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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 孔子思想二、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”。三、修身：“克己复礼”“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”四、伦理思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”一、教育：主张“因材施教”，“学而不厌诲人不 倦”，对学生喜欢“循循善诱”等。五、品德：“温、良、恭、俭、让”孔子：（前孔子：（前551551年年前前479479），名丘，字仲尼，），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人，他是我国著派的创始人，他是我国著名的思想家、教育家、政名的思想家、教育家、政治家。自汉代以后，孔子治家。自汉代以后，孔
2、子学说成为我国二千余年封学说成为我国二千余年封建文化的正统。建文化的正统。检查识记检查识记1 1论语论语是一部体散文集，是孔是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。及其弟子的言行录。论语论语包括包括学而学而为政为政八佾八佾里仁里仁等共篇，等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把精警诫人。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 20 20 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 2 2论语论语中主要人物孔子，名丘，中主要人物孔子，名丘，字，是春秋末期鲁国陬邑（今字，是春秋末期
3、鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是春秋时著名的山东曲阜）人。他是春秋时著名的家、家，是家学派的家、家，是家学派的创始人。曾长期聚德讲学，开创始人。曾长期聚德讲学，开讲学的风气，传说有弟子讲学的风气，传说有弟子 人，身通六艺者人，身通六艺者 人。孔子本人也被历代统治人。孔子本人也被历代统治 者尊奉为至圣先师。者尊奉为至圣先师。仲尼仲尼 思想思想 教育教育 儒儒 私人私人 三千三千 七十二七十二 俟，音莫，音甫，音哂，音相，音铿，音沂，音喟，音雩，音冠，音smfshnxingkngykuygun山东曲阜孔庙大成殿山东曲阜孔庙大成殿子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以以吾一日长长乎乎尔尔，毋毋吾以也
4、。居居则曰：“不吾知也！如如或或知知尔，则何以以哉？”因为，介词。因为，介词。年纪比你们大年纪比你们大不要不要如，连词，表假设。如，连词，表假设。或，不定代词，有人。或，不定代词，有人。知，了解。知，了解。动词动词,做做闲居，平时闲居，平时子路率率尔尔而对曰：“千乘之国，摄摄乎大国之间，加之以师师旅旅，因之以饥饥馑馑；由也为之，比比及及三年，可使有勇勇，且知方方也。”夫子哂哂之。轻率急忙轻率急忙的样子的样子比及（比及（b)等到等到正道，是非准则。正道，是非准则。笑笑五谷不熟曰饥，蔬菜不熟五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒年。曰馑。这里泛指荒年。指侵略的指侵略的军队军队夹，迫近夹，迫近形容词
5、活用于名词，形容词活用于名词，勇气勇气“求！尔何如？”对曰：“方方六七十，如如五六十，求也为之，比及三年，可使足足民。如如其礼乐，以俟俟君子。”方圆，纵横方圆，纵横或者或者使动用法，使使动用法，使富足。富足。至于至于等待等待“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如如会会同同，端端章章甫甫，愿为小小相相焉。”或者或者端：名作动，穿礼服。端：名作动，穿礼服。章甫：名作动，章甫：名作动，戴礼帽戴礼帽主持赞礼和主持赞礼和司仪的小官司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。诸侯同朝见天子曰同。“点！尔何如？”鼓鼓瑟希希，铿铿尔尔，舍舍瑟而作作。对曰：“异乎三子者之撰撰。”子
6、曰：“何何伤伤乎乎？亦各言其志也。”曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴浴乎乎沂沂，风风乎乎舞舞雩雩，咏而归。”同同“稀稀”，稀疏，稀疏铿铿的一声。的一声。尔：象声词尔：象声词词尾。词尾。起起放下放下通通“暮暮”何妨何妨才能，此指为政的才能。才能，此指为政的才能。介词短介词短语后置语后置介词短语后置风，动词，介词短语后置风，动词，吹风，乘凉。吹风，乘凉。名作动，弹奏名作动，弹奏夫子喟然喟然叹曰：“吾与与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以以礼，其言不让让，是故哂之。唯求则非邦也与与？安见方六
7、七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子长叹的样子罢了罢了（yu)赞赞同同谦让谦让指示代词，指示代词，那那同同“欤欤”，语气词。，语气词。知识点归纳知识点归纳一、通假字一、通假字1、鼓瑟、鼓瑟希希（）2、莫莫春者（春者（）3、唯求则非邦也、唯求则非邦也与与（）二、词类活用二、词类活用1、端端章甫章甫（）2、鼓鼓瑟希（瑟希（）3、风风乎舞雩（乎舞雩（）4、赤也为之、赤也为之小小，孰能为之，孰能为之大大（）5、曾皙、曾皙后后（）稀稀暮暮欤欤名词作动词名词作动词穿着礼服穿着礼服、戴着礼帽戴着礼帽名词作动词名词作动词弹奏弹奏名词作动词名词作动
8、词吹风、乘凉吹风、乘凉形容词作名词形容词作名词，小：小：小事文中指做小相。小事文中指做小相。大：大：大事文中指治国为政大事文中指治国为政方位名词作动词方位名词作动词落在后面落在后面三、文言句式三、文言句式、毋吾以也：、毋吾以也：、不吾知也：、不吾知也：否否定定句句中中的的宾宾语语前前置置句句，即即，毋毋以以吾吾也也。这这一一句句省省略略了了成成份份，还还原原为为“毋毋以以吾吾而而不不言言也也。”，不不要要认认为为这这样样就就不不说了。说了。否否定定句句中中的的宾宾语语前前置置句句，即即“不不 知知 吾吾 也也”，不不 了了 解解 我我。、则何以哉则何以哉、加之以师旅、加之以师旅5、为国、为国以
9、礼以礼（）6、尔、尔何如何如（）疑问句中疑问代词作介词的宾语要前置，疑问句中疑问代词作介词的宾语要前置，即即“则以何哉则以何哉”那么你们打算做些什么事情呢？那么你们打算做些什么事情呢？介词短语后置句，即介词短语后置句，即“以师旅加之以师旅加之”，有别国军队来侵略它。有别国军队来侵略它。介词短语后置介词短语后置固定句固定句四、古今异义（古四、古今异义（古/今）今）1、比比及三年及三年（）2、且知、且知方方也也（）3、如如五六十五六十（）4、如如其礼乐其礼乐（）5、异乎三子者之、异乎三子者之撰撰（）到到/比较、紧靠等比较、紧靠等正道、正理正道、正理/方向、对方、方法等方向、对方、方法等或者或者/如
10、果如果至于至于/如果如果才能才能/写作写作本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？（用原文回答）述自己的志向的？（用原文回答）答：答：子曰：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：居则曰：不吾知也！不吾知也！如或知尔，则如或知尔，则何以哉？何以哉？”孔子是怎样鼓励曾晢讲述自己的志向孔子是怎样鼓励曾晢讲述自己的志向的？（用原文回答）的？（用原文回答）答：答：何伤乎？亦各言其志也！何伤乎？亦各言其志也！孔子为什么笑子路？是不是否定他的孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？志向？答：答：子路说的是国家大事，是一种大英子路说的是国家大
11、事，是一种大英雄、大政治家的事业；但要有文化基础，雄、大政治家的事业；但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单；可他要有学问修养，不应该那么简单；可他大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并不否定；只是的理想并没有错，孔子并不否定；只是笑他太自满、太轻率。笑他太自满、太轻率。孔子孔子“吾与点也吾与点也”的深刻含义是什么的深刻含义是什么？答：答：尽管子路、冉求、公西华的志向彼此尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面不全相同，但他们都偏于直接从
12、政治方面着手。但曾皙就不同了，着手。但曾皙就不同了，曾皙不讲从政，曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个师生暮春郊而是刻画一个场面，描写一个师生暮春郊游的情景：游的情景：“莫春者，春服既成莫春者，春服既成咏而咏而归。归。”从富有诗意的描写中曲折地表达从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想出了他的理想社会安定、国家自主、社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒家所向往的经济稳定、天下太平，正是儒家所向往的“礼治礼治”社会的最高境界，集中而形象地社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限赞叹。赞叹。、通过这篇文章的学习，你认为儒家
13、学派、通过这篇文章的学习，你认为儒家学派为人处世的原则是什么？能否用文中出现过为人处世的原则是什么？能否用文中出现过的一个字来概括。的一个字来概括。礼礼是是儒儒家家学学派派的的思思想想核核心心之之一一。礼礼的的意意义义在在古古代代甚甚为为广广泛泛，指指国国际际间间交交际际的的礼礼节节仪仪式式，贵贵族族的的婚婚、丧丧、祭祭等等典典礼礼，包包括括政政治治制制度度、道道德德规规范范等。等。、孔孔子子的的四四个个弟弟子子中中，你你最最喜喜欢欢的的是谁，并说明理由是谁，并说明理由。四四子子言言志志 子路：子路：可使有勇且知方也（侧重强国）可使有勇且知方也（侧重强国）-鲁莽直率，好胜自负。鲁莽直率，好胜自
14、负。冉有：冉有：可使足民（可使足民（侧重富民）侧重富民）-敦厚谦逊，不卑不亢。敦厚谦逊，不卑不亢。公西华：公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）愿学焉，愿为小相（侧重礼治）-委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。曾皙：曾皙：暮春者暮春者“浴浴”“风风”“咏咏”（教化治国）（教化治国）-从容洒脱，豁达自得。从容洒脱，豁达自得。孔孔子子墓墓1下列加点字注音有误的一项是（）A千乘（chng）之国因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而叹曰夫子何哂（shn）由也练习练习Ashng2 2下列加点字解释有误的一项是（）下列加点字解释有误的一项
15、是（）A A摄（摄（夹夹）乎大国之间）乎大国之间比（比（比较比较）及三年）及三年B B异乎三子者之撰（异乎三子者之撰（才能才能）何伤（何伤（妨害妨害）乎）乎C C吾与（吾与（赞成赞成）点也）点也宗庙会（宗庙会（诸候相见诸候相见）同）同D D其言不让（其言不让（谦让谦让）孰（孰（谁谁）能为之大）能为之大A比（比（b）：）：到；比及：到；比及：等到等到3 3下列句子中没有通假字的一项是（下列句子中没有通假字的一项是（）A A失其所与，不知；以乱易整，不武失其所与，不知；以乱易整，不武B B莫春者，春服既成莫春者，春服既成C C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D D以吾一日长乎尔，毋吾以
16、也以吾一日长乎尔，毋吾以也D智智暮暮稀稀4 4下列划线的字词不是名词活用的一下列划线的字词不是名词活用的一项是（）项是（）A A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉小相焉B B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C C三子者出，曾皙后三子者出，曾皙后D D子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐 端：用整幅布做的礼服，用作动词：端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，名词用穿着礼服；章甫：布制礼帽，名词用作动词：戴着礼帽。作动词：戴着礼帽。名作动，吹风，乘凉名作动，吹风，乘凉方位名词作动词，方位名词作动词，走走在在后面后面D你一定行的你一定行的！6 6下列各句中的下列各句中的“如如”字，解释有误字，解释有误的一项是（）的一项是（）A A如（假如）或知尔，则何如哉如（假如）或知尔，则何如哉B B如（至于）其礼乐，以俟君子如（至于）其礼乐，以俟君子C C宗庙之事，如（至于）会同宗庙之事，如（至于）会同D D方六七十，如（或者）五六十方六七十，如（或者）五六十 或者或者C7在括号内解释下列句中的“方”或“与”。A夫子喟然而叹曰：吾与（）点也B方（）六七十，如五六十C唯求则非也邦与（）D可使有勇，且知方（）也与，赞同与，赞同 方，纵横方，纵横 通欤，反问语气词通欤，反问语气词 是非准则是非准则