七年级语文下册ppt课件16陋室铭.ppt-淘文阁

资源描述

《七年级语文下册ppt课件16陋室铭.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级语文下册ppt课件16陋室铭.ppt（42页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。

1、新课导入新课导入古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀化积淀,如如松、竹、梅松、竹、梅，如，如高山、名川、高山、名川、清风、明月清风、明月。也可以是一所。也可以是一所简陋的房屋简陋的房屋，还可以是一株还可以是一株出自淤泥的莲花出自淤泥的莲花。陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡“铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。是古代散文

2、韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。是古代散文的一的一种。种。陋室铭陋室铭是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：文。语言的特色：押韵、简约、开阔、优美。押韵、简约、开阔、优美。关于关于“铭铭”作者简介作者简介刘禹锡（刘禹锡（772772840840）字梦得字梦得，唐代唐代文学家。文学家。白居易白居易称其为称其为“诗豪诗豪”。他的文章，他的文章，说理精辟，说理精辟，词锋犀利词锋犀利，有，有刘梦得文集刘梦得文集传世。著名的诗传世。著名的诗作有作有竹枝词竹枝词秋词秋词浪淘沙浪淘沙等。等。永贞元年，与柳宗元等参与永贞元年，与柳宗元等参与王叔文政治革新运动

3、，失败后长王叔文政治革新运动，失败后长期被贬永和元年（期被贬永和元年（827827）回到长安，任太子宾客。回到长安，任太子宾客。背景链接背景链接陋室铭陋室铭选自选自刘禹锡集刘禹锡集。唐顺宗时，刘禹锡唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半

4、年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由多般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了陋室铭陋室铭一文。一文。学习目标学习目标 1 1、知识：掌握一些文言词语、知识：掌握一些文言词语,读通课文。读通课文。2 2、技能：学习本文托物言志的写法。、技能：学习本文托物言志的写法。3 3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。和不求闻达、安贫乐道的情趣。朗读指导朗读指导1 1、本文是一篇

6、南阳|诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云：何陋云：何陋|之之有？有？陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡各组推选一位实力最强的各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容朗诵内容陋室铭陋室铭。德德馨馨苔苔痕痕案案鸿儒鸿儒西西蜀蜀何何陋陋调调素琴素琴(xnxn)牍牍(d d)(h h n rn r)(shsh)(l l u u)(tio)(t t i i)自学课文自自学学课课文文1 1、在、在听读听读的基础上用你喜欢的的基础上用你喜欢的方式自读课文，建议大声朗读。方式自读课文，建议大声朗读。2 2、在通读的基础上用现代汉语、在通

7、读的基础上用现代汉语疏通文章内容，小组讨论，也可疏通文章内容，小组讨论，也可以提出来共同解决。以提出来共同解决。、用自己的话把课文内容告诉、用自己的话把课文内容告诉给大家。（给大家。（意思对即可意思对即可）陋室铭陋室铭山不山不在在高，有仙高，有仙则则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。谈笑有帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。课文解读课文解读在，在于在，在于动词，灵验，有灵气动词，灵验，有灵气这这只是只是香气，这里指德行美好。香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书

8、人儒，旧指读书人平民，指没有功名的人平民，指没有功名的人蔓延到蔓延到映入映入动词，有名，出名动词，有名，出名课文翻译课文翻译山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青。山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。简陋

9、了）。苔痕长到阶上苔痕长到阶上,使台阶都绿了使台阶都绿了；草色映入帘；草色映入帘子，使室内染子，使室内染上了青色上了青色。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（和我）（和我）谈笑谈笑的是的是学识渊博学识渊博的人，（和我）的人，（和我）交往交往的人没有的人没有粗粗鄙鄙的人。的人。可以可以调调素琴，阅素琴，阅金经金经。无。无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳形劳形。南阳。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云云：何陋：何陋之之有？有？调弄，这里指弹（琴）调弄，这里指弹（琴）使使受到扰乱受到扰乱使使劳累劳累形体、躯体形体、躯体说说宾语前置的标志，无义宾语前置的标志

10、，无义这里指奏乐的声音这里指奏乐的声音指官府文书指官府文书指佛经指佛经可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有没有世俗的乐曲世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说：蜀的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”译文译文山不一定要高，有仙

11、人（居住）就能天下闻山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身心身心劳累。劳累。（它好比）南阳

12、诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。第第一一层层运用运用比喻、对偶比喻、对偶起兴，以虚衬起兴，以虚衬实实，以山水引出陋室以山水引出陋室。“仙、龙仙、龙”都是都是暗喻暗喻品德高尚的人。品德高尚的人。“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”一语一语统领全篇统领全篇，以下文字皆由此生，以下文字皆由此生发出来。发出来

13、。修辞修辞作用作用作用作用含义含义点明全文主旨，点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，但室主人品德高尚，就不仅不觉其就不仅不觉其“陋陋”反而能显出其高雅。反而能显出其高雅。第第二二层层苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。写写什什么么以以景色之雅景色之雅，见见“惟吾德馨惟吾德馨”说说明明“陋室陋室”不陋不陋写陋室幽雅、恬静写陋室幽雅、恬静的自然环境。的自然环境。写写陋室来往客人之高雅，陋室来往客人之高雅，可知

14、室中主人也是一样的高雅可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。情致，怡然自得的神情。居室环境居室环境清幽清幽交往人物交往人物高雅高雅日常生活日常生活脱俗脱俗“陋室不陋陋室不陋”处处紧扣处处紧扣“惟吾德馨惟吾德馨”第第三三层层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？运用类比，引古贤之名室证运用类比，引古贤之名室证“陋陋室室”，意在以古代圣贤自比，表明自，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。己也具有古代名贤的志趣和抱负。与前文与前文“斯是陋室斯是陋室”遥相呼应，遥相

15、呼应，这是全文的这是全文的画龙点睛之笔。突出表画龙点睛之笔。突出表明作者安贫乐道、淡泊宁静的情怀。明作者安贫乐道、淡泊宁静的情怀。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？关于描写陋室的语句：关于描写陋室的语句：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室之陋：陋室之陋：苔痕上阶绿苔痕上阶绿环境陋环境陋素琴，金经素琴，金经摆设陋摆设陋陋室不陋：陋室不陋：苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青陋室环境清幽陋室环境清幽谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有

16、鸿儒，往来无白丁交往之人不俗交往之人不俗调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。生活情趣高雅生活情趣高雅修辞手法：修辞手法：起兴：起兴：先言他物先言他物，以引出主题说其他事物，一般用，以引出主题说其他事物，一般用在诗章或各节的在诗章或各节的开头开头，它有起情，创造作品气氛，协调，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。类比：类比：借助借助类似的事物的特征刻画突出

17、本体事物特类似的事物的特征刻画突出本体事物特征征，更浅显形象地加深对本事物的理解或加，更浅显形象地加深对本事物的理解或加强作者的某种情感烘托气氛，引起读者的联强作者的某种情感烘托气氛，引起读者的联想想陋室德馨环境（幽雅幽雅）交往（文雅文雅）生活（高雅高雅）不不陋陋诸葛庐、子云亭诸葛庐、子云亭何陋之有何陋之有山水名灵比兴比兴类类比比高高洁洁傲傲岸岸安安贫贫乐乐道道托物言志托物言志陋陋室室铭铭草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿拟拟人人对偶：恬静幽雅赏心悦目对偶：恬静幽雅赏心悦目上上入入主主旨旨探探究究2 2、说一说你对陋室总的印象、说一说你对陋室总的印象,作者为什作者为什么

18、说么说“陋室陋室”“不陋不陋”？1 1本文是从哪几个方面来写陋室的本文是从哪几个方面来写陋室的?抒抒发了作者怎样的情怀发了作者怎样的情怀?3 3、作者写陋室只是为了告诉我们陋室、作者写陋室只是为了告诉我们陋室的情况吗？的情况吗？本文是作者用来自述其志的，本文是作者用来自述其志的，通过赞美陋室表通过赞美陋室表达了一种达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。是。是作者对自己的一种警戒。作者对自己的一种警戒。这个这个“志志”就是作者高就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。但作者在文章但作者在文章里却没有直说，而是里却没有直说，而是借借“陋

19、室陋室”这个这个“物物”表达表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活的描写，间接地表达出作者的思想感情。活的描写，间接地表达出作者的思想感情。拓展升华拓展升华有仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵：斯斯是陋室：是陋室：惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：草色草色入入帘青：帘青：出名出名灵验，神奇灵验，神奇指示代词，此，这指示代词，此，这惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚长到，蔓延到长到，蔓延到映入映入谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒：往来无往来无白丁白丁：无无丝竹丝竹之之乱乱耳：耳：无无案牍案牍之之劳形劳形：琴、瑟、箫、笛等琴、瑟、箫、笛等

20、乐器的总乐器的总称。这里指奏乐称。这里指奏乐的声音的声音。案牍：官府公文案牍：官府公文劳形：使身体劳累。劳形：使身体劳累。博学的人。鸿，大。博学的人。鸿，大。平民，没什么学问的人。平民，没什么学问的人。扰乱扰乱可以可以调调素琴，素琴，阅阅金经金经：调弄，这里指弹（琴）。调弄，这里指弹（琴）。指佛经。指佛经。文言知识归类：1 1、词类活用：、词类活用：有仙则有仙则名。名。苔痕苔痕上上阶绿。阶绿。无丝竹之无丝竹之乱乱耳。耳。无案牍之无案牍之劳劳形。形。名：名：名词作动词，出名名词作动词，出名上：上：名词作动词，蔓延。名词作动词，蔓延。乱：乱：形容词作动词，扰乱。形容词作动词，扰乱。劳：劳：形容词

21、作使动词，形容词作使动词，使使劳累。劳累。文言知识：文言知识：2 2、“之之”的特殊作用：的特殊作用：无丝竹无丝竹之之乱耳。乱耳。何陋何陋之之有？有？之：之：助词，无实义，助词，无实义，取消句子的独立性。取消句子的独立性。之：之：助词，无实义，助词，无实义，宾语前装的标志。宾语前装的标志。1.文中哪两句话统领全文大意?斯是陋室,惟吾德馨。2.赏析句子“苔痕上阶绿，草色入帘青”。用了用了对偶、拟人对偶、拟人的修辞手法，描写陋室的居住环的修辞手法，描写陋室的居住环境。境。“上上”“”“入入”二字对仗工整，二字对仗工整，化静为动化静为动突出了突出了陋室环境的生机盎然；陋室环境的生机盎然；“绿绿”“”

22、“青青”，色彩清丽，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新、幽雅衬托出陋室环境的清新、幽雅，以景色之雅见，以景色之雅见“惟惟吾德馨吾德馨”，突出突出“陋室陋室”不陋。不陋。随堂练习随堂练习3.3.结尾结尾“何陋之有何陋之有”有什么作用？有什么作用？引用孔子的话，再一次证明引用孔子的话，再一次证明“陋室陋室”不陋，紧扣题目，以不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。省，突出了中心。4 4、理解性默写、理解性默写A A、描写、描写陋室环境陋室环境的句子是的句子是:B B、文章点明、文章点明全文主旨全文主旨的句子是：的句子是：C C、表现陋室主人、表现陋室主人交

23、往之雅交往之雅的句子是：的句子是：D D、用、用类比赞美类比赞美“陋室陋室”的句子是：的句子是：E E、作者在文中结尾把、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比自己与古代贤士相比，表现出，表现出了他的高尚情趣的一句话是：了他的高尚情趣的一句话是：苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。5.5.陋室铭是运用什么手法来表陋室铭是运用什么手法来表达作者的达作者的什么样的什么样的情趣？情趣？陋室铭运用陋室铭运用借物抒情

24、、托物言志借物抒情、托物言志的手法，的手法，通过对陋室的描写，通过对陋室的描写，表达了作者安贫乐道的表达了作者安贫乐道的生生活情趣和高洁傲岸的道德情操活情趣和高洁傲岸的道德情操。陋陋室室铭铭结构梳理结构梳理安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸点明题旨点明题旨山水喻室山水喻室仙龙喻人仙龙喻人惟吾德馨惟吾德馨具体描述具体描述居室环境居室环境交往人物交往人物日常生活日常生活陋室不陋陋室不陋总结全文总结全文诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭何陋之有何陋之有本文是古代散文中的名篇本文是古代散文中的名篇，以，以其立意鲜其立意鲜明、格调高雅、明、格调高雅、构思构思巧妙，意境隽永、韵味巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而

25、脍炙人口，久为传诵。本深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容的描绘，极力形容“陋室陋室”不陋，表达了一不陋，表达了一种种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。导思慧学导思慧学总结背诵总结背诵作者虽身居陋室，但陋室之景宜人，陋作者虽身居陋室，但陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋，正是作者有着，正是作者有着“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”的的情怀，以托物言志的手法表现了自己洁身自情怀，以托物言志的手法表现了自己洁身自好，不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣以及好，不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣以及不与世俗同流合污的高尚情感。不与世俗同流合污的高尚情感。小结：小结：“惟吾德馨惟吾德馨”不管世风有多浮华不管世风有多浮华 ,不论人生不论人生有多坎坷，都要给自己撑一片蓝有多坎坷，都要给自己撑一片蓝天，天，留一方净土。留一方净土。老师赠言：老师赠言：

展开阅读全文