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1、21.桃花源记陶渊明陶渊明兴，百姓苦；兴，百姓苦；亡，百姓苦！亡，百姓苦！（元）张养浩（元）张养浩 潼关怀古潼关怀古 本文是陶渊明本文是陶渊明前面的前面的“序序”,因为语言清新自然，状因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，并成物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，并成为传诵千古的名篇佳作。为传诵千古的名篇佳作。写于兵连祸结的晋、宋期间（公元写于兵连祸结的晋、宋期间（公元421年），其时作者年），其时作者57岁，已隐岁，已隐退农村达十多年，对广大农民的苦难深有感受。文中描绘了一个没有退农村达十多年，对广大农民的苦难深有感受。文中描绘了一个没
2、有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。这在一压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。这在一定程度上反映了农民的愿望，同时对于当时的社会也是一种否定。文定程度上反映了农民的愿望，同时对于当时的社会也是一种否定。文章以渔人进出桃源为线索，以时间先后为顺序，层次分明，而又曲折章以渔人进出桃源为线索，以时间先后为顺序，层次分明，而又曲折回环，引人入胜。回环，引人入胜。陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因憎恶趋膻酷，加上连年内战，给人民带来了极大
3、的灾难。作者本人因憎恶趋膻逐臭的官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，逐臭的官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，了解了他们的愿望，形成了独了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。特的生活理想。“桃花源桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。受而虚构的一个理想社会。题解题解作者简介 陶渊明陶渊明(公元公元365427年年)，字，字元亮，元亮，一一说名说名潜潜，世称，世称靖节先生靖节先生，因宅边曾有五棵，因宅边曾有五棵柳树，又自号
4、柳树，又自号“五柳先生五柳先生”，浔阳柴桑，浔阳柴桑(今今江西九江市西南江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。热爱纯净的自然。陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明集陶渊明集传世，主要散文有传世，主要散文有归去来兮辞归去来兮辞(并序并序)桃花源记五柳先生传桃花源记五柳先生传等。等。桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹ji岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（
5、sh）船，从口入。初极狭（xi），才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qin)陌（m）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhng）作，男女衣着（zhu），悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡（y）然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂（su）与外人间（jin）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wn）。余（y）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“不足为外人道也。”既出，得其
6、船，便扶向路，处处志之。及郡（jn）下，诣（y太守，说如此。太守即遣（qin）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。（有一天）他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的遥远。忽然遇到（一片）桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有其它的树。芳香的青草鲜嫩美丽，落下的花瓣繁多交杂。他对此感到十分诧异。继续前走，想要走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）出现一座山。山上有个小洞口，看到（洞里）隐隐约约有点光亮。（渔人）于是离船上岸，从小洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通
7、过。又向前走了数十步，突然（变得）开阔明亮了。（这里）土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林这类。田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往，耕种劳作，男女的穿着打扮跟桃源外面的人完全一样，老人和小孩都高兴喜悦安闲快乐。（那里的人）见了渔人，十分惊讶，问（渔人)从哪里来，（渔人）详细地回答了他们。（便有人）邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。（桃花源人）问现在
8、是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏，晋两朝了。渔人把他听到的事为（桃花源中的人）详细的说出，（他们听了）都感慨叹惋。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒菜饭食来（款待他）。（渔人）停留了几天，就告别离开了。（临别时）桃花源里的人告诉（他）说：“（我们这个地方）不值得向外面的人说啊。”（渔人）出了山洞后，找到他的船，就沿着原来的路（回去），（一路上）到处做标记。到了郡城下（武陵郡城），拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟他去，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源的）路。南阳的刘子骥，是个清高的隐士。听说了这件事，高兴地计划要去（探访
9、桃花源）。结果没有实现，不久就因病去世（而结束寻找）。从此以后就再也没有探求（桃花源）的人了。yun xyun x文章结构：文章结构：为什么为什么寻不到？寻不到？发现桃花源发现桃花源 进入桃花源进入桃花源 访问桃花源访问桃花源 离开桃花源离开桃花源 再寻桃花源再寻桃花源 1 1、渔人是怎么发现桃花源的？、渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。2 2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。美，落英缤纷。3 3、渔人是如何进入桃花源的？、渔人是
10、如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）（曲折、隐蔽、幽深）（风景幽美）（风景幽美）4、桃花源人为什么来到这个地方?为什此中人语云：不足为外人道也?答：一、桃花源人的祖先为了躲避秦时的答：一、桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。隔绝的地方。二、二、“此中人语云：此中人语云：不不足为外人道也足为外人道
11、也”是因为是因为他们害怕世人知他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活安宁的生活。词语或字注释词语或字注释:武陵武陵：郡名，现在湖南常德市一带。为业为业：把作为职业，以为生。为：作为。缘缘：沿着，顺着。行行：前行，走。远近远近：偏义复词，这里指远。忽逢忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。夹岸夹岸：夹着溪流两岸。杂杂：别的，其他的。（或不用翻译）芳草鲜美芳草鲜美：花草鲜艳美丽，芳：花；鲜美：鲜艳，美丽 落英落英：落花。一说，初开的花。缤纷缤纷：繁多的样子。复复：继续 穷穷：尽头 林林：代指桃花林 甚甚：很，非常。异异：形容词的意动用法，“以为异
12、”，对惊异、诧异。（词类活用）复复：又，再。前前：名词活用为状语，向前。（词类活用）欲欲：想要。穷穷：原指处境困难。同“尽”，这里是“走到尽头”的意思。林尽水源林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）便便：于是，就。得得：出现。仿佛仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。若若：好像。舍舍：舍弃，丢弃，文中指离开。初初：起初，刚开始。才通人才通人：仅容一人通过。才：仅仅；通：使动用法，使通过。复复：又，再。行行：行走。豁然开朗豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔而明亮。平平：平坦。旷旷：开阔。舍舍：房屋。
13、俨（俨（yn)然：然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。之之：这。属属：类。阡陌交通阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通互 相 通达。（“交通”一说 互相交错。）（古今异义）鸡犬相闻鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。种作种作：指世代耕种劳作的人。衣着衣着：穿着打扮。悉悉：全，都。外人外人：指桃花源以外的世人，下同。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）黄发垂髫黄发垂髫(tio)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。
14、垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。并并：都。怡然怡然：愉快、高兴的样子。乃乃：于是。文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界
15、中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距
16、离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。晋/太元中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之。复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良
17、田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，为设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人/来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也。”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之
18、，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。一词多义一词多义出：（1）不复出出焉：出去。（2）皆出出酒食：拿出。寻：（1）寻寻向所志：动词，寻找。（2）寻寻病终：副词“不久”。舍：（1）便舍舍（sh）船：离开。（2）屋舍舍（sh）俨然：名词，房屋，客舍。志：（1）处处志志之：名词活用为动词，“做标志”。（2）寻向所志志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。之：（1）忘路之之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。（2）闻之之，欣然规往：代词，“这件事”。（3）处处志之之：语气助词，不译。（4）渔人甚异之之：代词，“这种景况”。（5）有良田美池桑竹之之属：这。（6）具答之之
19、：代词，代指桃花源人。中：（1）中中无杂树：“中间”。（2）晋太元中中：“年间”。（3）其中中往来种作：“里面”。为：（1）武陵人捕鱼为为（wi）业：动词，作为。（2）不足为为（wi）外人道也：介词，对，向。（3）此人一一为（wi）具言所闻：读wi，介词，对、向。传奇色彩传奇色彩 渔人奇（1.一个以捕鱼作为职业的武陵人竟然会迷路。）桃林奇（数百步长的桃林是怎么形成的？是自然形成的？那怎么会没有杂树？是人栽的？那又是谁？）洞口奇（一开始仅容一个人，为什么再走十几步就由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了呢？）人物奇（桃花源里面的人为什么生活几百年衣物穿着与外人无异？）5、结局奇（渔人做的标记为什么找不着了
20、呢？按理说，他应该记得怎么去桃花源，为什么又迷路了呢）可见这是一个亦真亦幻，虚无缥缈的幻想。用原文回答下列问题1渔人是怎么发现桃花林的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。2作者怎样描写桃花林的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美）3渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通 人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）4渔人入山后，看到了怎样的图景？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）5桃
21、花源中的人是如何对待这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热 情好客）探究思考探究思考1课文以什么为线索？怎样划分结构？明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。全文分三部分：第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端）第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是 全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。2作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？文章的详略安排都是由文章所表达的中
22、心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。4.我们应当怎样看待这样的理想？这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。课文小结：全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。桃花源记（小楷）忽逢桃花林