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1、1/13 春秋是根据（）历史改编的。A、D、孔子用（）区分君子与小人。B、论语是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。、孔子没有打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。信奉鬼神较少的典籍是（）D、在儒家典籍里（）的关系处于核心地位C、孔子最提倡以（）来区分君子与小人。A、论语中，“君子”一词出现107 次，“小人”一词出现107 次。错的孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）错的论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。C、要想成为君子，下列做法错误的是（）D、怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？C、孔子说“四十不惑，五十而知天
2、命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（）错儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（）“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。B、“德不孤必有邻”是谁说的?C、2/13“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（）D、墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。错D、错的B、错的C、错的春秋记录了春秋时期12 个国君，242 年的历史大事纲要。在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。错的春秋是中国现存的最早的一部编年体史书。B、错的现在说的春秋三传不包括C、对公羊传和谷梁传说法不正确的是（）。D、公羊传和谷梁传在汉代起到非常重要的
3、作用在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传”。不属于范宁在谷梁传集解序对三传的评说的是B、C、3/13 不属于郑玄在六艺论中对三传评说的是D、公羊传主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。错的错汉初伏生将尚书传给三家，不属于这三家的是（）下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是尚书是中国最早的一部政书汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。汉代初传播的汉书称为今文尚书。对于“经”的说法错误的是（）。错的对尚书的文体解释错误的是现在的古文尚书不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（）在东汉时期，古文尚书得到广泛传播。尚书的内容包括虞、夏、商、
4、周四个朝代尚书总结的周朝治国经验不包括（）。下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）不是尚书主要研究内容的是：（）4/13 在记录内容方面，尚书比国语更正式，更重要。（）百官在古代是由特定的家族担任的。（）错的不属于尚书中的经验总结的是（）。春秋时期继承尚书治国精髓的国家是（）。商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（）下列说法不正确的是（）。不属于诗经中的篇章的是（）。徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱关于汉朝 4 个诗派说法错误的是（）。颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。下列说法错误的是（）。汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括（）。诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说春秋时期墨家和儒
5、家是广收弟子的。错的错的商颂是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。5/13 对于赋的功能说法错误的是（）。不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。下列具有概括功能的是（）。朱熹的诗集传兼顾诗与经的做法风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。“比”是类比，形成咏物和比德的传统。下列说法错误的是（）孟子的性善论中的“性”指的是（）。下列说法错误的是（）。南宋的（）把孟子、论语、大学、中庸称为四书。孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（）儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（）下列说法错误的是（）。对诸子百家的学说不正确的是（）。孔子的“仁”是理
6、想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（）春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（）孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（）下列说法不正确的是（）。不属于孟子学说的是（）。不属于孟子对仁义的观点的是（）。法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）孟子主张人应当居仁由义。（）贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。孟6/13 子所指的君子三乐不包括（）。孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。民本就是把百姓当做根本。（）古时对天的看法不包括：（）“天命之谓性”出自？古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（）墨子尊天，但反对有命。（）关于“道”的说法正确的是
7、（）。中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？中庸提倡的道是儒家之道。（）关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。中庸的“中”解释错误的是（）。儒家认为治国的人一定得是君子。（）不属于中庸所说人做事的三个层面的是（）。不属于中庸的要求的是：（）“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（）慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（）周易的“易”的意思有：变易、（）、简易。从尧典开始记录的是？以下形成时间最长的是？周易 的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）周易是群经之首。（读周易要有阴阳平衡，（）的视角。周易具有培
8、养人的含蓄万物，（）的胸怀。周易 中的“地”指的是（）。周易 就是一本占卜之书。周易是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，7/13 包括宇宙认识的一个总结。周易讲的德行就是一种对人的（）。读周易我们要有一种自强不息，（）的精神。中国哲学强调量变，是因为中国哲学的最高层面是（）。化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。周易这本书里边所体会出来的一种精神叫？所谓的协理三才，就是指思考的时候要兼顾（）。周易中起关键作用的是（）。周易里边只有两个卦讲天和地。“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。“新民”的“新”的意思是（）。大学放在四书的
9、第一篇主要是因为大学准确概括了儒家的（）。小艺指的是大家所熟悉的六书。（）“英雄相惜”是讲（）的人相惜。“新民”的意思？儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“安而后能虑”的“虑”指的是（）。“静而后能安”的安指的是（），心安理得。正心是讨论中国人性的一个本源。（）格物指的是明理。（）中庸里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。“正心”指的是每个人要正确地面对自己的8/13（）“治国”就是管理一个（），
10、把他治理好。儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？大学里讲端正是方向，忠正是原则。（）新君主论讲的主要是？作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？不属于领导干部要具备的素养的是（）。以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理经验。“气度”是（）的问题。法家的“因性说”的“因”是（）的意思。中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。格局决定思路。（）孝经把人分成五等人,第一等最高的是天子?孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。“疏通知远”指的是通透而（）。儒家处理人际关系的法则有：仁、
11、义、礼、法。（）儒家学说是一个守天下的学说。（）“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。“广博易良”的“易良”的意思是（）。“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）道家学说讲人往低处走。（）道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。“涵 容”就 是要（）别人。“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？9/13 中 国 的 管 理 之法是法家学说和儒家学说的结合。（）道学讲寡色欲以养肾气。（）法家的“势”指的是（）。兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。“仁智信勇 严”出自？不属于法家的治国策略的是（）。法家的用人术：实能、专任、易制（）礼在唐代之前
12、指的是（）。礼在中国文化中起的是（）的作用。礼是综合（）而形成的。仪礼、周礼和礼记合称三礼。（）礼是在唐之后称为礼记的。（）礼是对先祖的（）。君子的最主要特征？礼起源于（）。礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）礼有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（）仪礼的功能和周礼的特点？“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。早期官员的管制也是（）的一种秩序。周礼这本书有前代周朝的影子。三省六部制是跟哪本书借鉴的？礼制是对礼的（）进行概括。礼是从动机上进行约束。（
13、）“德莫若让”指的是（）。中国文化几千年来起主导作用的10/13 学说是什么？诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？“动莫若敬”的“动”指的是（）。九流十家出自班固汉书艺文志。（）得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。国语、左传中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？老子所说的“道”是指（）。古代的史官主要是服务谁的？老子这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。（）老子所说的“德”是指（）德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？“道法自然”的“自然”指的是（）。五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（）道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然
14、界。（）黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？退守并不是一味地退让，而是一种（）。老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。（）“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。（）庄子不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。庄子把人分为神人、智人和（）。庄子学说里认为，天性和人性是（）的。“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。（）庄子这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。（）“心斋”讲的是（）。庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉11/13 社会中的自己，回到你的（）。“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。
15、（）经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治齐物论的理论推导是（）。庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？庄子对墨子的评价是（）。12/13 墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。（）墨子各篇分为（）三篇，内容大同小异。“亲士”就是亲近能够成就（）的人。墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？墨家的“大同”被儒家吸收了。（）墨
16、子认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。儒墨学说起点（），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子墨子法仪篇主要讲的是法天之说。（）墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（）做商人的最高境界是什么？“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。墨家是不相信命的，而儒家相信。（）“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。礼是用于维持（）内部秩序。不属于商鞅治国的三套理念的是（）。“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。（）兵刑合一是实行霸道的第一步。（）我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于（）之上。中国最早的县叫做什么？春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？以法制国就是“以法来管制百姓”。（）法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。（）法经的内容不包括（）。商鞅变法内容分为：正名、职分和（）。13/13 法律的三个基本问题是：立法、（），普法。正名就是把国家官员循名责实。（）不属于韩非的变法主张的是（）。商鞅在立法时提出的原则是什么？商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。（）韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（）