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1、与天地君亲并位与天地君亲并位的万世师表的万世师表孔子孔子唯物思想家唯物思想家荀况荀况光大儒家仁政学光大儒家仁政学说的亚圣说的亚圣孟子孟子春秋战国儒家代表人物春秋战国儒家代表人物儒学发展大事记儒学发展大事记春秋：应运而生春秋：应运而生 战国：蔚然大宗战国：蔚然大宗 秦朝：遭打击秦朝：遭打击 西汉初期：逐渐复苏西汉初期：逐渐复苏 西汉汉武帝时期西汉汉武帝时期 ：确立其正统地位：确立其正统地位秦始皇以秦始皇以“焚书坑儒焚书坑儒”压制儒家学说，而汉压制儒家学说，而汉武帝却采纳了董仲舒的武帝却采纳了董仲舒的“独尊儒术独尊儒术”？第第2 2课课 罢黜百家罢黜百家独尊儒术独尊儒术一、背景：从一、背景：从“无
2、为无为”到到“有为有为”1 1西汉初年的西汉初年的“无为而治无为而治”背景：背景：目的：目的：具体政策：具体政策：秦末战火频繁，社会破坏严重秦末战火频繁，社会破坏严重为了恢复生产和安定人心为了恢复生产和安定人心与民休息与民休息后果：后果：经济逐渐恢复和增强，社会繁经济逐渐恢复和增强，社会繁荣，国力日盛荣，国力日盛材料一材料一 汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。半。天下既定，民亡盖藏，自天子不能天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。具醇驷，而将相或乘牛车。汉书汉书.食货志
3、食货志材料二材料二 至武帝之初七十年间，非遇水旱，则至武帝之初七十年间，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。积于外，腐败不可食。汉书汉书.食货志食货志无为而治有何消极作用无为而治有何消极作用汉武帝时的社会危机汉武帝时的社会危机王国问题王国问题土地兼并问题土地兼并问题匈奴问题匈奴问题汉武帝怎样解决？汉武帝怎样解决？无为？有为？无为？有为？2 2汉武帝的汉武帝的“有为有为”：背景：背景：国力日盛、社会潜伏危机国力日盛、社会潜伏危机目的：目的：为
4、加强中央集权，为加强中央集权，适应国家统一的发展形势适应国家统一的发展形势回顾必修一、必修二归纳汉武帝回顾必修一、必修二归纳汉武帝“有为有为”的表现的表现政治：必修政治：必修：P12P12、P14P14（1 1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；（2 2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；经济：必修经济：必修：P17P17抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖
5、、物价管理、向工商业者加征重税等专卖、物价管理、向工商业者加征重税等军事：课外补充：军事：课外补充：成功反击匈奴；派张骞出使西域成功反击匈奴；派张骞出使西域“黄黄”：黄帝的学：黄帝的学说，修身，养生。说，修身，养生。“老老”：老子的学：老子的学说，治国，无为。说，治国，无为。黄老之学黄老之学对外对外与匈奴与匈奴“和亲和亲”；对内对内轻徭轻徭薄赋薄赋；西汉初期休西汉初期休养生息的具养生息的具体措施体措施一、背景：从一、背景：从“无为无为”到到“有有为为”1 1西汉初年的西汉初年的“无为而治无为而治”2 2汉武帝的汉武帝的“有为有为”3.3.目的（实质）：目的（实质）：进一步加强中央集权、巩固国家
6、统一进一步加强中央集权、巩固国家统一汉武帝汉武帝选拔治国安邦的人才选拔治国安邦的人才董仲舒董仲舒思想思想主父偃主父偃政治政治桑弘羊桑弘羊赵赵 过过经济经济卫卫 青青霍去病霍去病军事军事大大一一统统罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术推恩令推恩令铸五铢钱，盐铁专营铸五铢钱，盐铁专营代田法，耧车代田法，耧车击败匈奴，开疆拓土击败匈奴，开疆拓土1董仲舒的贡献：董仲舒的贡献：二、二、“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”的提出的提出董仲舒春秋繁露春秋繁露书影书影西汉实行察举制，董西汉实行察举制，董仲舒被以贤良方正推仲舒被以贤良方正推举给汉武帝。董仲舒举给汉武帝。董仲舒三次书面应答策问，三次书面应答策
7、问，即即“天人三策天人三策”，阐，阐述他的儒学思想。他述他的儒学思想。他把诸子百家中道家、把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。形成了新的儒学体系。2 2、董仲舒的、董仲舒的“新儒学思想新儒学思想”（1 1）含义：）含义：阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律两大定律相生相生:金生水，水生木，木生火，火生土，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。土生金。相克：金克木，木克土
8、，土克水，水克火，相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化。可用以说明宇宙万物的起源和变化。拓展拓展五行说五行说2 2、董仲舒的、董仲舒的“新儒学思想新儒学思想”（1 1）含义：）含义：（2 2）内容：）内容：材料一：材料一：“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子”,材料二：材料二：“与天同者大治，与天异者大乱与天同者大治，与天异者大乱.”.”材料三：材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。不知所守。臣愚以为诸不在六
9、艺之科、孔子臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。之术者，皆绝其道，勿使并进。”2 2、董仲舒的、董仲舒的“新儒学思想新儒学思想”（1 1）含义：）含义：（2 2）内容：）内容：“春秋大一统春秋大一统”“”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权的需要加强中央集权的需要“君权神授君权神授”，“天人合一天人合一”加强君权的需要加强君权的需要“仁政仁政”：限田、薄敛、省赋役：限田、薄敛、省赋役缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要“三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要三纲五常三纲五常 君为臣纲君为臣纲君臣义君臣义父为子纲父为子纲父子
10、亲父子亲夫为妻纲夫为妻纲夫妻顺夫妻顺【仁仁】亲也。对人宽厚有爱心亲也。对人宽厚有爱心【义义】事之宜也。为人正派，爱憎分明事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼礼】理也。待人彬彬有礼，行为端庄理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智智】智慧也。处事果断周密智慧也。处事果断周密【信信】诚信也。做人诚实稳重讲信誉诚信也。做人诚实稳重讲信誉天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。道之三纲可求于天。董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露基义基义 夫仁、义、礼、智、信五常之
11、道，王者所当修饬夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。方外，延及群生也。班固班固汉书汉书董仲舒传董仲舒传2 2、董仲舒的、董仲舒的“新儒学思想新儒学思想”（1 1）含义：）含义：（2 2）内容：）内容：（3 3）评价：）评价：A A、特点：特点：继承和改造了先秦儒学，外儒内法继承和改造了先秦儒学，外儒内法B B、积极：、积极：有利于加强中央集权，巩固统一有利于加强中央集权，巩固统一限制君主权力过度膨胀限制君主权力过度膨胀发扬中华民族传统美德发扬中华民族传统美德C C、消极：、消极：
12、含有唯心主义成分，神学迷信含有唯心主义成分，神学迷信实质是思想文化专制实质是思想文化专制为了维护封建专制和等级制度而宣扬为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理纲常伦理三、汉代儒学成为正统三、汉代儒学成为正统思想思想新新儒学适应了封建统治的儒学适应了封建统治的需要；汉需要；汉武帝的尊儒武帝的尊儒措施措施1.原因原因：2.汉武帝尊儒措施：汉武帝尊儒措施：治国思想：治国思想：政权建设：政权建设：文化教育文化教育：全面肯定全面肯定文学儒者参政文学儒者参政儒家垄断儒家垄断教科书：儒家经典教科书：儒家经典五经五经教官：五经博士教官：五经博士官办最高学府：太官办最高学府：太学，考试合格做官学，考试合格做官
13、地方教育系统：郡地方教育系统：郡县立学校县立学校结果：成为正统、主流结果：成为正统、主流新儒学与先秦儒学的不同：新儒学与先秦儒学的不同：1 1）先秦儒学只是百家之一，而新儒学被）先秦儒学只是百家之一，而新儒学被独尊独尊2 2）先秦儒学关注现实问题，而新儒学的）先秦儒学关注现实问题，而新儒学的神学神学色彩浓厚色彩浓厚。3 3）先秦儒学与入仕不挂钩，而新儒学则）先秦儒学与入仕不挂钩，而新儒学则“学而优则仕学而优则仕”。4 4）先秦儒学处于充实发展中，而董的新儒学）先秦儒学处于充实发展中，而董的新儒学则长期被当作则长期被当作“圣经圣经”。秦始皇的统一思想是秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手不要人
14、民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段只读一种书，他的手段是利禄的诱引。是利禄的诱引。结果，始皇失败了，结果，始皇失败了，武帝成功了。武帝成功了。顾颉刚顾颉刚 有人认为：就其实质而言，有人认为：就其实质而言，“罢罢黜百家，独尊儒术黜百家，独尊儒术”与秦朝的与秦朝的“焚书焚书坑儒坑儒”是相同的。是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。理？结合秦汉史实指出依据。探究学习探究学习秦始皇秦始皇汉武帝汉武帝不不同同点点政策政策原因原因影响影响相相同同点点目的目的实质实质作用
15、作用秦始皇秦始皇汉武帝汉武帝不不同同点点政策政策排斥、打击排斥、打击尊崇尊崇原因原因秦刚刚统一，需要巩固秦刚刚统一，需要巩固君主专制；君主专制；秦统治受到儒士攻击秦统治受到儒士攻击国力强盛，建设大一统国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者展儒学，适应了统治者的需要的需要影响影响儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮确立儒学的正统地位确立儒学的正统地位相相同同点点目的目的巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一治统一实质实质文化专制文化专制作用作用有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展术思想的自由发展