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1、陶渊明陶渊明桃花源记桃花源记成语成语成语成语“世外桃源世外桃源世外桃源世外桃源”原指与现实社会隔绝、原指与现实社会隔绝、原指与现实社会隔绝、原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后生活安乐的理想境界。后生活安乐的理想境界。后生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静生活安逸的亦指环境幽静生活安逸的亦指环境幽静生活安逸的亦指环境幽静生活安逸的地方。亦指幻想中的美好地方。亦指幻想中的美好地方。亦指幻想中的美好地方。亦指幻想中的美好世界。世界。世界。世界。教学目标：教学目标：一一、积累重要文言词语的语音语义、积累重要文言词语的语音语义及语法现象（特别是古今异义）。及语法现象（特别是古今异义）。二二、疏通文
2、义，学习重要文言句式、疏通文义，学习重要文言句式（特别是省略句）。（特别是省略句）。三三、理清结构，明确线索。认识作、理清结构，明确线索。认识作者通过描绘者通过描绘“世外桃源世外桃源”所表达的所表达的不满黑暗现实、追求理想社会的思不满黑暗现实、追求理想社会的思想感情。想感情。关于作者 本文作者本文作者 ，字，字 ，名，名 ，谥号，谥号 ，自号，自号 ，浔阳柴桑人。，浔阳柴桑人。_ （时期）伟大（时期）伟大诗人，他开创了诗人，他开创了_ _ 诗体，是我诗体，是我国文学史上第一位国文学史上第一位_ _ 诗人，代表诗人，代表作有作有 等。本文选自等。本文选自 。陶渊明陶渊明潜潜元亮元亮东晋东晋归去来
3、兮辞归去来兮辞五柳先生传五柳先生传陶渊明集陶渊明集饮酒饮酒靖节靖节五柳先生五柳先生田园田园田园田园好好 读读 书书 不不 求求 甚甚 解解每每有有会会意意 便便欣欣然然忘忘食食生平生平少时虽颇有少时虽颇有“大济苍生大济苍生”的壮志，但社的壮志，但社会动乱不安，有志难酬。会动乱不安，有志难酬。先后作过几任小官，由于不满官场的丑先后作过几任小官，由于不满官场的丑恶，终于在恶，终于在4141岁坚决弃官回乡，从此过岁坚决弃官回乡，从此过着着“躬耕自资躬耕自资”的隐居生活。的隐居生活。他的诗文，多描写农村生活情趣，表现他的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，抒发不愿与统治者同优美的田园风光，抒
4、发不愿与统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的因素。世的因素。为什么选择归隐为什么选择归隐？东晋的末年政治混乱、民不聊生，官场非常黑暗，东晋的末年政治混乱、民不聊生，官场非常黑暗，而他做一个小的地方官。他不能够忍受粗俗的上而他做一个小的地方官。他不能够忍受粗俗的上级的指手划脚，也不能够忍受和民众之间的这种级的指手划脚，也不能够忍受和民众之间的这种矛盾冲突，所以他选择了归隐这条路。实际上是矛盾冲突，所以他选择了归隐这条路。实际上是对自己的人格和自己的社会理想、人生信条的一对自己的人格和自己的社会理想、人生信条的一种自我的珍视、珍爱。种自我的珍视、珍爱。他
5、到他到4040多岁以后亲身参加劳动，这个在古代诗人多岁以后亲身参加劳动，这个在古代诗人里是很少有的，成就了他一种平淡而隽永的风格，里是很少有的，成就了他一种平淡而隽永的风格，苏东坡非常崇拜陶渊明，把它总结成一条美学的苏东坡非常崇拜陶渊明，把它总结成一条美学的定律定律叫作叫作“绚烂至极绚烂至极 归于平淡归于平淡”。所以陶。所以陶渊明是中国文学史不多的几个，历经千年始终被渊明是中国文学史不多的几个，历经千年始终被人们当作学习楷模的这样一个大诗人。人们当作学习楷模的这样一个大诗人。本文大约写于宋永初二年（本文大约写于宋永初二年（421421年）年）,陶渊明约陶渊明约5757岁。岁。他既拒绝过东晋政权
6、的征召，又复拒他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以绝同刘裕的宋政权合作，而以桃花桃花源诗并记源诗并记寄托了自己社会理想。本寄托了自己社会理想。本文就是文就是桃花源诗桃花源诗的诗前小序。的诗前小序。关于作品读准下列注音：豁然开朗 土地平旷 屋舍俨然 阡陌交通 黄发垂髫 怡然自乐 便要还家 邑人 间隔 此中人语云 为外人道诣 刘子骥 无问津者huhu kuku ngng ynynqinqin m m titi o o y y yoyo y y jiji n ny y w w i iy y j j jnjn文体常识文体常识记记“记记”是古代的一种文是古代的一种文体，多用来记载事
7、物，有的体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。发一些议论或感慨。晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业业.缘缘溪溪行，忘路行，忘路之之远近。忽逢桃花林，远近。忽逢桃花林，夹岸夹岸数百数百步，中无步，中无杂杂树，芳草树，芳草鲜美鲜美，落英落英 缤纷缤纷，渔，渔人甚人甚异异之。之。复复前行，前行，欲欲 穷穷其林。其林。作为作为沿着沿着鲜艳美丽鲜艳美丽意动用法意动用法对对感到惊奇感到惊奇走到尽头走到尽头,走完走完落花落花又，再又，再繁多的样子繁多的样子想要想要夹着溪水的两岸夹着溪水的两岸别的别的取独，不译取独，不译桃树桃树东晋太元年间，（有
8、个）武陵人靠捕东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸生长，长达几百步，（桃树）夹着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有别的树。中间没有别的树。芳草鲜艳美丽，落花芳草鲜艳美丽，落花繁多。渔人对此非常诧繁多。渔人对此非常诧异。他接着往前走，想异。他接着往前走，想走到这林子的尽头。走到这林子的尽头。译文译文林林尽尽 水源，便水源，便得得一山，山有小口，一山，山有小口，仿佛仿佛若有若有光，便光，便舍舍船，从口入。船，从口入。初极狭，初极狭，才才
9、通人，通人，复复行数行数十步，豁然十步，豁然开朗开朗。土地。土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良，有良田美池桑竹之田美池桑竹之属属。阡陌阡陌 交通交通,鸡犬相闻。鸡犬相闻。其中往来种作其中往来种作,男女衣著，男女衣著，悉悉如如外人外人。黄发垂髫黄发垂髫，并并 怡然怡然自乐自乐。舍弃、放弃舍弃、放弃刚刚刚刚,仅仅又，再又，再类类田间小路田间小路平坦宽阔平坦宽阔老人小孩老人小孩宽敞明亮宽敞明亮整齐的样子整齐的样子全全,都都心满意足心满意足,安闲快乐。安闲快乐。隐隐约约隐隐约约交错相通交错相通发现发现完，结束完，结束于于源外人源外人全全,都都（村落间）（村落间）能听见鸡能听见鸡鸣狗叫的鸣狗叫的声音
10、。声音。桃桃林林在在溪溪水水发发源源的的地地方方就就没没有有了了，（紧紧接接着着）就就看看到到一一座座山山，山山上上有有个个小小洞洞口口，（里里面面）好好象象有有光光似似的的。（渔渔人人）就就离离了了船船，从从洞洞口口进进去去。初初进进时时，洞洞口口很很窄窄，仅仅容容一一个个人人通通过过。又又走走了了几几十十步步，突突然然（变变得得）开开阔阔明明亮亮了了。（这这里里）土土地地平平坦坦开开阔阔，房房舍舍整整整整齐齐齐齐，有有肥肥沃沃的的田田地地，美美丽丽的的池池塘塘和和桑桑树树竹竹子子之之类类。田田间间小小路路，交交错错相相通通，（村村落落间间）能能听听见见鸡鸡鸣鸣狗狗叫叫的的声声音音。人人们们
11、来来来来往往往往耕耕田田劳劳作作，男男女女的的穿穿戴戴，完完全全象象桃桃花花源源以以外外的的世世人人。老老人人和和小小孩孩都都充充满满喜喜悦悦之之情情，显显得得心心满满意足。意足。见渔人见渔人,乃乃大惊大惊,问所从来。问所从来。具具答之。答之。便便要要 还家还家,设设酒杀鸡作食。村中闻有此人酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸咸来来问问讯讯。自云先世避秦时乱，率自云先世避秦时乱，率妻子妻子 邑人邑人来此来此绝境绝境,不复出不复出焉焉，遂遂与外人与外人间隔间隔。问今是何世问今是何世,乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。此人一魏晋。此人一一为一为 具言具言所闻，所闻，皆皆 叹惋叹惋。都都都都通通“邀邀”
12、邀邀请请竟然竟然同县人同县人妻子儿女妻子儿女与世隔绝的地方与世隔绝的地方于是就于是就不要说不要说,更不必说更不必说感叹惋惜感叹惋惜竟然竟然消息消息兼词兼词,于之于之摆摆断绝往来断绝往来w wi i,给给都都详细讲述详细讲述他们他们渔人渔人他们他们他们他们他们他们他们他们他们他们他他（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）详尽的回答问（渔人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他们。（那人）就邀请（渔人）到自己家了他们。（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人
13、，都来打听消息。（他人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）说祖先（为了）躲避秦时的战乱，就带们）说祖先（为了）躲避秦时的战乱，就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟不知道有往来。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这个人一一为他们过汉朝，更不必说魏晋。这个人一一为他们详细说出自己知道的事情，那些人听罢都叹详细说出自己知道的事情，那些人听罢都叹惜。惜。余人各复余人各复延延 至其家至其家,皆出酒食。皆出酒食。停停数日数日,辞去辞去
14、。此中人此中人语语云，云，不足不足 为为外人外人道道也。也。邀请邀请y y 告诉告诉不值得不值得停留停留告辞离告辞离去去对对说说他他其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。况不值得对桃花源以外的世人说啊。既既出出,得得其船其船,便便扶扶 向向路路,处处处处志志之。之。及及郡郡下，下，诣诣太守太守,说说如此如此。太守即遣人随其往，寻向所。太守即遣人随其往，寻向所志志，遂遂迷，不复得路。迷，不
15、复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往规往，未果未果。寻寻病终。后遂无病终。后遂无问津问津者。者。已经已经循循,沿着沿着到到动词，做标志动词，做标志计划前往计划前往不久不久名词，标志名词，标志没有实现没有实现问路、寻访。津：渡口问路、寻访。津：渡口从前的从前的,旧的旧的终于终于像这样像这样发现，找到发现，找到到到（渔渔人人）出出来来后后，找找到到他他的的船船，就就沿沿着着旧旧路路回回去去，（一一路路上上）处处处处做做了了记记号号。回回到到郡郡里里，到到太太守守（那那里里），报报告告了了这这些些情情况况。太太守守立立即即派派人人跟跟他他前前往往，寻寻找找前前
16、次次做做的的标标记记，竟竟迷迷失失了了（方方向向），再再也也没没找找到路。到路。南南阳阳刘刘子子骥骥，是是志志趣趣高高尚尚的的名名士士，听听到到这这件件事事，高高兴兴的的计计划划前前往往，没没有有实实现现，不久病死了。此后就再也没有寻访的人了。不久病死了。此后就再也没有寻访的人了。1.1.本文以本文以 为线索为线索,依次依次写了写了:渔人进出桃源的行踪渔人进出桃源的行踪发现桃源发现桃源(1)(1)进入并拜访桃源进入并拜访桃源(2(2、3)3)出而复寻桃源（出而复寻桃源（4 4、5 5）2.2.作者是为什么要描写桃花林的自然景色的作者是为什么要描写桃花林的自然景色的?说明桃花源地理位置说明桃花源
17、地理位置隐蔽、幽深隐蔽、幽深，为，为后文情节发展后文情节发展埋下伏笔埋下伏笔3.3.作者是怎样描写桃花源的自然环境的作者是怎样描写桃花源的自然环境的?土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。4.4.作者是怎样描写桃花源的美好生活情况的作者是怎样描写桃花源的美好生活情况的?其中往来种作，男女衣著，悉如外人；其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。（自然景象：生活有组织、富足）（自然景象：生活有组织、富足）（人们活动：生活和乐安定）（人们活动：生活和乐安定）5 5、桃花源人为什么来
18、到这地方？哪些语句写、桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远？出了桃花源人与世隔绝的久远？自云先世避秦时乱，率妻子邑人自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。（厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）（厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）6.6.找出文中描写桃花源中人找出文中描写桃花源中人热情淳朴热情淳朴的社会风尚的社会风尚的语句的语句?便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
19、余人各复延至其家，皆出酒食。7.7.渔人一一为具言所闻，桃花源中人为什么渔人一一为具言所闻，桃花源中人为什么“皆皆叹惋叹惋”？为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而感叹感叹,为桃花源外的人没有过上安定、和平为桃花源外的人没有过上安定、和平的生活而惋惜的生活而惋惜.8.8.此中人语云：此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”的原因是的原因是什么什么?不希望外人来打扰这里的生活不希望外人来打扰这里的生活,也为也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。9.9.渔人出桃花源时渔人出桃花源时,“处处志之处处志之”,为什么再往时为什么再往时,“寻向所
20、志，遂迷，不复得路寻向所志，遂迷，不复得路”;刘子骥再寻刘子骥再寻,“未果，寻病终。后遂无问津者未果，寻病终。后遂无问津者”。作者这样写的目的是使人觉得桃花源作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃暗示桃花源是虚构的境界；同时增加文章的神秘色花源是虚构的境界；同时增加文章的神秘色彩。彩。10.10.读过文章，你认为桃花源是一个怎样的社会读过文章，你认为桃花源是一个怎样的社会?课文描写的是一个没有压迫、没有剥课文描写的是一个没有压迫、没有剥削、没有战乱削、没有战乱,人民自食其力、自得其乐人民自食其力、自得其乐,社会平等社会平等,和平安
21、宁的社会。和平安宁的社会。11.11.作者为什么要虚构这样一个理想社会作者为什么要虚构这样一个理想社会?这个这个“世外桃源世外桃源”寄托了作者的社会理寄托了作者的社会理想想,反映了作者对当时战争频繁，民不聊生反映了作者对当时战争频繁，民不聊生的社会现实的失望、厌弃的社会现实的失望、厌弃,对理想社会的向对理想社会的向往。并在一定程度上反映了广大人民渴望摆往。并在一定程度上反映了广大人民渴望摆脱剥削、压迫脱剥削、压迫,追求幸福、安定生活的美好追求幸福、安定生活的美好愿望。愿望。作者在文中虚构了一个宁静安乐的世作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源外桃源,描绘出一幅没有压迫、没有剥削、描绘出一幅没有
22、压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景景,以此来寄托他的社会理想以此来寄托他的社会理想.同时同时,本文本文也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。求和平劳动生活的愿望。今天我们应怎样看待陶渊明的这种政治理想呢？积极意义：寄托了人民的理想、愿望，为人们提供了一个精神的归宿，使人们在痛苦中找到寄托，得以安慰。消极意义：让人产生不思进取、消极避世的心理。而今的青少年应敢于幻想、敢于行动，勇于直面现实，而不要消极避世。二、语法知识总结二、语法知识总结（一）古今异义：1、交通：2、妻子：3、绝境：4、无论：
23、（古）（古）交错相通。交错相通。（今）（今）指运输业。指运输业。（古）（古）妻子儿女。妻子儿女。（今）（今）指妻子一人。指妻子一人。（古）（古）与世隔绝的地方。与世隔绝的地方。（今）（今）没有出路的境地。没有出路的境地。（古）（古）不要说。不要说。（今）（今）关联词，关联词，“不管不管”之义。之义。5、鲜美6、不足7、开朗8、外人（古）鲜艳美丽。（古）鲜艳美丽。（今）食物味道好。（今）食物味道好。（古）不值得。（古）不值得。（今）不充分，不够。（今）不充分，不够。（古）宽敞明亮。（古）宽敞明亮。（今）性格乐观豁达。（今）性格乐观豁达。（二）通假字：（二）通假字：“要要”通通“邀邀”,读读“yo
24、”，邀请。邀请。（古）桃花源外的人。（古）桃花源外的人。（今）无亲缘关系、疏远的人。（今）无亲缘关系、疏远的人。（三）一词多义（三）一词多义1、为：2、其：3、并：4、遂：捕鱼捕鱼为为业业 当作当作不足不足为为外人道也外人道也 对，向对，向 复延至复延至其其家家 自己的自己的太守即遣人随太守即遣人随其其往往 他的（渔人的）他的（渔人的）并并怡然自乐怡然自乐 都都而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故 一起一起遂遂与外人间隔与外人间隔 于是于是就就遂遂迷迷 竟然竟然5、寻6、志7、得寻寻向所志向所志 寻找寻找寻寻病终病终 不久不久 寻向所寻向所志志 标记，标志标记，标志处处处处志志之之 作标记作标记
25、（四）意动用法：（四）意动用法：渔人甚渔人甚异异之。之。以以为异，感到奇怪。为异，感到奇怪。既出，既出，得得其船其船 发现，找到发现，找到失而失而复得复得 得到得到8 8、同义词：、同义词：都都悉悉 并并 具具 咸咸 皆皆特殊句式特殊句式省略句省略句判断句判断句南阳刘子骥，高尚士也。南阳刘子骥，高尚士也。课文中的成语及解释课文中的成语及解释豁然开朗豁然开朗：形容有狭隘幽暗突然变得开阔明：形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由迷惑糊涂一下子变得通晓明白。朗。也形容由迷惑糊涂一下子变得通晓明白。世外桃源世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境清幽
26、、生活安逸的的理想境界。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。地方。无人问津无人问津：原指没有问通往桃花源路的人了。：原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有人再来尝试或过问。现比喻没有人再来尝试或过问。怡然自乐怡然自乐：安适愉快，自得其乐。：安适愉快，自得其乐。古义：古义：今义：今义：古古今今异异义义词词（指色彩）鲜艳美丽（指色彩）鲜艳美丽指食物味道好指食物味道好古义：今义：古古古古今今今今异异异异义义义义词词词词宽敞明亮宽敞明亮性格乐观豁达性格乐观豁达古古今今异异义义词词古义：古义：今义：今义：交错相通交错相通邮电运输事业的总称邮电运输事业的总称古义：今义：古古古古今今今今异异异异义义义义词词词
27、词源外人源外人无亲缘关系、疏远的人无亲缘关系、疏远的人古古古古今今今今异异异异义义义义词词词词古义：古义：今义：今义：妻子和儿女妻子和儿女专指妻子一人专指妻子一人古义：今义：古古古古今今今今异异异异义义义义词词词词与人世隔绝的境地与人世隔绝的境地山穷水尽的地步山穷水尽的地步古义：今义：不要说，更不要说不要说，更不要说表条件关系的关联词表条件关系的关联词古古古古今今今今异异异异义义义义词词词词古义：今义：不值得不值得不充足不充足,不满不满古古古古今今今今异异异异义义义义词词词词1.1.缘溪行，忘路之远近缘溪行，忘路之远近.(一次一次,渔人划着船渔人划着船)沿着小溪往前行，忘记了沿着小溪往前行，忘
28、记了路程的远近。路程的远近。2.2.芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷.芳香的青草芳香的青草,鲜艳美丽鲜艳美丽,地上落花繁多地上落花繁多.重点语句翻译重点语句翻译3.渔人甚异之。复前行，欲穷其林渔人甚异之。复前行，欲穷其林.渔人对此感到非常诧异，又向前划去，想走渔人对此感到非常诧异，又向前划去，想走到林子的尽头。到林子的尽头。4.4.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃花林在溪水发源的地方没有了，桃花林在溪水发源的地方没有了，(渔人渔人)在那在那里便看到一座山，山边有个小洞，洞里隐隐里便看到一座山，山边有个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。约约好
29、像有光亮。5.5.初极狭，才通人。初极狭，才通人。洞口起初很狭窄，仅容一人通过。洞口起初很狭窄，仅容一人通过。6.6.复行数十步，豁然开朗。复行数十步，豁然开朗。(渔人渔人)又向前走了几十步，（一下子）变得开又向前走了几十步，（一下子）变得开阔明亮。阔明亮。7.7.土地平旷土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（那里）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥（那里）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、幽美的池塘以及桑园、竹林之类。沃的土地、幽美的池塘以及桑园、竹林之类。8.8.阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错通达，田间小路交错通达，(村落间村落
30、间)能听到鸡鸣狗叫能听到鸡鸣狗叫的声音。的声音。9.9.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束男女女的衣着装束,完全像桃花源外的世人。完全像桃花源外的世人。10.10.黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩老人和小孩,都高高兴兴都高高兴兴,自得其乐。自得其乐。11.11.便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。(桃花源中人桃花源中人)就邀请就邀请(渔人渔人)到自己家里，摆酒到自己家里，摆酒杀鸡做饭杀鸡做饭,殷勤款待。殷勤款待。12.12.自云先世避秦
31、时乱，率妻子邑人来此绝境，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。不复出焉，遂与外人间隔。他们自己说他们自己说,他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人带领妻子儿女和同乡人,来到这与外界隔绝的地来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人断绝了。方，再也没有出去，于是就同外界的人断绝了。13.13.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 。（他们）问（他们）问(渔人渔人)现在是什么朝代，他们竟然现在是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。14
32、.14.此人一一为具言所闻，皆叹惋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个渔人一一地为这个渔人一一地为(桃花源中人桃花源中人)详细地说出自详细地说出自己知道的事情，他们听了都很叹息。己知道的事情，他们听了都很叹息。15.15.此中人语云：此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”桃花源的人告诉他说：桃花源的人告诉他说：“这儿的情况不值这儿的情况不值得对桃花源外面的人说啊。得对桃花源外面的人说啊。”16.16.既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路,处处志之处处志之.(渔人渔人)出了山洞以后，找到他的船，就沿着出了山洞以后，找到他的船，就沿着先前的路回去，一路上到处做上标记。先前的路回去，
33、一路上到处做上标记。17.17.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。复得路。大守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找大守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不得先前所做的标记，结果迷了路，再也找不得到原来通向桃花源的路了。到原来通向桃花源的路了。18.18.闻之，欣然规往。闻之，欣然规往。听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。19.19.未果，寻病终。后遂无问津者未果，寻病终。后遂无问津者.没没有有实实现现，不不久久就就病病死死了了。从从此此以以后后，就就不不再有探访再有探访(桃花源桃花源)的人了的人了 。板书设计板书设计 桃花源记桃花源记 陶渊明陶渊明 发发 现现 和平安宁和平安宁 进进 入入 怡然自得怡然自得 离离 开开 安居乐业安居乐业 再再 寻寻 民风淳朴民风淳朴 一个与黑暗现实相对照的美好社会一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 桃花源桃花源