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1、n n教学重点：教学重点：A 吠陀时代与种姓制度：种姓制度的特征；吠陀时代与种姓制度：种姓制度的特征；A 佛教的创立和发展：佛教产生的时间、地佛教的创立和发展：佛教产生的时间、地点、创始人和经典；佛教的传播。点、创始人和经典；佛教的传播。n n教学难点：教学难点：n n种姓制度的特征和影响种姓制度的特征和影响n n佛教产生的背景及迅速传播的原因佛教产生的背景及迅速传播的原因对印度社会发展的对印度社会发展的影响影响佛教的创佛教的创立和发展立和发展产生的时代背景产生的时代背景佛教教义和经典佛教教义和经典四大种姓四大种姓佛教的传播佛教的传播创始人：悉达多创始人：悉达多吠陀时代和吠陀时代和种姓制度种姓
2、制度摩诃婆罗多摩诃婆罗多和和罗摩衍那罗摩衍那雅利安人建立国家雅利安人建立国家职业世袭、内部联职业世袭、内部联姻、排斥外人姻、排斥外人古代印度古代印度（历史分期历史分期）n第一个时代：印度河文明时代（约公元前三千纪中叶-公元前二千纪中叶）。古印度最早的文明。中心在印度河的哈拉巴和摩亨佐达罗两地，故称“哈拉巴文化”。n第二个时代：吠陀时代（约公元前14世纪-公元前6世纪）。雅利安人侵入次大陆，古印度从野蛮向文明过渡。产生种姓制度和婆罗门教。四大吠陀经典。n第三个时代：列国时代（公元前6世纪-公元前4世纪）。佛教的创立。n第四个时代：孔雀帝国时代（公元前324-公元前185年）。阿育王统治时期，帝国
3、进入繁盛时代。佛教传播。印度河文明时代印度河文明时代（约公元前三千纪中叶（约公元前三千纪中叶-公元前二千纪中叶公元前二千纪中叶）印章文字印章文字摩亨佐摩亨佐达罗遗址达罗遗址摩亨佐摩亨佐达罗古城复原图达罗古城复原图 n n吠陀时代是印度从原始社会到文明社会的过渡时期，吠陀时代是印度从原始社会到文明社会的过渡时期，因该时期的文学作品以吠陀（知识）为主，故称作吠因该时期的文学作品以吠陀（知识）为主，故称作吠陀时代。陀时代。吠陀本集：吠陀本集：吠陀本集：吠陀本集：梨俱吠陀梨俱吠陀梨俱吠陀梨俱吠陀（前吠陀时期）（前吠陀时期）（前吠陀时期）（前吠陀时期）娑摩吠陀娑摩吠陀娑摩吠陀娑摩吠陀（后吠陀时期）（后吠
4、陀时期）（后吠陀时期）（后吠陀时期）夜柔吠陀夜柔吠陀夜柔吠陀夜柔吠陀阿闼婆吠陀阿闼婆吠陀阿闼婆吠陀阿闼婆吠陀吠陀时代吠陀时代（约公元前（约公元前14世纪世纪-公元前公元前6世纪世纪）种姓制度（瓦尔那制度）种姓制度（瓦尔那制度）n n种姓制度的起因：种姓制度的起因：n n氏族解体，阶级产生和分化，征服氏族解体，阶级产生和分化，征服“达萨达萨”n n种姓制度的内容种姓制度的内容n n种姓制度的影响种姓制度的影响婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠吠 舍舍首陀罗首陀罗婆罗门婆罗门祭司贵族，为第一种姓，主要掌握神权，占卜祸福，祭司贵族，为第一种姓，主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位最高
5、。（再垄断文化和报道农时季节，在社会中地位最高。（再生族）生族）刹帝利刹帝利军事贵族，第二种姓，包括国王以下的各级官吏，掌军事贵族，第二种姓，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。（再生族）握国家的除神权之外的一切权力。（再生族）吠舍吠舍第三种姓，是古代印度社会中的普通劳动者，雅利安第三种姓，是古代印度社会中的普通劳动者，雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。（再生族）须向国家缴纳赋税。（再生族）首陀罗首陀罗第四种姓，是指那些失去土地的自由民和被征服的达第四种姓，是指那些失去土地的自由民和被征服的达
6、罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。（一生族）罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。（一生族）贱民贱民“不可接触者不可接触者”，社会地位最低，绝大部分为农村贫，社会地位最低，绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等，实际上是第五个等级。雇农和城市清洁工、苦力等，实际上是第五个等级。n n种姓制度三个主要基本特征：1.1.1.1.职业世袭职业世袭2.2.2.2.内部联姻内部联姻3.3.3.3.排斥外人排斥外人n n摩奴法典和婆罗门教n n维护种姓制度。它宣扬种姓起源的神话，论维护种姓制度。它宣扬种姓起源的神话，论述各种姓的不同地位、权利和义务，规定依述各种姓的不同地位、权利和义务，规定依违种姓制度的奖惩，
7、并以违种姓制度的奖惩，并以“来世来世”苦乐作为苦乐作为这种奖惩的补充。这种奖惩的补充。backn n影响：在国家形成过程种起了保护奴隶主特权地位的作用，是奴隶主阶级维护自身利益的有力工具。造成社会阶层隔离，阻碍社会成员的流动。一方面，使下层劳动群众备受压迫和歧视，影响创造性、民族凝聚力，延缓社会发展进程。n n另一方面，在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维持统治，维持社会安定。对于印度社会发展，民族文化、民族心理产生了深刻影响。列国时代列国时代（公元前（公元前6 6世纪世纪-公元前公元前4 4世纪世纪）n n佛教创立的时代背景n n背景：背景：背景：背景：公元前公元前
8、公元前公元前6 6世纪世纪世纪世纪，北印度列国纷争，政局动荡，北印度列国纷争，政局动荡，北印度列国纷争，政局动荡，北印度列国纷争，政局动荡，社会关系急剧变化，新教派、新学说广为流传。社会关系急剧变化，新教派、新学说广为流传。社会关系急剧变化，新教派、新学说广为流传。社会关系急剧变化，新教派、新学说广为流传。创立者：创立者：乔达摩乔达摩悉达多悉达多 （释迦牟尼）（释迦牟尼）1 1、众生平等、众生平等、众生平等、众生平等2 2、四谛说（谛，真理）、四谛说（谛，真理）、四谛说（谛，真理）、四谛说（谛，真理）n n苦谛，是讲人的现实生活中充满着各种各样的苦难；苦谛，是讲人的现实生活中充满着各种各样的苦
9、难；苦谛，是讲人的现实生活中充满着各种各样的苦难；苦谛，是讲人的现实生活中充满着各种各样的苦难；n n集谛，是讲造成人生苦难的根本原因是欲望；集谛，是讲造成人生苦难的根本原因是欲望；集谛，是讲造成人生苦难的根本原因是欲望；集谛，是讲造成人生苦难的根本原因是欲望；n n灭谛，是讲消灭造成痛苦根源的真理；灭谛，是讲消灭造成痛苦根源的真理；灭谛，是讲消灭造成痛苦根源的真理；灭谛，是讲消灭造成痛苦根源的真理；n n道谛，是讲灭除欲望、实现解脱的具体方法、途径或道路。道谛，是讲灭除欲望、实现解脱的具体方法、途径或道路。道谛，是讲灭除欲望、实现解脱的具体方法、途径或道路。道谛，是讲灭除欲望、实现解脱的具体
10、方法、途径或道路。3 3、缘起说、缘起说、缘起说、缘起说n n任何事物都是依据一定的因缘条件而产生的。任何事物都是依据一定的因缘条件而产生的。任何事物都是依据一定的因缘条件而产生的。任何事物都是依据一定的因缘条件而产生的。4 4、诸法无我说、诸法无我说、诸法无我说、诸法无我说n n世界上任何事物或存在都没有永恒不变的精神实体或灵魂。世界上任何事物或存在都没有永恒不变的精神实体或灵魂。世界上任何事物或存在都没有永恒不变的精神实体或灵魂。世界上任何事物或存在都没有永恒不变的精神实体或灵魂。n n佛教经典总称佛教经典总称佛教经典总称佛教经典总称大藏经大藏经大藏经大藏经，又称为，又称为，又称为，又称为
11、三藏经三藏经三藏经三藏经或三藏。或三藏。或三藏。或三藏。“藏藏藏藏”，按梵文的原意是指盛放物品的筐箧，含无，按梵文的原意是指盛放物品的筐箧，含无，按梵文的原意是指盛放物品的筐箧，含无，按梵文的原意是指盛放物品的筐箧，含无所不包、包罗万象之意。佛教借以用来概括全部所不包、包罗万象之意。佛教借以用来概括全部所不包、包罗万象之意。佛教借以用来概括全部所不包、包罗万象之意。佛教借以用来概括全部佛经，近乎佛经，近乎佛经，近乎佛经，近乎“全书全书全书全书”。1.1.经藏经藏经藏经藏（释迦牟尼传授的修行理论）（释迦牟尼传授的修行理论）（释迦牟尼传授的修行理论）（释迦牟尼传授的修行理论）2.2.律藏律藏律藏律
12、藏（释迦牟尼为佛门弟子制定的日常行为规范（释迦牟尼为佛门弟子制定的日常行为规范（释迦牟尼为佛门弟子制定的日常行为规范（释迦牟尼为佛门弟子制定的日常行为规范准则）准则）准则）准则）3.3.论藏论藏论藏论藏（佛门弟子研究、阐述、解释经藏和律藏的（佛门弟子研究、阐述、解释经藏和律藏的（佛门弟子研究、阐述、解释经藏和律藏的（佛门弟子研究、阐述、解释经藏和律藏的理论著述）理论著述）理论著述）理论著述）n传播时间：孔雀王朝的阿育王时代（公元前3世纪），佛教开始了大规模的对外传播。n传播路线：南传一路是传向南亚和东亚一带；北传一路是经中亚而进入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。n传播方式：印度佛教典籍
13、翻译和解释；建寺、度僧、造像、立塔，而向民间穷苦百姓传教最简便快捷的方式就是建寺、造像。Last question佛教的传播佛教的传播 back为什么佛教能得到迅速传播？为什么佛教能得到迅速传播？n n列国纷争，政局动荡，社会关系急剧变化。刹帝列国纷争，政局动荡，社会关系急剧变化。刹帝利和吠舍大商人社会经济地位明显上升，他们对利和吠舍大商人社会经济地位明显上升，他们对婆罗门的宗教和种姓特权多有不满。婆罗门的宗教和种姓特权多有不满。n n早期佛教倡导宗教领域内的早期佛教倡导宗教领域内的“众生平等众生平等”，因此，因此获得较为广泛的社会支持，尤其得到首陀罗和贱获得较为广泛的社会支持，尤其得到首陀罗和贱民的拥护，迅速传播。民的拥护，迅速传播。n n佛教教义佛教教义“四谛四谛”中所包含的对理想境界的追求，中所包含的对理想境界的追求，对饱受艰难的民众具有心灵慰藉的作用。对饱受艰难的民众具有心灵慰藉的作用。n n阿育王时期大力推崇和传播佛教。阿育王时期大力推崇和传播佛教。摩诃婆罗多摩诃婆罗多和和罗摩衍那罗摩衍那n n摩诃婆罗多摩诃婆罗多n n罗摩衍那罗摩衍那价值：伟大的史诗，世界文学的瑰宝，同时也反应了当时印价值：伟大的史诗，世界文学的瑰宝，同时也反应了当时印度社会生活的多个侧面以及雅利安人扩张的情景。度社会生活的多个侧面以及雅利安人扩张的情景。神猴哈努曼神猴哈努曼