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1、2929.劳山道士劳山道士 蒲松龄蒲松龄 蒲松龄蒲松龄,字留仙字留仙,一字剑臣一字剑臣,别号柳泉居士。别号柳泉居士。生于明崇祯生于明崇祯 十三年十三年(公元公元1640年年),于清康熙五于清康熙五十四年十四年(公元公元1715年年)去世。他是清代著名的文去世。他是清代著名的文学家学家,在中国乃至世界文学史上享有极高的声在中国乃至世界文学史上享有极高的声誉。十八岁中秀才誉。十八岁中秀才,此后却屡试不第此后却屡试不第,遭遇坎遭遇坎坷。他将自己的怀才不遇、穷困潦倒、以及坷。他将自己的怀才不遇、穷困潦倒、以及对当时社会矛盾的体察对当时社会矛盾的体察,饱蘸着血泪饱蘸着血泪,倾注笔倾注笔端端,创作了流传百
2、世的创作了流传百世的聊斋志异聊斋志异。但他的。但他的创作成就创作成就并不仅限于此并不仅限于此,几乎涉及文学的各个几乎涉及文学的各个门类门类,他创作的诗现存他创作的诗现存1056首首,词词119 阕阕,但曲有包括著名的但曲有包括著名的墙头记墙头记姑妇词姑妇词在内的在内的15种种70余万字。此外蒲松龄还撰写了余万字。此外蒲松龄还撰写了历日文历日文省身语录省身语录等等9种杂著种杂著,内容涉内容涉 及天文、农业、医药、教育等各个方及天文、农业、医药、教育等各个方面面,另有另有闸窘闸窘等三部戏曲。等三部戏曲。个个性性孤孤洁刚洁刚直，不直，不谐于谐于俗俗一生一生穷穷愁潦倒愁潦倒深知人情冷暖深知人情冷暖，世
3、世态态炎涼炎涼不不满现实满现实及追求美好理想及追求美好理想蒲松龄故居聊斋志异 以仙狐鬼怪为主要內容的短篇文言小说集，体裁寓言，耗费了蒲松龄二十年之功。蒲松龄常于空闲时间铺席于大树下，一边放置茶，一边手摇葵扇，倾听过往行人的故事，并且记载、重写、组织成首尾完整的故事。作者科场失意、怀才不遇，再加以家境困頓、同情民疾，因此托言鬼狐、寄身立命。聊斋志异书影 聊斋志异聊斋志异是蒲松龄的代表作，是蒲松龄的代表作，在他在他40岁左右已基本完成，此后不断有岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。所增补和修改。“聊斋聊斋”是他的书屋名是他的书屋名称，称，“志志”是记述的意思，是记述的意思，“异异”指奇指奇异
4、的故事。全书有短篇小说异的故事。全书有短篇小说491篇。题篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。因果报应的宿命论思想。聊斋志异聊斋志异的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨
5、巧型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。青岛半岛东南部，属花岗岩地形，经大自然力量长期的风化侵蚀，其外形轮廓尽是峭壁巉岩、怪石嶙峋，没有一点秀丽之美，但千姿百态的山峰倒是充满了个性与灵气。劳劳山山 邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之”。其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。第一段第一段 交代故事的开始：王生慕道，到劳山拜一道士
6、为师。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。王生不堪早樵暮归的艰苦，生出归家的打算。王生不堪早樵暮归的艰苦，生出归家的打算。第三段第三段 一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽。而往复挹注，竟不少减。心奇之。第三段第三段俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一 美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已
7、而歌曰：“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。第三段第三段又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣，其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣！”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。第三段第三段 王生观师父和两位客人各显神通，便打消了王生观师父和两位客人各显神通，便打消了回家的念头。回家的念头。第四段第四段 又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，
8、辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。第第四四段段乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。王生不堪受苦，临行求 师法，得。第第五
9、五段段 抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。王生回家试法不灵，头上王生回家试法不灵，头上撞了个大包。撞了个大包。劳山道士开始：发展高潮、结局：求师学法看师演法师父教法演法失灵做任何事，只有不畏做任何事，只有不畏艰辛，脚踏实地，才艰辛，脚踏实地，才能有所成就，否则将能有所成就，否则将一事无成。一事无成。王生王生想学法又害怕吃苦、想学法又害怕吃苦、想不劳而获、有了一点本事便忍想不劳而获、有了一点本事便忍不住要炫耀的人不住要炫耀的人 学习目标学习目标1、复述故事，深入理解文章内容，
10、初步把握人物形象。2、学会利用文中关键词句分析人物形象。3、体会文章所揭示的深刻道理。故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果要复述清楚。看图复述课文内容自学指导自学指导(一一)1、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象？从文、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象？从文中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这两个人物的。两个人物的。2、从这个故事中你懂得了什么道理？、从这个故事中你懂得了什么道理？自学指导(二)陈尧咨（善射）陈尧咨（善射）卖油翁（善酌）卖油翁（善酌）动作动作神态神态语言语言睨之无他，但手熟尔以我酌油知之我亦无他，惟手熟尔汝亦知
11、射乎吾射不亦精乎尔安敢轻吾射释担而立释担而立但微颔之但微颔之取取置置覆覆酌酌沥沥性格性格:自矜（骄傲）自矜（骄傲）谦虚谦虚对比对比道理道理:熟能生巧,即使有什么长处也不必骄傲自满。忿然忿然笑而遣之笑而遣之笑而遣之笑而遣之1、联系生活、学习，说说熟能生巧的、联系生活、学习，说说熟能生巧的事例。事例。2、你认为一个人应该如何看待自己、你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？的长处？又如何看待他人的长处？课外延伸人外有人，天外有天。取人之长，补己之短。自满人十事九空，虚心人万事可成。谦受益，满招损。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；
12、而且，这个陷骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。阱是我们自己亲手挖掘的。老舍老舍尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。屈原1、正视自己的长处，扬长避短，、正视自己的长处，扬长避短，2、正视自己的缺点，知错能改，、正视自己的缺点，知错能改，3谦虚使人进步，谦虚使人进步，4、人应有一技之长，、人应有一技之长，5、自信是走向成功的第一步，、自信是走向成功的第一步，6强中更有强中手，一山还比一山高，强中更有强中手，一山还比一山高，7艺无止境艺无止境8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，刻苦、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，刻苦训练才能有所收获，取得成效。训练才能有所收获，取得成效。9、骄傲自大、不可一世者往往遭人轻视；、骄傲自大、不可一世者往往遭人轻视；10、智者超然物外、智者超然物外