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1、最新.1陋室：陋室：简陋的屋子；简陋的屋子；铭：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。押韵。陋室铭陋室铭题解题解最新.2文人书斋名趣文人书斋名趣我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。愿。诸葛亮诸葛亮-茅庐茅庐 闻一多闻一多-何妨一下楼何妨一下楼朱自清朱自清-犹贤博弈斋犹贤博弈斋 梁实秋梁实秋-雅斋雅斋 最新.
2、3老学庵老学庵：南宋爱国诗人：南宋爱国诗人陆游陆游晚年的书斋名。晚年的书斋名。取取“师旷老而学犹秉烛夜行师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。止。聊斋聊斋：清代文学家：清代文学家蒲松龄蒲松龄题书屋为题书屋为“聊斋聊斋”。相传，在创作。相传，在创作聊斋志异聊斋志异时，为搜时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的可免费享用。一旦听到有用的“材料材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书
3、屋名蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为为“聊斋聊斋”。最新.4陋室铭陋室铭题解题解 陋陋室室，是是刘刘禹禹锡锡的的室室名名，意意为为简简陋陋的的房房屋屋。据据说说是是刘刘禹禹锡锡在在安安徽徽和和州州任任刺刺史史时时修修建建的的。有有一一正正房房，两两厢厢房房，坐坐北北朝朝南南。正正房房中中有有石石碑碑一一方方，碑碑首首有有篆篆书书“陋陋室室铭铭”三三个个字字，现现在在安安徽徽和和县县仍仍保保存着。存着。最新.5安徽和县刘禹锡陋室安徽和县刘禹锡陋室最新.6刘禹锡简介刘禹锡简介刘刘禹禹锡锡(772(772843)843)，字字梦梦得得，唐唐代代进进步步的的思思想想家家，又又是是一一位位有有成成
4、就就的的文文学学家家。官官至至监监察察御御史史。他他和和柳柳宗宗元元辅辅佐佐王王叔叔文文执执政政，采采取取了了一一些些革革新新措措施施，最最终终招招致致失失败败，受受到到达达官官权权贵贵的的排排挤挤、打打击击，但但始始终终不不屈屈。他他一一生生创创作作了了不不少少脍脍炙炙人人口口的的诗诗词词散散文文，受受到到同同时时代大诗人白居易的推崇。代大诗人白居易的推崇。刘禹锡简介刘禹锡简介最新.7背景资料背景资料 刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的
5、官员，就故意刁和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，刘禹锡没有怨言，便写一便写一幅对联贴在门上：幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争面对大江观白帆，身在和州思争辩。辩。”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在垂柳青青江水边，人在历阳心在京。历阳心在京。”知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他知县见刘禹锡
6、仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。的县令，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。最新.8重重点点字字词词1.1.辨音识字：辨音识字：德德馨馨()()苔苔()()痕痕 案案牍牍()()鸿儒鸿儒()()西西蜀蜀()()何何陋陋()()2.2.辨析多音字：辨析多音字：调调素琴素琴()/()/调调动动()()重点词语重点词语3.3.辨析字形：辨析字形：馨馨()()德馨德馨 /罄罄()()罄竹难书罄竹难书牍
7、牍()()案犊案犊 /读读()()读书读书儒儒()()鸿儒鸿儒 /濡濡()相濡以沫相濡以沫xntidhn rshlutiodioxnqnddrr最新.9陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，有龙不在深，有龙/则则灵。斯是灵。斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上阶绿，草色上阶绿，草色/入帘青。谈笑入帘青。谈笑/有鸿儒，有鸿儒，往来往来/无白丁。可以无白丁。可以/调素琴，阅调素琴，阅/金经。无丝竹金经。无丝竹/之之乱耳，无案牍乱耳，无案牍/之劳形。南阳之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云子云亭。孔子云亭。孔子云:“何陋何陋/之有
8、？之有？”活动一：朗读活动一：朗读读通文章读通文章最新.10山不在高，有山不在高，有仙仙则则名名；水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。名：动词，名：动词，出名，出名，闻名。闻名。灵：有灵验，显神灵。灵：有灵验，显神灵。山不一定要高，有仙人山不一定要高，有仙人(居住居住)就有名。就有名。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。活动二：品读活动二：品读读懂内容读懂内容最新.11斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。斯：这。斯：这。惟：只。惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋
9、的屋子，只是我（住屋的人）的这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了品德好，就不感到简陋了。最新.12苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔藓给石阶铺上绿毯，苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。芳草将帘内映得碧青。最新.13谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。鸿儒鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。没有粗鄙的人。最新.14可以可以调调素琴素琴，阅，阅金经金
10、经。调：调弄，这里指弹琴。调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴；素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。金经：指佛经。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。最新.15无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。声音。乱：使乱：使扰乱扰乱。劳：使劳：使劳累；劳累；形：形体、身体。形：形体、身体。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆成堆的的)公文劳累身心。公文劳累身心。最新.16南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何
11、陋之有？何陋之有？”它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？孔子说：有什么简陋的呢？最新.17请把文章划分为三部分，并概括每部分的大意。请把文章划分为三部分，并概括每部分的大意。第一部分：从第一部分：从“山不在高山不在高”到到“惟吾德馨惟吾德馨”。以山水引出陋室，以以山水引出陋室，以“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”概概括全文主旨。括全文主旨。第二部分：从第二部分：从“台痕上阶绿台痕上阶绿”到到“案牍之劳形案牍之劳形”。写居室环境、交往人物和日常生活。写居室环境、交往人物和日常生活。第三部分：从第三部分：从“南阳诸葛庐南阳诸葛庐
12、”到到“何陋之有何陋之有”。奇峰突起，连举三个古人，来证明奇峰突起，连举三个古人，来证明“陋室陋室”不陋。不陋。活动二：品读活动二：品读读懂内容读懂内容最新.18从山水写起，以从山水写起，以山水比喻陋室山水比喻陋室。以不高、不深衬。以不高、不深衬“陋陋”，以，以“仙仙”、“龙龙”衬衬“德德”，以，以“名名”、“灵灵”衬衬“馨馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人，暗示陋室不陋。陋室因为主人的的“德馨德馨”而而“馨馨”，从而点明短文主旨。，从而点明短文主旨。采用采用比兴比兴手法引出主旨句手法引出主旨句斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。比兴比兴，“比比”就是比喻就是比喻，是对人或物加以形象，是对人
13、或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴兴”就是起就是起兴，兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。歌咏的内容。“比比”与与“兴兴”常常连用。常常连用。1.1.文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭，但是作者并没有直，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？最新.19 2.2.陋室，真的陋吗？陋室，真的陋吗？从哪几个方面来从哪几个方面来论述陋室不陋的？论述陋室不陋的？原因：惟吾德馨原因：惟吾德馨 陋室不陋陋室不陋最新.20活动二：品读活动二：品读读懂内容
14、读懂内容谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。牍之劳形。交往人物之高雅交往人物之高雅生活情趣之高雅生活情趣之高雅 文中哪些语句描写了文中哪些语句描写了“陋室不陋陋室不陋”的？是的？是从几个方面来从几个方面来描写描写的？的？苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。环境之高雅环境之高雅陋陋室室不不陋陋最新.21重点字词重点字词课文研读课文研读作者是如何表现陋室不陋的？作者是如何表现陋室不陋的？一是自然环境清幽。（一是自然环境清幽。（景景）二是交往人物不俗。（二是交往人物不俗。（人人）三是生活情趣
15、高雅。（三是生活情趣高雅。（事事）最新.22活动三：赏读活动三：赏读读明情操读明情操3.作者颂自己的陋室，为什么又写作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐诸葛庐”、“子云亭子云亭”？诸葛庐子云亭最新.23 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣远大抱负远大抱负最新.24 提示思考：提示思考：用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、诸葛、子云子云”自比，意在自比，意在以古代名贤自况，表明陋以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，室的主人也有古代名贤的志趣和
16、抱负，在更在更高境界上颂扬并有力地证明了高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，斯是陋室，唯吾德馨唯吾德馨”，说明，说明陋室不陋。陋室不陋。3.3.作者颂自己的陋室，为什么又写作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐诸葛庐”、“子云亭子云亭”？最新.254 4、文章引用孔子的话的作用是什么？、文章引用孔子的话的作用是什么？运用引用和反问修辞，呼应前文运用引用和反问修辞，呼应前文“斯是陋室，惟斯是陋室，惟吾德馨吾德馨”，并，并画龙点晴画龙点晴，突出表现了作者高洁傲，突出表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。岸的节操和安贫乐道的情趣。5 5、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？、从文章的相关内容
17、看，作者是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。最新.26托物：托物：言志：言志：陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。）表达了作者高洁傲岸的节操和安表达了作者高洁傲岸的节操和安 贫乐道的情趣。（文章主题）贫乐道的情趣。（文章主题）托物言志托物言志借助某种事物来抒发感情或说明道理。借助某种事物来抒发感情或说明道理。6.6.这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？最新.278.“谈笑有
18、鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友，对于作者这种交友方式，你有什么看法？方式，你有什么看法？示例示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。起平民百姓。7.刘禹锡写刘禹锡写陋室铭陋室铭的目的是什么？的目的是什么？作者借对陋室的描写和赞美，极力形容作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室陋室”不不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，陋。同时以古代圣贤自比，表
19、明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。也流露出讽刺现实的意味。最新.28陋陋室室铭铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙比喻起兴比喻起兴陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境优美（清幽环境优美（清幽 景）景）生活情趣（高雅生活情趣（高雅 事）事）引古贤以自况引古贤以自况 反诘点题反诘点题交友高雅（不俗交友高雅（不俗 人）人）陪衬比喻陪衬比喻 托物言志托物言志安安贫贫乐乐道道 高高洁洁傲傲岸岸（君子德馨）（君子德馨）最新.
20、29活动四：活动四：背诵背诵陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高山不在高,，水不在深，水不在深，。苔痕上阶绿，草色入。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“？”最新.301 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是、表明主人的生活情趣高雅的句子是 ，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提
21、到三位古人,起什么作用起什么作用?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形 引古人自况，引古人自况，陪衬比喻。陪衬比喻。课课 堂堂 练练 习习最新.31写作仿仿陋室铭陋室铭的文体，练习写一篇的文体，练习写一篇 铭铭的文章，可写文言文，也的文章，可写文言文，也可用现代文。可用现代文。最新.32交友“铭”友不在多，知心就行。貌不在美，心仁友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，则灵。斯是好友，唯吾
22、真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。君交如水。”最新.33公仆铭公仆铭 参考例文位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆公仆精神！精神！”最新.34