦一个村子里发生的种姓大屠杀，死月在比哈尔邦一个村子里发生的种姓大屠杀，死3434人，伤人，伤1919人，震动了整个印度。人，震动了整个印度。环球时报环球时报20012001年年6 6月月1515日日w被称为被称为“土匪女王土匪女王”的普兰的普兰黛维因为在低种姓人群中颇有影响黛维因为在低种姓人群中颇有影响而曾当选议员。而曾当选议员。20012001年，她遇刺身亡。年，她遇刺身亡。w最近，印度一法院判处因不满姐姐与最近，印度一法院判处因不满姐姐
9、与“低种族低种族”通婚而杀害通婚而杀害4 4人的人的迪利普迪利普蒂瓦里等蒂瓦里等3 3名男子死刑。最高法院指出，这种名男子死刑。最高法院指出，这种“为维护荣为维护荣誉而进行的杀害誉而进行的杀害”是野蛮行为，并下令警方保护通婚的夫妇。法是野蛮行为，并下令警方保护通婚的夫妇。法院将种姓制度叫做院将种姓制度叫做“民族的诅咒民族的诅咒”。w印度政府自独立以来一直试图消除种姓制度，经过努力，种姓问印度政府自独立以来一直试图消除种姓制度，经过努力，种姓问题总的来说比过去要淡化得多，隐蔽得多。但据题总的来说比过去要淡化得多，隐蔽得多。但据印度快报印度快报称，称，在过去半年里，光是在北方邦就有在过去半年里，光
10、是在北方邦就有15001500起有关种姓暴力事件的报起有关种姓暴力事件的报告。告。据东方网、人民网资料整理据东方网、人民网资料整理古代印度古代印度一、一、地理环境地理环境二、二、古代居民古代居民三、三、吠陀时代与种姓制度吠陀时代与种姓制度四、四、佛教的创立与发展佛教的创立与发展1.1.创立者：悉达多（释迦牟尼）创立者：悉达多（释迦牟尼）2.2.背背 景：景：政局动荡，列国纷争；社会经济政局动荡，列国纷争；社会经济发展，阶级关系急剧变化；思想发展，阶级关系急剧变化；思想领域出现领域出现“百家争鸣百家争鸣”的局面的局面3.3.时时 间：公元前间：公元前6 6世纪世纪4.4.内内 容容：四谛、：四谛
11、、“众生平等众生平等”5.5.大藏经：经藏、律藏、论藏大藏经：经藏、律藏、论藏6.6.传传 播播：公元前：公元前3 3世纪起世纪起佛教的创立与发展四谛四谛（四大真理）（四大真理）苦谛苦谛 世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死病、死没有丝毫乐处。没有丝毫乐处。集谛集谛 指造成世间人生及其苦痛的原因（指造成世间人生及其苦痛的原因（“集集”是是“原因原因”的意思）根源在的意思）根源在“欲爱欲爱”（渴望）。（渴望）。灭谛灭谛 如果断绝如果断绝“欲爱欲爱”，苦果自然随之断绝，就，苦果自然随之断绝，就可以达到涅槃的境界可以达到涅槃的境界 。道谛道谛 要达到
12、这种理想的境界，就必须修道，这就要达到这种理想的境界，就必须修道，这就是是“道谛道谛”。佛教所说的。佛教所说的“道道”就是涅槃之道。人生最就是涅槃之道。人生最苦，涅槃最乐，这就是佛教的基本思想苦，涅槃最乐，这就是佛教的基本思想 。同时，佛教主张同时，佛教主张“众生平等众生平等”，提倡各个种姓，提倡各个种姓都可以参加宗教生活，在教徒之间都可以参加宗教生活，在教徒之间没有等级差别没有等级差别。根根据据教教义义内内容容，你你认认为为当当时时佛佛 教教能能吸吸引引众众多多的的教教徒徒吗吗，它它真真能能把把 人人带带入入极极乐乐世世界界吗吗，为为什什么么？早期佛教教义佛教小故事：佛教小故事：在舍卫城，有
13、个姓在舍卫城，有个姓名叫尼提的挑粪者（贱名叫尼提的挑粪者（贱民），当他在路上遇到民），当他在路上遇到释迦牟尼时，赶快躲开。释迦牟尼时，赶快躲开。但释迦牟尼却主动去找但释迦牟尼却主动去找尼提，让尼提跟他出家尼提，让尼提跟他出家修行。修行。佛教的传播地区性地区性洲际性洲际性世界性世界性w公元前公元前6世纪，北印度列国纷争，政局动荡，社会关系急剧变化。世纪，北印度列国纷争，政局动荡，社会关系急剧变化。刹帝利和吠舍大商人社会经济地位明显上升，他们对婆罗门的宗刹帝利和吠舍大商人社会经济地位明显上升，他们对婆罗门的宗教和种姓特权多有不满。教和种姓特权多有不满。w早期佛教倡导宗教领域内的早期佛教倡导宗教领域
14、内的“众生平等众生平等”，因此获得较为广泛的，因此获得较为广泛的社会支持，尤其得到首陀罗和贱民的拥护，迅速传播。社会支持，尤其得到首陀罗和贱民的拥护，迅速传播。w佛教教义佛教教义“四谛四谛”中所包含的对理想境界的追求，对饱受艰难的中所包含的对理想境界的追求，对饱受艰难的民众具有心灵慰藉的作用。民众具有心灵慰藉的作用。w公元前三世纪，公元前三世纪，阿育王阿育王统一印度后，政府大力推崇佛教。统一印度后，政府大力推崇佛教。练习与测评2 2、为什么佛教能得到迅速传播？、为什么佛教能得到迅速传播？种姓制度种姓制度对印度社会发展的影响对印度社会发展的影响“吠陀吠陀时代时代”吠陀文献吠陀文献史诗文学史诗文学
15、考古资料考古资料摩诃婆罗多摩诃婆罗多 罗摩衍那罗摩衍那雅利安人雅利安人建立国家建立国家征服土著征服土著灌溉农业灌溉农业前前1414前前6 6世纪世纪四大种姓四大种姓佛教的创立与发展佛教的创立与发展产生产生背景背景主主张张：“众众生生平平等等”，典典籍籍：大大藏藏经经前前6 6世纪世纪发展为世界性宗教发展为世界性宗教创始人：悉达多创始人：悉达多政政局局动动荡荡、社社会会经经济济发展、新学说涌现发展、新学说涌现龙门石窟龙门石窟云冈石窟云冈石窟佛像的本土化和中性化“曹衣出水”“秀骨清像”古代印度古代印度一、一、地理环境地理环境二、二、古代居民古代居民三、三、吠陀时代与种姓制度吠陀时代与种姓制度四、四
16、、佛教的创立与发展佛教的创立与发展五、五、摩诃婆罗多摩诃婆罗多 与与罗摩衍那罗摩衍那两大史诗摩诃婆罗多摩诃婆罗多 罗摩衍那罗摩衍那w题意：题意：“摩诃婆罗多摩诃婆罗多”的意思是的意思是“伟大的婆罗多族的故事伟大的婆罗多族的故事”。w内容：内容：讲述婆罗多族两支后裔之间大战的故事。夹杂神话讲述婆罗多族两支后裔之间大战的故事。夹杂神话故事、宗教、哲学，反映了雅利安各部落从军事民故事、宗教、哲学，反映了雅利安各部落从军事民主制过渡到国家过程中战争的情景及雅利安人向南主制过渡到国家过程中战争的情景及雅利安人向南印度扩张的过程。印度扩张的过程。w是世界上已有写本的最长的史诗。是世界上已有写本的最长的史诗
17、。摩诃婆罗多罗摩衍那w题意：题意：“罗摩衍那罗摩衍那”的意思是的意思是“罗摩的漫游罗摩的漫游”。w内容：内容：主要情节取自主要情节取自摩诃婆罗多摩诃婆罗多的一个插的一个插话话罗摩传罗摩传。史诗以英雄罗摩和其妻子。史诗以英雄罗摩和其妻子悉多一生的悲欢离合为主要情节线索。反悉多一生的悲欢离合为主要情节线索。反映了印度社会生活状况。映了印度社会生活状况。思考：四大文明古国有什么共性？（小提示：从地理、经济、组织、政治等角度进行思考。）（小提示：从地理、经济、组织、政治等角度进行思考。）大河文明的特征w地理特征地理特征濒临大河流域，孕育于大河，受制于大河。w经济特征经济特征自给自足的自然经济。w组织特
18、征组织特征以村社为单位。w政治特征政治特征君主专制的中央集权。练习与测评练习与测评1 1、比较印度国家与埃及、两河流域国家建立的异同点。、比较印度国家与埃及、两河流域国家建立的异同点。w相同点相同点 随着生产力的提高和社会分化的加剧，部落首领将氏族公社随着生产力的提高和社会分化的加剧，部落首领将氏族公社管理机构转变为国家机构，用暴力手段维护奴隶主贵族利益，维管理机构转变为国家机构，用暴力手段维护奴隶主贵族利益，维护社会秩序，国家建立。护社会秩序，国家建立。大河流域农业生产中，管理公共事务（如水利设施建设）的大河流域农业生产中，管理公共事务（如水利设施建设）的需要加速国家产生。需要加速国家产生。w不同点不同点 埃及国家和两河流域国家管理公共事务的因素比较突出；埃及国家和两河流域国家管理公共事务的因素比较突出；印度国家运用国家机器实行阶级统治的因素比较突出。印度国家运用国家机器实行阶级统治的因素比较突出。