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1、【发现幸福学习纵向展开议论】l l写作目标1、了解议论文结构的纵向模式。2、进行纵向层进式思维训练，学会灵活运用纵向模式展开议论。3、通过写作，认识幸福是什么，学会从生活中发现幸福。一、导入新课l l幸福是什么？幸福在哪里？无数人执着地追求幸福是什么？幸福在哪里？无数人执着地追求着各自心目中的幸福。杜甫认为：着各自心目中的幸福。杜甫认为：“安得广厦千安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这才是人生的幸这才是人生的幸福；李白认为福；李白认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。开心颜。”是人生的幸福；司马迁用是人生的幸福；司马迁用“人固有一人
2、固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸诠释着自己对幸福的理解；而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江福的理解；而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。，以此为幸福。l l古人对幸福的理解多么深刻呀，那同学们要的古人对幸福的理解多么深刻呀，那同学们要的幸福是怎么样的呢？幸福是怎么样的呢？二、结合文本，解读其论证的结构，了解纵向展开议论。l l1、阅读读书人是幸福人分析下面三个问题l lA、作者在文中的论点是什么？l lB、作者从哪个几方面展开论证的？l lC、这几个方面它们之间
3、的关系是什么？三、方法点拨。l l 纵向议论主要采用层进式结构，即文章各层次之纵向议论主要采用层进式结构，即文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。序有严格要求，不能随意改动。l l1 1、对于一个话题应如何进行纵向展开呢？、对于一个话题应如何进行纵向展开呢？l l明确：层进式的文章一般有三种格式。明确：层进式的文章一般有三种格式。l l（1 1）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。
4、层间可用诸如层间可用诸如“不仅不仅而且而且”“”“况且况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。如的关系。如读书人是幸福人读书人是幸福人l l（2 2）按照）按照“提出问题，分析问题，解决问题提出问题，分析问题，解决问题”的的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：问题：是什么，是什么，为什么，为什么，怎么办。怎么办。l l“是什么是什么”可理解为提出问题：或说明问题的实可理解为提出问题：或说明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点，质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点，对论述对
5、象作必要的解释、说明等。从对论述对象作必要的解释、说明等。从“为什么为什么”与与“怎么办怎么办”的角度论述，是文章的主体部分，的角度论述，是文章的主体部分，这两个部分可以并重，也可以有所侧重。一般说这两个部分可以并重，也可以有所侧重。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则在则在“怎么办怎么办”上多做文章；相反，则可在上多做文章；相反，则可在“为为什么什么”上多做文章。如上多做文章。如专心致志专心致志方能成功方能成功专心致志方能成功读弈秋有感l l读罢读罢孟子孟子 弈秋弈秋颇有感触。二人学弈，颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一
6、心以为有鸿鹄其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。做任何事都要专心致志，否则一无所成。迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的此专心的
7、地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。成功的最重要的因素之一。l l北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有著名学问家朱熹治学要求自己有“三到三到”：心到，：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义三此主义”：此身、此时、此地。这里：此身、此时、此地。这里“三上三上”“”“三到三到”“”“三此主义三
8、此主义”，都有有一个共同特点，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？的品德，能成为大学问家吗？也许我们大家都还记得小时候听过的也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫小猫钓鱼钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同这个故事同孟子孟子 弈秋弈秋阐明了同样的道理：做阐明了同样的道理：做事如果不
9、专心致志，将一无所成。事如果不专心致志，将一无所成。l l那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐有不怕挫
10、折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代代“乐圣乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我项事业，都要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们
11、唯有专心致志，才能成功。们唯有专心致志，才能成功。l l（三）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象析危害挖根源指办法”的格式。例如：l l给爱一点空间 曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力
12、挤压掌中的一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息间，过多的爱和压力会使爱窒息”。听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和
13、伤害。爱的人带来禁锢和伤害。l l报纸上曾经多次报道过报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿巨型婴儿”的故事。的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿巨型婴儿”惊得惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的目瞪口呆，不知如何处理这个已是
14、青年的“婴儿婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在
15、恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？l l据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖
16、，迫使它们自己飞起来。把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。一跃上青天。有人曾说：有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不不要用热烈的心炙烤
17、鲜花，因为这样它会凋谢，不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！润下健康成长！请以“幸福”话题为文，运用纵向结构幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉
18、亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花幸幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？福究竟是什么，怎样才能拥有它？请以请以“幸福幸福”为话题，写一篇不少于为话题，写一篇不少于800800字字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。l l一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在教学过程中，不少学生容易出范围非常宽泛，在教学过程中，不少学生容易出现宽泛无度、
19、偏离话题的情况，有的同学甚至从现宽泛无度、偏离话题的情况，有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。解决这一问题，首先就拟题开始就偏离了话题。解决这一问题，首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切合话题的标题。直接以话题作为文章的标题固然合话题的标题。直接以话题作为文章的标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复泛滥的问题。简便易行的方法就是，以话题中心泛滥的问题。简便易行的方法就是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，作为标题
20、。比如，“幸福家庭幸福家庭”、“五彩的幸福五彩的幸福”、“幸福在哪里幸福在哪里”、“创造幸福创造幸福”、“幸福的幸福的回声回声”、“我奋斗，我幸福我奋斗，我幸福”，等等。由于标题，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。文。l l二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，币，都有正反两个方面。比如，“幸福幸福”是正面，是正面，“不幸不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题是切题通过展示不幸者的经历，议论不幸产通过展示不幸者的
21、经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。反面切入也是一种创新出奇的方法。l l三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么是什么”、“为什么为什么”、“怎么办怎么办”三个问题。三个问题。围绕话题，抛开围绕话题，抛开“是什么是什么”的话题，思维直奔的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福为
22、什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们怎么样提高我们的幸福指数的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意方式，找长。另外，抛开单方面、直线型的立意方式，找出出“幸福与创新幸福与创新”、“幸福与奉献幸福与奉献”等关系发表等关系发表高见，也能别具一格。高见，也能别具一格。请守住幸福l l时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。说中的幸福。厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是厚厚的史册中，从未缺少幸福记
23、录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？幸福何在？”我我迎着时间在现代的荒原上呐喊：迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心幸福在自己心中！中！”l l世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会
24、的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们
25、了。属于他们了。l l贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。芬从镜子另一面看到的幸福。有时候，不幸只是有时候，不幸只是“塞翁失马塞翁失马”，要看到，要看到“焉知非福焉知非福”的另一面。的另一面。求幸福，就要有点阿求幸福，就要有点阿Q Q精神。鲁迅笔下的阿精神。鲁迅笔下的阿Q Q，是一
26、个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿度看，容易满足、善于自我开解的阿Q Q也是幸福也是幸福的。的。l l面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打酒吧打烊时我就离开！烊时我就离开！”这简直就是一个这简直就是一个“阿阿Q”Q”，一个美国版，一个美国版“阿阿Q”Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。在余留的生命中，他依然很幸福。l l幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。幸福，似乎
27、很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。l l历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名忽飘逝而惆怅莫名人生因此快乐、因此幸福！人生因此快乐、因此幸福！
28、l l简评：简评：作文围绕着作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式幸福取决于正确的思维方式”的核心论的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。第二层主体内容运用一般的分析论证方法。作文开篇就设立了作文开篇就设立了“寻找幸福寻找幸福”的探求目标，然后列举刘的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠
29、和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思以反思“胜者王，败者寇胜者王，败者寇”的幸福观引出的幸福观引出“幸福在自己心幸福在自己心中中”的求证。接下来，作者深入一笔，以的求证。接下来，作者深入一笔，以“双面镜双面镜”为喻，为喻，形象的阐述了形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看幸福取决于自己怎么看”的道理，将的道理，将“幸幸福快乐福快乐”与与“思维方式思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜明的展示了同选择的对比，鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作文举贝多芬。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸福由不幸中体会幸福”的事例为证。然后，文章进一步深入，以对的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿阿Q Q精神精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。比较深刻的认识。