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1、 诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生在世，离合聚散，甚至生离死别本人生在世，离合聚散，甚至生离死别本是常事。可是，逝者已矣，却会给生者是常事。可是，逝者已矣，却会给生者留下无尽的哀思和悲痛。留下无尽的哀思和悲痛。这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今天，这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今天，我们依然可以在韩退之的我们依然可以在韩退之的“绝唱绝唱”之文中触摸之文中触摸得到。得到。此文就是韩愈的此文就是韩愈的-题解题解 祭文祭文是古代的一种文体，在告是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是章
2、。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照者。汉、魏以来，祭文多依照诗经诗经中雅、颂的韵语，也有用骈文的。中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，以无韵散体来写。本文则不拘常格，以无韵散体来写。祭文这种形式，现在用得很少。现在的“悼词”就是从古代的祭文演化而来的。悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专
3、用哀掉的文体背景介绍：背景介绍：十二郎，名老成，韩愈之侄。是十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。会没有儿子，十二郎过继给韩会。韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，心情极其悲痛，于是写下了这篇息，心情极其悲痛，于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。哀恸欲绝的祭文。作者简介：作者简介：韩愈韩愈（768824）
4、，唐代文学家，哲学），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号称韩吏部。谥号“文文”，又称韩文公。历任国，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。政治上较有作为。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为为“杜诗韩笔杜诗韩笔”；苏轼称他；苏轼称他“文起八代之衰文起
5、八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。发展道路。带感情的朗读全文带感情的朗读全文,梳理主要字、词、梳理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音句的意思、特点，给下列黑体字注音闻汝闻汝丧丧不不省省所所怙怙兄兄殁殁南方南方省省坟墓坟墓归取其归取其孥孥及长及长丞相丞相薨薨佐佐戎戎徐州徐州汝汝遽遽去去万万乘乘之公相之公相殒殒其生其生窆窆不临其穴不临其穴尚尚飨飨()()()()()()()()()()()()()(zh ngzh ng)年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：某某年年某某月月某某日
6、日，小小叔叔叔叔愈愈，在在听听到到你你去去世世消消息息的的第第七七天天，才才得得以以怀怀着着悲悲哀哀表表达达诚诚意意，派派遣遣建建中中在在远远方方备备好好应应时时鲜鲜美美的的食食物物作作为为祭祭品品，祭祭告告你你十十二二郎郎的的灵位灵位：通通“馐馐”，美味食物，美味食物表表达达含，怀着含，怀着叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序远：在远方，形远：在远方，形作状）作状）呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。唉！我从小就做了孤儿，唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠兄嫂。子
7、都记不清，只有依靠兄嫂。哥哥在中年的时候死于南方，哥哥在中年的时候死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回安葬在河阳。哥哥的灵柩送回安葬在河阳。哥哥在中年的时候死于南方，哥哥在中年的时候死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回安葬在河阳。哥哥的灵柩送回安葬在河阳。知道知道依靠依靠（惟兄嫂是依：宾语前置，“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”）（中年：在中年，名作状）（中年：在中年，名作状）省略句省略句既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝
8、抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。后来后来又和你跑到江南谋生，又和你跑到江南谋生，虽然零丁孤苦，但没有一天和虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离过。我上面有三个哥哥，你分离过。我上面有三个哥哥，都不幸早都不幸早死死，继承先人后嗣的，继承先人后嗣的，在孙子辈中只有一个你，在儿在孙子辈中只有一个你，在儿子辈中只有一个我，两代都是子辈中只有一个我，两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。独苗，身子孤单，影子也孤单。嫂嫂曾经一手嫂嫂曾经一手抚摸抚摸你、一手指你、一手指着我说：着我说：“韩家两代人，就只韩家两代人，就只有你们了！有你们了！”你当时你当时
9、还还小，大小，大概没有留下什么记忆；我虽然概没有留下什么记忆；我虽然能记得，但那时候并不懂得嫂能记得，但那时候并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！嫂的话有多么悲酸啊！通通“逝逝”吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。我十九岁那年，初次来到京城。四我十九岁那年，初次来到京城。四年以后，我到宣州去看你。又过年以后，我到宣州去看你。又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。又过送我嫂嫂的灵柩前来安葬。又过了两年，我在汴州做董丞相的助了
10、两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求手，你来看我，住了一年，要求回去接回去接妻子儿女妻子儿女。第二年，董丞。第二年，董丞相相去世去世，我，我离开离开汴州，你没有成汴州，你没有成行。行。探望探望住了一年住了一年妻子儿女妻子儿女的统称的统称第二年第二年去世去世离开离开成为事实，成为事实，实现实现 是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念，汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。这一年，我在徐州协理军务，这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又被派去接你的人刚动身，我又被免职离去，你又没有来得成。免职离去，你又没有来得成。我想你跟
11、我在东边的徐州，也我想你跟我在东边的徐州，也是客居，不可能久住；作长远是客居，不可能久住；作长远打算打算，不如回到西边的故乡去，不如回到西边的故乡去，等我先安好家，然后接你来。等我先安好家，然后接你来。辅佐军务辅佐军务免职免职在东边居住，名作状在东边居住，名作状客居，名作动客居，名作动向西，名作状向西，名作状使使来，动词的使动用法来，动词的使动用法成家：古义成家：古义安家安家 今今义义成立家成立家庭庭呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！唉！谁能料到你唉！谁能料到你突然突然离开我去离开
12、我去世了呢？我和你都是世了呢？我和你都是青年男子青年男子，认为认为尽管暂时分离，终于会长尽管暂时分离，终于会长久团聚的，所以才丢下你客居久团聚的，所以才丢下你客居京城谋生，用挣些微薄的俸禄。京城谋生，用挣些微薄的俸禄。如果如果早知道会弄出这么个结局，早知道会弄出这么个结局，即使即使有高官厚禄，我也不愿一有高官厚禄，我也不愿一天离开你而去天离开你而去就职上任就职上任啊！啊！少年：古义青年男子 今义指人十岁左右到十五六的阶段急，突然急，突然到外地谋到外地谋生生如果，表假设如果，表假设离开离开去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之
13、衰者，其能久存乎？去年孟东野到你那边去，我去年孟东野到你那边去，我写写信信给你说：给你说：“我年纪还不到我年纪还不到四十岁，可是视力模糊不清，四十岁，可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。想到我的几位叔伯和晃晃。想到我的几位叔伯和几位兄长都身体几位兄长都身体健康强壮健康强壮却却都过早地逝世，像我这样衰都过早地逝世，像我这样衰弱的人，哪能长久活在世上弱的人，哪能长久活在世上呢？呢？视：视力，动作名视：视力，动作名动摇：古义动摇：古义牙齿松动牙齿松动 今义今义不不稳固，不坚定稳固，不坚定名作动，写信名作动，写信健康强壮健康强壮吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无
14、涯之戚也。孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？我离不开这儿，你又不肯来，我离不开这儿，你又不肯来，生怕我生怕我早晚早晚死去，使你忍受死去，使你忍受无穷无尽的无穷无尽的忧伤忧伤啊！谁说年啊！谁说年轻的先死而年长的还活着，轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全强壮的早死而病弱的却保全了呢？了呢？早晚早晚忧伤忧伤强者：古义强者：古义强健的人强健的人 今义今义强有力的人强有力的人全：保全，形作动全：保全，形作动 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁、长者衰者而存全乎？唉！是真的这样呢？还是做梦唉！是真的这样呢？还是做梦呢
15、？还是传来的消息不真实呢呢？还是传来的消息不真实呢？如果是真的，我哥哥（有那？如果是真的，我哥哥（有那么）么）美好品德美好品德反而早早地绝后反而早早地绝后了吗？你这样纯正明智了吗？你这样纯正明智却却不不能能承受承受先人的恩泽吗？年轻的强先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而早早死去，年长的衰壮的反而早早死去，年长的衰弱的反而全活？弱的反而全活？其其其其：是：是还是还是真实，确实真实，确实纯正明智纯正明智夭：使夭：使夭亡夭亡能能 未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！实在不敢把它当作真的啊！如果是实在
16、不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的消息不是真的，可是，梦，传来的消息不是真的，可是，东野报丧的东野报丧的信件信件，耿兰抱丧的消，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢息，为什么又分明放在我身边呢？唉！大概是真的啊！我哥哥的？唉！大概是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你那么纯正明智最适于了啊！你那么纯正明智最适于继继承承先人先人的家业的家业，却不能承受先人，却不能承受先人的恩泽了啊！的恩泽了啊！古今异义词，古义古今异义词，古义“以（之）为以（之）为”书信，信件书信，信件为何为何业：动词，继承业：动词，继承的事业的事业 所谓天者诚难测，而神者诚难明
17、矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！所谓所谓“天天”，实在实在难以推测难以推测；所谓；所谓“神神”，的确难以知道啊！所谓，的确难以知道啊！所谓“理理”，简，简直没法推；所谓直没法推；所谓“寿寿”，根本不可知啊，根本不可知啊！即使！即使这样这样，我从今年以来，花白的头，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质一天比一天衰弱，经脱落了，体质一天比一天衰弱，精神精神一天比一天衰退，还有多少时间不跟随一天比一天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢
18、！你死去呢！寿命的长短寿命的长短即使这样即使这样古今异义词，古，精神古今异义词，古，精神古今异义词，古，多少日古今异义词，古，多少日子，多久子，多久 死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！死后如果有知觉，还有几天的分离死后如果有知觉，还有几天的分离？如果没有知觉，那我哀伤的时？如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！你的儿子倒是无穷无尽啊！你的儿子才才十十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住，像这样
19、的小孩，又的都保不住，像这样的小孩，又能能期望期望他们他们成长立业成长立业吗？唉！实吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！在伤心啊！实在伤心啊！才才幼儿儿童幼儿儿童希望希望成立：古义成立：古义成长立成长立业业 今义今义形成建形成建立立 汝去年书云“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而致斯乎？你去年来信说：你去年来信说：“近来近来得了软脚病，得了软脚病，越来越厉害。越来越厉害。”我回信说：我回信说：“这种这种病，江南人多数有。病，江南人多数有。”并不曾为此并不曾为此而发愁。唉！难道这种病竟然夺去而发愁。唉！难道这种病竟然夺去了你
20、的生命吗？了你的生命吗？还是还是另患重病而导另患重病而导致死亡呢？致死亡呢？近来近来这这其其抑抑 ：选择问：选择问陨：使死亡，动词的使动用法此，指死亡此，指死亡 汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日；东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你死你死在在六月二日；耿兰报丧的信没有说六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死于哪月哪日。明你死于哪月哪日。大约大约东野的使者没东野的使者没有向家人问明死期；有向家人问明死期；而而耿兰报丧的
21、信不耿兰报丧的信不懂得应当说明死期；东野给我写信时，懂得应当说明死期；东野给我写信时，才才向使者询问死期，使者不过信口胡诌向使者询问死期，使者不过信口胡诌来应付他。是来应付他。是这样这样呢？还是不是这样呢呢？还是不是这样呢？在在大概，大约大概，大约将，把将，把相当于相当于“而而”给给才才来来是是 还是，表选择还是，表选择 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。如今我派遣建中如今我派遣建中祭奠祭奠你，你，慰问慰问你的儿子和你的儿子和你的乳母，他们如果有粮食可以维持到
22、你的乳母，他们如果有粮食可以维持到三年丧期三年丧期满，就等到丧满以后接他们来；满，就等到丧满以后接他们来；如果生活困难而无法守满丧期，就如果生活困难而无法守满丧期，就立即立即把他们接来。其余的奴婢，都让他们为把他们接来。其余的奴婢，都让他们为你守丧。等到我有能力改葬的时候你守丧。等到我有能力改葬的时候，最，最后后一定把你的灵柩安葬于一定把你的灵柩安葬于祖先的坟地，祖先的坟地，这样以后才算了却我的心愿。这样以后才算了却我的心愿。安慰，慰问安慰，慰问守完三年丧期守完三年丧期接孤儿和乳母来接孤儿和乳母来立即，马上立即，马上力：有能力，名词作力：有能力，名词作动词动词墓地墓地 呜呼！汝病吾不知时，汝殁
23、吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生,相守以死。唉！你生病我不知道时间，你去世我不知唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期；你活着我们不能互相照顾，同道日期；你活着我们不能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚尸痛哭；住一起；你死后我又不能抚尸痛哭；装装殓殓时不在棺前；下葬之时不曾俯视你的时不在棺前；下葬之时不曾俯视你的墓穴。我的行为墓穴。我的行为辜负辜负了神灵，因而使你了神灵，因而使你夭亡；我不孝顺、不慈爱，因而既不能夭亡；我不孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你和你互相照顾，一同生活
24、，又不能和你互相依傍一起死去。互相依傍一起死去。通通“殓殓”给死人穿衣入棺给死人穿衣入棺临临葬时下棺入穴葬时下棺入穴辜负辜负互相照顾互相照顾着生活着生活 一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”。一个在天涯，一个在地角。活着的一个在天涯，一个在地角。活着的时候，你的影子不能和我的身子靠时候，你的影子不能和我的身子靠拢；去世以后，你的灵魂不能和我拢；去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近。这都是我自己造成的的梦魂亲近。这都是我自己造成的恶果，又能恶果，又能怨怨谁呢！谁呢！“茫茫无际的茫茫无际的苍天啊苍天啊”，“我的悲哀何时才有尽
25、我的悲哀何时才有尽头呢！头呢！”其又何尤：宾语前置句，即“其又尤何”尤，怨恨尤，怨恨何何尽头尽头自今以往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。从今以后，我对这个世界还有什么可从今以后，我对这个世界还有什么可以留恋的！打算回到故乡去，在伊以留恋的！打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，打发我剩水、颍水旁边买几顷田，打发我剩余的岁月。教育我的儿子和你的儿余的岁月。教育我的儿子和你的儿子，子，希望希望他们成才；他们成才；抚养抚养我的女儿我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁，我想和你的女儿，等待她们出嫁，我想要做的，像这样罢了。要
26、做的，像这样罢了。语气助词，表揣测语气助词，表揣测希望希望养育养育 呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！唉！话有说尽的时候，而悲痛唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你的心情却是没完没了的，你是能够理解呢？还是什么都是能够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！不知道了呢？唉！伤心啊！希望你的灵魂能来享用我的希望你的灵魂能来享用我的祭品啊！祭品啊！尚，表示希望。飨，鬼神享尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。希望死者的魂灵来用祭品。希望死者的魂灵来享用祭品。这是祭文结束时享用祭品。这是祭文结束时的常用语。的常用语。祭文的开头文字，固定形式。祭文的开头文字，固
27、定形式。交代写祭文的时间、情况及致祭的对象。交代写祭文的时间、情况及致祭的对象。第一部分第一部分,写两人之间的深厚情谊。写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。了解文章结构了解文章结构第二部分，写十二郎之死。第二部分，写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。叙死因和死期。第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事
28、。慰，交代迁葬及教养遗孤等事。此文不拘常格：虽沿用四言，但破骈为散，文意曲折，气势飞动；打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套，专从骨肉至情方面下笔，写亲人之间的日常琐事，在叙述中抒发苦情与悲情。整体感知文章内容整体感知文章内容此文与一般祭文的不同点在哪里？此文与一般祭文的不同点在哪里？二、本文追叙往事的情感触发点是什么？二、本文追叙往事的情感触发点是什么？由此分哪几个时段追述了哪些往事来寄托哀思？由此分哪几个时段追述了哪些往事来寄托哀思？惊闻噩耗惊闻噩耗追叙往事追叙往事寄托哀思寄托哀思触发点触发点少时：少时：成年成年相依相依-相别相别-相思相思-相隔相隔-孤苦零丁、骨肉情深孤苦零丁、骨肉情深
29、聚少离多、悔恨自责聚少离多、悔恨自责惊愕怀疑、凄苦悲伤惊愕怀疑、凄苦悲伤痛责内疚、沉痛之极痛责内疚、沉痛之极时段时段事事情情思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生无常人生无常宦海沉浮宦海沉浮至情之文至情之文,千古绝调千古绝调 文章以情动人文章以情动人,文中集中表现什么情文中集中表现什么情感感?试以四字句概括试以四字句概括 这篇祭文是怎样把叙事和抒情这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的？完美的结合在一起的？总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情
30、有机地结合在一起：于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。如课文第的潮水喷涌而出，令人感动。如课文第5 5自然段。自然段。巩固练习巩固练习下列各项变色词音义全对的是：下列各项变色词音义全对的是：A、不省所、不省所怙怙（h 依靠）依靠）尚尚飨飨（xing鬼神享用祭品鬼神享用祭品）B、兄、兄殁
31、殁南方（南方（m死）死）遽遽去（去（j就）就）C、丞相、丞相薨薨（hng唐代三品以上官员唐代三品以上官员去世都成薨）去世都成薨）少少者强者（者强者（sho年少）年少）D、取其、取其孥孥（n妻子儿女的统称）妻子儿女的统称）万万乘乘之公相（之公相（shng车辆）车辆）急，突然急，突然二二nA解释词语解释词语衔衔哀哀致致诚诚不省所不省所怙怙止止一岁一岁汝汝遽去遽去吾吾辍辍汝而汝而就就抱无涯之抱无涯之戚戚其其信信邪邪不不克蒙克蒙其泽其泽其其几何几何离离含，怀着含，怀着 表达表达依靠依靠留居留居急、突然急、突然 离开离开停止，离开停止，离开 就职上任就职上任忧伤忧伤真实、确实真实、确实能能 承受、蒙受承
32、受、蒙受多少，不久多少，不久解释词语解释词语冀冀其成立其成立比比得软脚病得软脚病抑抑别有疾别有疾吊吊汝之孤汝之孤遂取遂取以来以来窆窆不临其穴不临其穴其又何其又何尤尤曷曷其有其有极极幸幸其成其成长长吾女与汝女吾女与汝女希望希望近来近来还是还是抚慰抚慰立即立即 接接葬时下棺入穴葬时下棺入穴怨恨怨恨何，什么何，什么 尽头尽头 希望希望养育养育省省 不省所怙不省所怙汝来省吾汝来省吾始始始来京城始来京城汝之子始十岁汝之子始十岁虽虽虽暂相别虽暂相别虽万乘之公相虽万乘之公相如如如吾之衰者如吾之衰者如耿兰之报如耿兰之报如不能守以终丧如不能守以终丧知道知道探望探望初次初次才才虽然虽然即使即使像像而而如果如果一词多义一词多义拓展延伸拓展延伸请你以书信的形式，写一段话劝慰请你以书信的形式，写一段话劝慰劝慰处于极度悲痛中的韩愈。劝慰处于极度悲痛中的韩愈。要点提示：要点提示：1、勇敢地面对孤独。、勇敢地面对孤独。2、理智地看待生死。、理智地看待生死。3、必须战胜自己，跨过人生这道坎。、必须战胜自己，跨过人生这道坎。4、改变不了环境，那就改变自己。、改变不了环境，那就改变自己。5、人生不如意事常八九，多思那一二，昂头再向前、人生不如意事常八九，多思那一二，昂头再向前。