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1、短文两篇短文两篇巴金巴金日月自古以来就是文人墨客吟诵日月自古以来就是文人墨客吟诵的对象，并为此给我们留下了不的对象，并为此给我们留下了不少意蕴悠远的诗篇少意蕴悠远的诗篇想一想：想一想：我们知道的有关我们知道的有关“日日”的诗句有那些的诗句有那些？1、白日依山尽，黄河人海流、白日依山尽，黄河人海流。_ 孟浩然登鹳雀楼2、大漠孤烟直，长河落日圆。、大漠孤烟直，长河落日圆。_ _王维使至塞上王维使至塞上3、清晨入古寺，初日照高林。、清晨入古寺，初日照高林。_ _ 常建题破山寺后禅院常建题破山寺后禅院4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。_ _白居易忆江南白居易忆江南走
2、近作者走近作者巴金（巴金（1904年年2003年）原名年）原名李尧棠李尧棠李尧棠李尧棠，四川成都四川成都四川成都四川成都人。中国现当代著名文学家。人。中国现当代著名文学家。1928年发表处女作年发表处女作长篇小说长篇小说灭亡灭亡灭亡灭亡，发表时开始使用，发表时开始使用“巴金巴金”笔名。笔名。代表作品：代表作品：“激流三部曲激流三部曲”家、春、秋家、春、秋“爱情三爱情三部曲部曲”雾、雨、电雾、雨、电。长篇小说寒夜。长篇小说寒夜及短篇小说神、鬼等及短篇小说神、鬼等20多部中长短篇多部中长短篇小说。小说。自传：我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间
3、度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪 善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大 家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没 有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一 时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏 的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的
4、苦海 中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去 学习目标：学习目标：1、理解课文内容，品味文中富有深刻含义的语句。、理解课文内容，品味文中富有深刻含义的语句。2、学会文中、学会文中象征手法象征手法的运用。的运用。3、走进作者，了解文章的、走进作者，了解文章的写作背景写作背景。4、追求、追求积极奋发、坚韧向上积极奋发、坚韧向上的理想人格。的理想人格。夸夸父父 皓皓月月 姮姮娥娥 旸旸谷谷 瞬瞬间间ku ho hng yng shshn ncuzu撮合，一撮灰撮合，一撮灰一撮头发，一撮胡子一撮头发，一撮胡子lul露马脚，露怯露马脚，露怯露台，暴露露台，暴露撮撮露露宁宁nngn
5、ng宁愿，宁可宁愿，宁可宁静，安宁宁静，安宁解释下列词语解释下列词语 皓月：明亮的月亮。皓月：明亮的月亮。露台：晒台。露台：晒台。旸旸谷：古书上指日出的地方。谷：古书上指日出的地方。y yngng，日出。日出。倘使：假使。倘使：假使。整体感知整体感知整体感知整体感知v1.给本文分段，并概括大意。给本文分段，并概括大意。v2.日给我们的感受如何？日给我们的感受如何？v3.文中用了哪两个事物来表现对光和热的追求文中用了哪两个事物来表现对光和热的追求?v4.追求的结果如何？追求的结果如何？v5.作者对这种行为的态度如何？作者对这种行为的态度如何？v6.在文中，作者并没有具体描绘太阳，却去写在文中，作
6、者并没有具体描绘太阳，却去写“飞飞蛾扑火蛾扑火”“夸父逐日夸父逐日”，却对飞蛾，夸父进行了高，却对飞蛾，夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法？度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法？v7.如何理解如何理解“光和热光和热”和和“寒冷的、寂寞的生寒冷的、寂寞的生”日日日日v 为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的下，或者浸在油中，
7、飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。一瞬间它得到光，也得到热了。一瞬间它得到光，也得到热了。一瞬间它得到光，也得到热了。我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸旸旸旸 谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈
8、命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。烈的死。烈的死。烈的死。没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？世界吗？世界吗？世界吗？倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球。让我在眼前一阵光、身内一阵热飞向火热的日球。让我在眼前一阵光、身内一阵热飞向火热的日球。让我在眼前一阵光、身内一阵热飞向火热的日球。让我在眼前一阵光、身内一
9、阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。1.1.日日日日段落结构段落结构段落结构段落结构v第一部分（第一部分（l l、2 2段）：写飞蛾、夸父为段）：写飞蛾、夸父为追求光和热而甘愿牺牲。追求光和热而甘愿牺牲。v第二部分（第二部分（3 3、4 4段）：写人间没有了光段）：写人间没有了光和热，只是黑暗的寒冷世界。和热，只是黑暗的寒冷世界。v第三部分（第三部分（5 5段）：写作者甘愿做人间段）：写作者甘愿做人间的飞蛾，去追求光和热。的飞蛾，去追求光和热。2.光和热光和热3.飞蛾
10、与夸父飞蛾与夸父4.都死了都死了5.赞美赞美共同研讨共同研讨v在文中，作者并没有具体描绘太阳，却去写在文中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾飞蛾扑火扑火”“夸父逐日夸父逐日”，并对飞蛾，夸父进行了高度，并对飞蛾，夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法？评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法？v太阳是光和热的象征，飞蛾，夸父的行为是为了追太阳是光和热的象征，飞蛾，夸父的行为是为了追求光明，不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和求光明，不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命的生命”做铺垫做铺垫写作背景
11、：写作背景：写作背景：写作背景：当时，二战进一步升级，太平洋战争全面爆发，日本帝国主义更加疯狂地、当时，二战进一步升级，太平洋战争全面爆发，日本帝国主义更加疯狂地、大规模地侵略中国，大片国土沦为敌战区，抗日战争进入艰难的相持阶段。而国大规模地侵略中国，大片国土沦为敌战区，抗日战争进入艰难的相持阶段。而国内的政治局势也变得十分复杂，国、共、日、汪之间构成了错综复杂的关系。中内的政治局势也变得十分复杂，国、共、日、汪之间构成了错综复杂的关系。中国的抗战前途，在许多人看来，波诡云谲，变幻莫测，悲观失望的论调甚嚣尘上。国的抗战前途，在许多人看来，波诡云谲，变幻莫测，悲观失望的论调甚嚣尘上。但同时，依然
12、有千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。但同时，依然有千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。抗日战争激发了巴金的爱国主义热情，他义无反顾地投身于抗日运动之中，抗日战争激发了巴金的爱国主义热情，他义无反顾地投身于抗日运动之中，在在8 8年抗战中，巴金辗转于上海、广州、汉口、昆明、成都、重庆、贵阳、桂林年抗战中，巴金辗转于上海、广州、汉口、昆明、成都、重庆、贵阳、桂林之间，和人民同患难共命运，自觉地用笔为抗日民族解放战争服务，写下了大量之间，和人民同患难共命运，自觉地用笔为抗日民族解放战争服务，写下了大量反映抗战生活的小说和散文。反映抗战生活的小说和散文。巴
13、金是一个热血青年，是一个把个人命运融入民族解放斗争的革命作家。他巴金是一个热血青年，是一个把个人命运融入民族解放斗争的革命作家。他在在19421942年出版的废园外年出版的废园外后记中写道：后记中写道：“这些天里，笼罩在太平洋上的暗云这些天里，笼罩在太平洋上的暗云紧紧压住我的心，一定是它做了火种，我听够了叹息和疑虑的询问，我看够了报紧紧压住我的心，一定是它做了火种，我听够了叹息和疑虑的询问，我看够了报纸上那些可怕的标题，我的心反抗着，我的信念坚执着，我怀疑过纸上那些可怕的标题，我的心反抗着，我的信念坚执着，我怀疑过将来将来么？么？我相信恶势力的胜利么？我愿意在侵略者下面低头么？不，这不可能。我
14、的心始我相信恶势力的胜利么？我愿意在侵略者下面低头么？不，这不可能。我的心始终在反抗。因此它燃烧起来了。终在反抗。因此它燃烧起来了。”如何理解如何理解如何理解如何理解“光和热光和热光和热光和热”和和和和“寒冷的、寂寞寒冷的、寂寞寒冷的、寂寞寒冷的、寂寞的生的生的生的生”？这是什么写作手法？文中哪些这是什么写作手法？文中哪些这是什么写作手法？文中哪些这是什么写作手法？文中哪些事物也应用了这样写作手法？事物也应用了这样写作手法？事物也应用了这样写作手法？事物也应用了这样写作手法？明确：明确：明确：明确：v光和热光和热：希望、光明和胜利。希望、光明和胜利。v寒冷的、寂寞的生寒冷的、寂寞的生：作者所处
15、的国民统治和日本入：作者所处的国民统治和日本入侵的黑暗社会。侵的黑暗社会。v象征手法；象征手法；v飞蛾飞蛾夸父夸父日日月月月月v 每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月么？望月么？圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里罢，这镜里一定有某某人的影子。罢，这镜里一定有某某人的影子。寒夜对镜，只觉得冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。寒夜对镜，只觉得冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市在海上，山间，园内，街中，有时
16、在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总觉得寒光冷气侵入我的身子。冬的高高露台上，我望着明月，总觉得寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。衣服上也积了很厚的霜似的。的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光死的光。月的光死的光。但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么？或者她在那一面镜中看见的美女便可
17、以使这已死的星球再生么？或者她在那一面镜中看见了什么人的面影罢。了什么人的面影罢。整体感知：整体感知：月月自学自学v1、月亮给作者最突出的感觉是什么？、月亮给作者最突出的感觉是什么？v2、你从文中哪些具体的描写体会出来了？、你从文中哪些具体的描写体会出来了？v3、“月月”一般用来表达一般用来表达“相思相思”之意，可以说之意，可以说“月月”在中国文学中形成了很深的文化积淀。但是作在中国文学中形成了很深的文化积淀。但是作者为什么要把月亮写得如此之者为什么要把月亮写得如此之“寒、冷、死寒、冷、死”呢呢?有什么更深层次的含义呢？有什么更深层次的含义呢？v4、作者对、作者对“月月”真的感到失望，死心了吗
18、？姮娥真的感到失望，死心了吗？姮娥奔月的故事说明了什么呢？奔月的故事说明了什么呢？明确：明确：v1、寒、冷、死的月光、寒、冷、死的月光v2、寒夜对镜，只觉得冷光扑面。、寒夜对镜，只觉得冷光扑面。v面对凉月，我也有这感觉。面对凉月，我也有这感觉。v的确，月光冷得很。的确，月光冷得很。v3、用月的、用月的“寒、冷、死寒、冷、死”来反映出当时作者所处来反映出当时作者所处的社会环境之黑暗（当时的中国大地正遭受日本帝的社会环境之黑暗（当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏），这也是象征手法。国主义的蹂躏），这也是象征手法。v4、没有。姮娥奔月是想使这已死的星球再生，在、没有。姮娥奔月是想使这已死的星球再
19、生，在这里这里“姮娥姮娥”象征着作者的理想的化身，更加衬托象征着作者的理想的化身，更加衬托出作者对光与热的渴望与追求。出作者对光与热的渴望与追求。小结：小结：v读到这里，我们可以清晰地看到：两篇文章，两种读到这里，我们可以清晰地看到：两篇文章，两种基调，却有着同个元素，同片情怀基调，却有着同个元素，同片情怀不论是飞蛾不论是飞蛾扑火、夸父逐日，还是姮娥奔月，他们都在追求，扑火、夸父逐日，还是姮娥奔月，他们都在追求，追求的道路不尽相同，追求的结果有好有坏，但只追求的道路不尽相同，追求的结果有好有坏，但只要心中有了一份追求，一个理想，那就什么都不在要心中有了一份追求，一个理想，那就什么都不在话下了。
20、其实，联系文章的创作年代我们更可以看话下了。其实，联系文章的创作年代我们更可以看出巴金笔下那份追求的深刻意蕴了，因为他一直都出巴金笔下那份追求的深刻意蕴了，因为他一直都认为：我有的是激情，有的是爱憎。对每个题目，认为：我有的是激情，有的是爱憎。对每个题目，我都有话要说，写起来并不费力。我不是在出题目我都有话要说，写起来并不费力。我不是在出题目做文章，我想，我是掏出心跟读者见面。也许这就做文章，我想，我是掏出心跟读者见面。也许这就是追日和奔月背后值得我们探究的地方吧。是追日和奔月背后值得我们探究的地方吧。总结：总结：v日表现了巴金激情澎湃的一面；而月集中日表现了巴金激情澎湃的一面；而月集中体现了
21、巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同，但体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在旸谷的夸父，还是希望可以用自己蛾，还是渴死在旸谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。活的一种希望和信念。象征手法：象征手法：v象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象
22、（象征体），以表现某种抽象的概念、物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以使某些比较抽象的精神恰当地运用象征手法，可以使某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。咀嚼回味的余地。象征手法来源：象征手法来源：v这种手法，来源于这种手法，来源于诗经诗经中的中的“比比”、“兴兴”。v楚辞楚辞.橘颂橘颂就是通篇运用比兴手
23、法的古代名作。就是通篇运用比兴手法的古代名作。此后在此后在诗歌诗歌、散文散文中成为常见的手法之一。它一般中成为常见的手法之一。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。段，由作者直接点明象征的含义。象征手法的运用：象征手法的运用：v例如：奥运五环例如
24、：奥运五环v奥运五环的颜色就带有象征意义奥运五环的颜色就带有象征意义顾拜旦顾拜旦阐阐述了这面会旗的象征意义：述了这面会旗的象征意义：“蓝、黄、黑、绿、红蓝、黄、黑、绿、红五环代表以五环代表以奥林匹克精神奥林匹克精神参赛的五大洲。此外，这参赛的五大洲。此外，这6种颜色种颜色(包括白的底色包括白的底色)毫无例外地包含了世界各毫无例外地包含了世界各国的国旗颜色。国的国旗颜色。许多花也有着自己的象征意义许多花也有着自己的象征意义v菊花菊花：清净、：清净、高洁高洁、真情、真情。v紫罗兰紫罗兰：请相信我、永恒的美、无尽的爱。：请相信我、永恒的美、无尽的爱。v樱花樱花：生命、幸福一生一世永不放弃。：生命、幸
25、福一生一世永不放弃。v梅花梅花：坚强、傲骨、高雅：坚强、傲骨、高雅。v荷花：清白、坚贞纯洁、忠贞和爱情、孤傲、冰荷花：清白、坚贞纯洁、忠贞和爱情、孤傲、冰清玉洁、自由脱俗。清玉洁、自由脱俗。v选择的象征形象必须具备“三有”特点：物有其质美、物有其性格、物有其精神。v“物有其质美”指此物必须具备显著的、区别于同类其他v事物特征的独特美感。如橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”。v“物有其性格”指象征形象有自己固定不变的行为动作或生长状态，不随客观环境的改变而改变。如绿藤的尖端总是朝着窗外的方向。v“物有其精神”指象征形象的性格被创作者感知并生发联想，将其移植到人或其他事物身上，从而自然而然的
26、迁移到象征对象(主体精神)。v写作者要明确不管是做好情感上的准备，还是要精心选v择象征形象，其思维过程都是一个以表现意图为生发点的联想和想象的过程。联想要丰富，想象要合理。v你有你的你有你的铜枝枝铁干干，（橡，（橡树）像刀，像像刀，像剑，也像戟，也像戟，我有我的我有我的红硕花花朵，像沉重的像沉重的叹息，息，又像英勇的火炬，又像英勇的火炬，我我们分担寒潮、分担寒潮、风雷、霹雷、霹雳；我我们共享共享雾霭流流岚、虹霓，、虹霓，仿佛永仿佛永远分离，分离，却又却又终身相依，身相依，这才是才是伟大的大的爱情，情，坚贞就在就在这里：里：不不仅爱你你伟岸的身躯，岸的身躯，也也爱你你坚持的位置，脚下的土地。持的
27、位置，脚下的土地。v绿藤有一个美丽的梦。为了追梦，她向有阳光的地方，绿藤有一个美丽的梦。为了追梦，她向有阳光的地方，认真地攀爬着，努力地伸长着，再长一点，再高一点，让认真地攀爬着，努力地伸长着，再长一点，再高一点，让她能看得更高、更远，让她的梦更丰满，更美丽。她能看得更高、更远，让她的梦更丰满，更美丽。v有时被绿藤的这种精神深深感染了，这是多么热爱生活有时被绿藤的这种精神深深感染了，这是多么热爱生活的一种植物啊！但凡一寸土，一个角落，或肥沃，或贫脊，的一种植物啊！但凡一寸土，一个角落，或肥沃，或贫脊，或酸性，或碱性，只要种下绿藤的种子，她就会不屈不挠或酸性，或碱性，只要种下绿藤的种子，她就会不
28、屈不挠地生长蔓延。没有花的娇容芬芳，没有竹的高风亮节，没地生长蔓延。没有花的娇容芬芳，没有竹的高风亮节，没有梅的寒蕊吐香，只有坚忍不拔的意志和毅力。藤条涌动有梅的寒蕊吐香，只有坚忍不拔的意志和毅力。藤条涌动的力量支撑着一个信念，向上攀延，生长，那韧度可承受的力量支撑着一个信念，向上攀延，生长，那韧度可承受的力量是世间任何植物无法比拟的，这种坚韧，就是藤的的力量是世间任何植物无法比拟的，这种坚韧，就是藤的毅力，就是她的最美的理想。毅力，就是她的最美的理想。v象绿藤一样，从来不放弃心中的信念，诗意地成长生活象绿藤一样，从来不放弃心中的信念，诗意地成长生活着，向着有阳光的地方生长，攀延。着，向着有阳
29、光的地方生长，攀延。矛盾矛盾白杨礼赞白杨礼赞：v那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。不平凡的一种树。v作者在这里描写的是普通而又平凡的白杨，其笔力作者在这里描写的是普通而又平凡的白杨，其笔力集中在白杨的神采、姿态、精神、品格之上，情感集中在白杨的神采、姿态、精神、品格之上，情感的基调是激情的的基调是激情的讴歌讴歌，这让我们极为鲜明地感觉到，这让我们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在象征着一种人，象征着一种精神神。作者是用白杨在象征着一种人，象征着一种精神神。v （一）象征形象与象征对象必须有高度的相似性，这是象征手法的最基本特点，
30、这同时也规定了运用象征手法写作的基本内容 具体描绘象征形象的特点。麻雀v 它们，总是捡那些的最细的树枝落下，而且不停地跳，仿佛一个冻脚的人在不停地跺脚又好像它停落得每一根细枝都不是它想要找的。它们跳来跳去，总在找，不知是丢了什么。而它们的尾巴总是一翘一翘的，看起来很骄傲。v 它们从这棵树飞往另一棵树画出起起落落的弧线 它们如果不在中途赶紧扇动几下小翅膀，那就眼看着要往下载了。就在这时，它们在这降落的弧线上突然重新向上挽救了自己。v 它们不会翱翔，也不会盘旋，它们不能像大鸟一样直冲云霄，也不能像老鹰一样俯冲直下。它们是现实的，从一棵树到另一棵树，从一个屋檐到另一个屋檐，生存于这市井之中，忙碌而不
31、羞愧，平庸而不自卑。v（二）运用象征手法进行写作时，在对象征形象进行描写时，往往要运用比喻、拟人等修辞手法增加文章的生动性和感染力，从而使象征形象和象征对象自然融合。v 仙人掌，嘿，这真是一种生命力顽强、奇特的植物!v盆栽的仙人掌它百折不挠的性格十分让人吃惊，有水、无水、天热、天冷它都不在乎。它翠绿的身体长着一块块长满硬刺的掌状茎，它不断向上生长，像叠罗汉似的。一片“绿色的手掌”里又长出一片“绿色的小手掌”，使人产生不少遐思。它生长在什么地方都以这个姿势矫健地挺立着。在炎热久旱的夏天里，其它盆栽都已经垂下了头，而仙人掌像勇士一样抬着头，眺望那蓝蓝的天空；在寒风刺骨的冬天里，别的盆栽早已被主人捧
32、回室内，可是仙人掌顶着风霜，不惧周围的环境。它从来不讲究，它一扎下根，就说：“这地方真好，就在这里生长吧!”v（三）每一个民族都有自己的审美传统习惯，比如在中国的传统审美习惯中，红色象征喜庆，梅兰竹菊象征高洁，乌鸦代表凶祸等。选择象征形象赋予象征意义要符合这约定俗成的审美传统习惯和社会习俗。否则，象征形象与象征对象就无法融合，会产生错位，思想主旨尚无法准确传达，更谈不上审美情趣了。v葵v学生习作v 葵，你是温暖的吧?当太阳升起的时候。一片惨惨的如水波v点点展开小小的芽；你是寒冷的吧?当夜幕降下，万籁俱寂，你低下头面对的是黑暗与寒冷。那身后是永不不向阳的一面，是执著还是坚韧?那被拉起的长长的背影
33、，似一个阴暗的、晦涩的音符，又如一声耳不忍闻的嘶喊v身后是永不改变的黑夜，是不可见光的秘密，是禁忌的血泪，不灭。葵花。并不温暖v那是黑夜的行者啊，背负黑暗被囚禁在泥土中。作业：作业：v运用今天所学的象征手法写一篇随笔，字数，题材，运用今天所学的象征手法写一篇随笔，字数，题材，体裁不限。体裁不限。玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节v没有花香 没有树高我是一棵无人知道的小草从不寂寞 从不烦恼你看我的伙伴遍及天涯海角春风啊春风 你把我吹绿阳光啊阳光 你把我照耀河流啊山川 你哺育了我大地啊母亲 把我紧紧拥抱春风啊春风 你把我吹绿阳光啊阳光 你把我照耀河流啊山川 你哺育了我大地啊母亲 把我紧紧拥抱v头顶一个天脚踏一方土风雨中你昂起头冰雪压不服好大一棵树任你狂风呼绿叶中留下多少故事有乐也有苦欢乐你不笑痛苦你不哭撒给大地多少绿荫那是爱的音符风是你的歌云是你脚步无论白天和黑夜都为人类造福好大一棵树绿色的祝福你的胸怀在蓝天深情藏沃土