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1、这本日记已转译成这本日记已转译成54种文字，共印刷种文字，共印刷3000万册。万册。她避难的房子已辟为安妮故居博物馆，吸引她避难的房子已辟为安妮故居博物馆，吸引着世界各地的游客前来缅怀那不堪回首的人类悲着世界各地的游客前来缅怀那不堪回首的人类悲剧。剧。KRO电视台女发言人莫尼克说，电视台女发言人莫尼克说，“我们知道我们知道她不是荷兰人，但提名委员会认为她为荷兰作出她不是荷兰人，但提名委员会认为她为荷兰作出了贡献。而且，很多人都赞成安妮当选荷兰伟人。了贡献。而且，很多人都赞成安妮当选荷兰伟人。”安妮故居博物馆女发言人帕特里夏说，不论安妮故居博物馆女发言人帕特里夏说，不论安妮是不是荷兰人，都丝毫无
2、损于她是荷兰一部安妮是不是荷兰人，都丝毫无损于她是荷兰一部分的事实。因为分的事实。因为“她的遗产属于荷兰，她的日记她的遗产属于荷兰，她的日记用荷兰语写成用荷兰语写成”。安妮的日记中反映了哪些主题？安妮的日记中反映了哪些主题？对战争的痛恨对战争的痛恨战后的憧憬战后的憧憬对小伙伴的思念对小伙伴的思念对自由的向往对自由的向往在特殊的环境里，与常人不同，安妮在特殊的环境里，与常人不同，安妮把日记当作了自己的朋友，她曾这样把日记当作了自己的朋友，她曾这样说：说：“没有日记，也就无我。没有日记，也就无我。”并且，并且，在日记中虚拟了一个在日记中虚拟了一个“吉蒂吉蒂”作为自作为自己的倾诉对象。她为什么这样做
3、？己的倾诉对象。她为什么这样做？寻找对话对象，战胜心灵上的孤独。寻找对话对象，战胜心灵上的孤独。安妮身处特殊环境，有着常人无法达到安妮身处特殊环境，有着常人无法达到的思考深度。她对战争的观察和描述，的思考深度。她对战争的观察和描述，她对自由的渴望向往，她的苦闷和烦恼，她对自由的渴望向往，她的苦闷和烦恼，都有点和十五岁左右的年龄不相称，她都有点和十五岁左右的年龄不相称，她为什么会有这样的心理，为什么会有和为什么会有这样的心理，为什么会有和年龄不相称的成熟？年龄不相称的成熟？1929年安妮生于法兰克福，在她年安妮生于法兰克福，在她4岁的时候，岁的时候，她就生活在排犹的阴影下。那一年，希特勒上台，她
4、就生活在排犹的阴影下。那一年，希特勒上台，在德国掀起迫害犹太人的浪潮。安妮的父亲奥托在德国掀起迫害犹太人的浪潮。安妮的父亲奥托弗兰克被迫带领全家迁居荷兰。德国的排犹是弗兰克被迫带领全家迁居荷兰。德国的排犹是全民性的，虽然有许多德国人不同意驱逐犹太人，全民性的，虽然有许多德国人不同意驱逐犹太人，但是在全民一致的行动浪潮中，这种声音很微弱。但是在全民一致的行动浪潮中，这种声音很微弱。安妮十三四岁，本当生活在阳光和歌唱中，但是安妮十三四岁，本当生活在阳光和歌唱中，但是为了躲避迫害和杀戮，她躲进了密室，失去了自为了躲避迫害和杀戮，她躲进了密室，失去了自由，能否活着走出密室，能否像普通姑娘一样获由，能否
5、活着走出密室，能否像普通姑娘一样获得幸福和爱情，安妮比一般女孩要考虑得更加迫得幸福和爱情，安妮比一般女孩要考虑得更加迫切。她的性格，和她所处的环境有密切的关系。切。她的性格，和她所处的环境有密切的关系。所以她对战争的观察和思考要比同龄人更加深沉。所以她对战争的观察和思考要比同龄人更加深沉。在第在第8则日记中，安妮这样写道：则日记中，安妮这样写道：“战争不只是政战争不只是政客和资本家搞出来的，芸芸众生和他们的罪过一样客和资本家搞出来的，芸芸众生和他们的罪过一样大大”安妮的这句话是否正确？请大家讨论。安妮的这句话是否正确？请大家讨论。习惯说法一般是把战争说成习惯说法一般是把战争说成“政客和资本家政
6、客和资本家”的利益之争。我们也习惯上把战争作为一小撮的利益之争。我们也习惯上把战争作为一小撮政客资本家出于私欲而造成的罪恶，而忽视了政客资本家出于私欲而造成的罪恶，而忽视了人民应当负的责任。这在安妮那样具体的受害人民应当负的责任。这在安妮那样具体的受害者看来，是难以接受的。把人直接赶进毒气室者看来，是难以接受的。把人直接赶进毒气室或是对手无寸铁的妇女儿童开枪，在一个城市或是对手无寸铁的妇女儿童开枪，在一个城市制造几十万人的大屠杀，等等，都不是政客或制造几十万人的大屠杀，等等，都不是政客或是资本家亲手所为，而是各个国家普通的劳动是资本家亲手所为，而是各个国家普通的劳动者，以及来自民众的普通士兵做
7、出的。者，以及来自民众的普通士兵做出的。安妮安妮作为纳粹排犹的受害者，她的思考是深刻的。作为纳粹排犹的受害者，她的思考是深刻的。补充资料：补充资料：德国和日本法西斯当政的时候，这些国德国和日本法西斯当政的时候，这些国家的工人和农民是支持政府的。年，家的工人和农民是支持政府的。年，德国万纳粹党人中，工人和农民党员德国万纳粹党人中，工人和农民党员共多万，占到三分之一以上。在有组织共多万，占到三分之一以上。在有组织的疯狂屠杀犹太人的行动中，很多是来自德的疯狂屠杀犹太人的行动中，很多是来自德国社会底层的普通工人、农民和商人。国社会底层的普通工人、农民和商人。如果仅仅把战争罪恶归咎于统治阶级，如果仅仅把
8、战争罪恶归咎于统治阶级，就无法实现民族的反省，人民没有反思，也就无法实现民族的反省，人民没有反思，也就不可能有效地制止战争的再次发生。就不可能有效地制止战争的再次发生。德国著名作家艾米尔德国著名作家艾米尔?路德维希在他路德维希在他的的德国人：一个双重历史的国家德国人：一个双重历史的国家中中谈及二战时说：谈及二战时说：“但是所有这些陈述，但是所有这些陈述，都没有涉及德国人民应当负什么罪责。都没有涉及德国人民应当负什么罪责。”“但是在国内深入一步追究这场世界但是在国内深入一步追究这场世界大战的罪责，大战的罪责，就会直接指向德国人民。就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场德国人民多
9、年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。者，或无辜者，这是徒劳的。”同样，在日本侵华期间的所有的同样，在日本侵华期间的所有的烧杀奸掠，也都是普通日本人干的，烧杀奸掠，也都是普通日本人干的，日本人对那场战争不仅默许，而且积日本人对那场战争不仅默许，而且积极地拥护并参与了侵略和屠杀。日本极地拥护并参与了侵略和屠杀。日本人民不是无辜的，他们也是施害者，人民不是无辜的，他们也是施害者，对这场战争，他们也是有责任的。日对这场战争，他们也是有责任的。日本人民只看到自己民族经历了战争苦本人民只看到自己民族经历了战争苦难，而没有深刻
10、认识他们给中国和亚难，而没有深刻认识他们给中国和亚洲人民制造的苦难。洲人民制造的苦难。在所选的最后一则日记中，安妮写道：在所选的最后一则日记中，安妮写道：“因因为世界虽然这样，我还是相信人在内心里其为世界虽然这样，我还是相信人在内心里其实是善良的。实是善良的。”对这句话该怎样理解？对这句话该怎样理解？安妮有自己的信仰，有自己的希望，安妮有自己的信仰，有自己的希望，她相信战争的罪恶必将终止，人民也将她相信战争的罪恶必将终止，人民也将觉醒，从她的一家在逃亡前后所获得的觉醒，从她的一家在逃亡前后所获得的帮助，从反法西斯战争的进程，她认为帮助，从反法西斯战争的进程，她认为正义能够战胜邪恶，善良能够战胜
11、野蛮，正义能够战胜邪恶，善良能够战胜野蛮，这是很正常的。这是很正常的。安妮遭受了难以想象的痛苦，却没有安妮遭受了难以想象的痛苦，却没有想到过仇恨和报复，只希望人类永远想到过仇恨和报复，只希望人类永远不再有战争。她为什么这样想？不再有战争。她为什么这样想？她知道自己所遭受的苦难都是战争她知道自己所遭受的苦难都是战争造成的，而报复只会增加仇恨，让战争造成的，而报复只会增加仇恨，让战争无休止地进行下去。无休止地进行下去。每个人都有自己的愿望，安妮最大的愿望，每个人都有自己的愿望，安妮最大的愿望，是做记者或作家。那么，是做记者或作家。那么，一个人的遭遇一个人的遭遇中的索科洛夫呢？中的索科洛夫呢？流浪人
12、，你若到斯流浪人，你若到斯巴巴中的中的“我我”呢？请相一想，这些呢？请相一想，这些普通人原来的生活是怎样的，战争又是如普通人原来的生活是怎样的，战争又是如何改变发他们的命运？何改变发他们的命运？遭遇遭遇中的索科洛夫原本与世无争，只想中的索科洛夫原本与世无争，只想过安定的日子，然而全家死于炮火，只剩下过安定的日子，然而全家死于炮火，只剩下孤身一人；孤身一人；流浪流浪中的中的“我我”喜欢画画，喜欢画画，但是，炮火夺去了他那握画笔的手。普通人但是，炮火夺去了他那握画笔的手。普通人本来都有自己的人生设计，但是战争破坏了本来都有自己的人生设计，但是战争破坏了一切，包括他们最平常的梦想。一切，包括他们最平
13、常的梦想。安妮虽然无法回答却一直在思考战争的安妮虽然无法回答却一直在思考战争的根源，并且认为根源，并且认为“除非所有人没有例外除非所有人没有例外都经历过一场蜕变，否则还是会有战争。都经历过一场蜕变，否则还是会有战争。”你是否赞同这一见解？为什么？你是否赞同这一见解？为什么？（1）这里强调）这里强调“所有人所有人”，照应了前文的芸芸众，照应了前文的芸芸众生的罪过和战争发动者的罪过一样大这一见解；说生的罪过和战争发动者的罪过一样大这一见解；说明要接受蜕变的是所有人。而非几个战争狂。明要接受蜕变的是所有人。而非几个战争狂。（2）这里的）这里的“蜕变蜕变”是个比喻的说法，意思是说是个比喻的说法，意思是
14、说所有的人都必须彻底改变思想，认识到战争是所有所有的人都必须彻底改变思想，认识到战争是所有参加侵略行为的人的罪行，并且每一个侵略者和被参加侵略行为的人的罪行，并且每一个侵略者和被侵略者在接受着它无情的折磨，所以无论罪行大小，侵略者在接受着它无情的折磨，所以无论罪行大小，思想根源是一致的，不蜕变这种内在的思想根源，思想根源是一致的，不蜕变这种内在的思想根源，人类迟早还要受到战争狂魔的迫害。人类迟早还要受到战争狂魔的迫害。人类制止战争，人类制止战争，实现和平的途径，实现和平的途径，是什么？是什么？人类制止战争，人类制止战争，实现和平的途实现和平的途径，首先基于径，首先基于对人的尊重，对人的尊重，对对生命生命的尊重，的尊重，认识到和平发认识到和平发展是人类进步展是人类进步的唯一道路。的唯一道路。威斯特波克国家纪念碑威斯特波克国家纪念碑