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1、中国古代小说的发展流变 中国古代小说的酝酿阶段中国古代小说的酝酿阶段:神话传说与史传文学神话传说人情世故神话:山海经、淮南子先秦诸子散文中的寓言:孟子、庄子、韩非子 史记 魏晋南北朝时期，中国的小说开始魏晋南北朝时期，中国的小说开始初具雏形，进入真正形成阶段初具雏形，进入真正形成阶段。干宝的搜神记 刘义庆的世说新语 葛洪的西京杂记、东阳无疑的齐谐记、任昉的述异记、吴均的续齐谐记等。这些笔记小说按题材又可分为志人和志怪志人和志怪两类。志人小说（或称“轶事”），主要是记录汉代以来一些名人的言谈举止、奇闻轶事，其代表作当推刘义庆的世说新语。志怪小说主要记录神仙术士、鬼怪妖异、博物殊方及佛教故事等。干
2、宝的搜神记是众多志怪小说中成就最高、影响最大的一部。“游心寓目而无尤。”“明神道之不诬也。”“阴阳残殊途，人鬼乃皆实有。”至至唐代，古代文言小说真正走向成熟唐代，古代文言小说真正走向成熟唐传奇 莺莺传、李娃传、霍小玉传 唐传奇是唐代兴起的一种新型文言短篇小说体裁。它与魏晋笔记小说相比，情节更加曲折多变，结构更加巧妙繁复，人物刻画更加饱满细腻。最重要的一点是，唐传奇不再是对所见所闻的记录，而是创作主体有意识的自觉的创作。其题材也不再单纯地求异猎奇，而是逐渐贴近广阔而真实的社会生活。唐传奇的题材十分广泛爱情婚恋题材：有描写妇女遭封建士子始乱终弃的悲剧命运的，如蒋防霍小玉传、元稹的莺莺传等。有男女青
3、年历经悲欢离合最终争取到婚姻幸福的，如白行简的李娃传、陈玄佑的离魂记等。“行简本善文笔，李娃事又尽情而耸听，故行简本善文笔，李娃事又尽情而耸听，故缠绵客观。缠绵客观。”（鲁迅中国小说史略）有人与神鬼相恋的传奇作品，如沈既济的任氏传、李朝威的柳毅传讲述的是狐女与龙女与人的爱情，既有浓厚的神话色彩，也有真实的世态人情。政治、历史题材政治、历史题材如陈鸿祖的东城老父传以安史之乱为背景，描写了贾昌由富贵至极，到沦落街头，最终皈依佛教的一生，反映了唐朝由盛转衰的历史变迁，及人们在社会动荡中所承受的灾难和痛苦。再如杜光庭的虬髯客传以李靖与红拂女的爱情为线索，讲述了隋末乱世，豪侠虬髯客倾其所有，资李靖以佐“
4、真命天子”李世民夺取天下的传奇故事，于其中也寄寓了作者的政治思想。唐传奇中还有一类带有寓言性质的作品，如沈既济的枕中记、李公佐的南柯太守传都是借助梦境的形式，表现出世事官场皆险恶，人生富贵亦无常的现实，流露出作者对现世沉痛的失望。唐代除了单篇传奇作品之外，还出现了一些传奇作品小说集，如戴孚的广异记、牛僧孺的玄怪录、李复言的续玄怪录、裴铏的传奇等，其中大多为志怪体小说作品，可见魏晋小说对其之影响。唐传奇在思想内涵上、在反映社会的广度上，在谋篇构局、塑造人物的艺术技巧上都体现出了中国文言短篇小说的成熟。其对后世小说、戏剧等文学创作的影响也是深远的：元杂剧西厢记、倩女离魂、柳毅传书、张生煮海等，明代
5、汤显祖的邯郸记、紫钗记和同时代的很多拟话本小说都直接取材于唐人小说。唐代小说大部分作品都被保存在宋代所编撰的太平广记一书中，文苑英华、太平御览和全唐文中也保存有一部分作品。至宋元，中国至宋元，中国古代古代小说开始呈现出文言、白小说开始呈现出文言、白话小说双向发展的模式。话小说双向发展的模式。宋代文言短篇小说大体分为三种类型：一是传奇体，如奏醇的谭意歌伟、无名氏的李师师外传等这是唐人小说的余绪。二是笔记体，它是志人小说的演化。如孙光宽的北梦琐言、司马光的涑水纪闻、周辉的清波杂志等。三是志怪体，这是志怪小说的延续。如洪迈的夷坚志、吴淑的江淮异闻录等。宋人对文言小说的最大贡献，在于编辑了一部卷帙浩繁
6、的太平广记。宋代话本小说（白话小说）的产生从此，以文言短篇小说为主流的宋以前小说史，从宋代开始，逐渐转为以白话小说为主流的小说史；同时文言小说继续沿着它的轨迹发展，渐趋于衰微。这样中国小说史自此由文言、白话两条线索交互发展，它们既有各自的特点，又相互吸收、相互渗透。宋元话本：宋元话本：“实在是小说史上的一大实在是小说史上的一大变迁变迁”（鲁迅中国小说史略）。类别：讲史、讲经和小说 宋元话本的积极意义：由文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，因而提高了小说的社会功能。作品描写的对象由表现封建士子为主转向了平民，尤其是市民，因而作品的思想观点美学情趣随之发生了变化。宋元话本中的讲史和小
7、说为明清两代白话长篇小说与短篇小说的创作打下了基础。至明代，中国古典小说的发展进入了至明代，中国古典小说的发展进入了一个黄金时期。一个黄金时期。明代白话短篇小说明人一方面对宋元的话本小说进行搜集、整理、加工、润色，一面仿照话本小说创作了大量艺术技巧成熟的“拟话本”，并将二者结集成一系列短篇小说集。具有代表性的有洪缏的清平山堂话本、冯梦龙的“三言”（喻世明言、警世通言、醒世恒言）和凌蒙初的“二拍”（初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇）等。而真正标志着中国小说发展进入一个新的时代的，还是真正意义上的长篇小说在明代的定型和繁荣。三国演义、水浒传、西游记的相继出现分别代表着中国古代历史演义小说、英雄传奇小说和
8、神魔小说的最高成就。明代小说就内容可以分为以下几类：一、历史演义小说：一、历史演义小说：三国演义、列国志传、隋唐两朝志传、西汉演义二、英雄传奇小说：二、英雄传奇小说：水浒传、杨家府演义、北宋志传、隋史遗文、英烈传 三、神魔小说：三、神魔小说：西游记、封神演义、三宝太监下西洋记、四游记四、世情小说四、世情小说：金瓶梅五、市井小说：五、市井小说：（“拟话本”小说）：“三言”、“二拍”、石点头、西湖二集六、才子佳人小说：六、才子佳人小说：瞿祐的剪灯新话、李昌祺的剪灯余话、国色天香、绣谷春容 从明代小说的总体发展进程看，有这样几个特点：在题材上在题材上，逐渐由历史题材、非现实题材向现实题材过渡。在人物
9、塑造方面在人物塑造方面，明代小说走出了一条从类型化到个性化的道路。清初，明代小说创作的黄金时代被又一次的改朝换代所中断，直至18世纪初，蒲松龄的聊斋志异打破了小说史上的沉寂，它和吴敬梓的儒林外史、曹雪芹的红楼梦，犹如三个巨浪，将明清小说的创作推到高峰。比较明中后期的金瓶梅、西游记及“三言”、“二拍”等与清康雍乾时期的聊斋志异、儒林外史、红楼梦的不同特点，反映了两个时期不同的政治气候。傅衣凌：“在万历时代是自由奔放的有较多的新气息，而到雍乾两朝则严肃冷酷，闻不到人们的笑声。”（从中国历史的早熟性论明清时代，载明清史国际学术讨论会论文集）晚清小说创作以“马关条约”的签订为界，形成前后两个阶段：前一阶段以三侠五义、彭公案等侠义公案小说为主流，小说对社会的黑暗进行了一定程度上的揭露，但并没有跳出旧式侠义小说的窠臼。后一阶段以晚清四大谴责小说为主流：即李宝嘉(李伯元)的官场现形记、吴沃尧(吴趼人)的二十年目睹之怪现状、刘鹗的老残游记、曾朴的孽海花。推荐阅读：鲁迅中国小说史略 思考题：简述中国古代小说的发展脉络。