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1、第第1课百家争鸣和儒家思想的形成课百家争鸣和儒家思想的形成学生活动一：仔细观察图片，你能从中说出哪些重要人物？教师提问：1、什么叫百家争鸣？2、代表有哪些？3、有什么意义？老师给学生一定的时间后，请学生起来汇报阅读结果。一、“百家争鸣”（教师展示结果）、含义 春秋战国时期，众多学者、思想流派，针对当时社会上和春秋战国时期，众多学者、思想流派，针对当时社会上和学术上的各种问题展开争论学术上的各种问题展开争论,相互批驳、彼此融合的局面。相互批驳、彼此融合的局面。2 2、原因原因3 3、代表：九流十家、代表：九流十家4 4、意义意义奠定中国文化基础奠定中国文化基础形成中国的传统文化体系形成中国的传统
2、文化体系第一次思想解放运动第一次思想解放运动二、儒家孔子创立儒学 孔子孔子 名丘，字仲尼，春秋时名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。被后世育家，儒家学派创始人。被后世尊称为尊称为“圣人圣人”史记史记-孔子世家孔子世家：“孔子长孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。九尺六寸，俗谓长人而异之。”孔子曾周游列国，游说诸侯，希望大家尊守周礼，讲仁、信，重建社会秩序。学生思考：孔子的这些游说对当今社会有什么重要意义？孔子常常遭到诸侯冷遇。孔子常常遭到诸侯冷遇。孔子晚年回到孔子晚年回到鲁国鲁国收徒收徒讲讲学。学。孔子有弟子三千，其中著名的有孔子有弟子
3、三千，其中著名的有“七十二七十二贤贤”小问题：有谁知道“七十二贤指哪些吗？”孔子还孔子还修修订订诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋等等书书籍籍，统称，统称“六经六经”。孔子死后，其孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰弟子将其言论编印成书，曰论语论语。这成为儒家思。这成为儒家思想的基础。想的基础。“泛爱众 而亲仁”“克己复礼为仁”“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”1.孔子孔子（1）核心思想：仁，爱人（体贴和关心）核心思想：仁，爱人（体贴和关心）恕恕认识孔子：请班里某个对孔子比较了解的同学来介绍一下孔子。（2）政治思想）政治思想“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”“道
4、之以政，齐之以刑，民免而无耻；“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语为政（3）教育思想：有教无类、学习的态度和方法）教育思想：有教无类、学习的态度和方法 德政（以德治民）德政（以德治民）周礼周礼恢复西周的礼乐制度（名分等级制度）恢复西周的礼乐制度（名分等级制度）2、孟子孟子2、孟子 孟子孟子名轲名轲(前前372-372-前前289)289)，邹国人，战国，邹国人，战国时期著名的思想家，被尊为时期著名的思想家，被尊为“亚圣亚圣”，其言，其言论录为论录为孟子孟子”。“仁政仁政”思想思想 “不以仁政，不能平天下”民本思想民本思想(民贵君轻民贵君轻)“民为贵，社稷次之，君为轻”伦理观：伦理观：“性善论
5、性善论”“人皆有不忍人之心”“侧隐之心”“以不忍人之心，行不忍人之政”生亦我所欲也，生亦我所欲也，义亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。3.荀子政治思想政治思想:“仁义仁义”和和“王道王道”，“以德服人以德服人”“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”荀子王霸 民本思想民本思想:君舟民水君舟民水 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子王制 伦理观上伦理观上:“性恶论性恶论”（主张礼法（主张礼法）今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。今人饥，见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。此二行者，皆反
6、于性而悖于情也。然则孝子之道，礼义之文理也。故顺情性则不辞让矣，辞让则悖于情性矣。荀子性恶学生活动二：列表说明孔子、孟子、荀子几位儒家学派的主要思想、成就、名言。三、道家道家 创始人老子 老子老子又名老聃又名老聃,姓李名耳姓李名耳。是春秋时期重要的思想家，是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人，是中道家学派的创始人，是中国哲学史上国哲学史上第一个探讨宇第一个探讨宇宙本源宙本源的哲学家。著有的哲学家。著有道德经道德经，充满着哲理，充满着哲理和东方智慧。和东方智慧。道德经1.1.老子老子老子的思想核心是老子的思想核心是老子的思想核心是老子的思想核心是“道道道道”。认。认。认。认为为为为在在在在变
7、变变变幻幻幻幻无无无无常的世界背常的世界背常的世界背常的世界背后后后后，有，有，有，有不不不不变变变变的的的的“道道道道”存在存在存在存在，“道道道道”是是是是天地万物的本源。人要顺应天地万物的本源。人要顺应天地万物的本源。人要顺应天地万物的本源。人要顺应“道道道道”而生活。而生活。而生活。而生活。万物的本源：万物的本源：清静无为，知足寡欲清静无为，知足寡欲人人法法地地，地地法法天天，天天法法道道，道道法法自自然然。老子老子认为认为最理想的社最理想的社会会，是百姓是百姓满满足於原始足於原始简朴简朴的生的生活，不奢求物活，不奢求物质质的享受。的享受。政治政治：“无为而治无为而治”鸡犬之声相闻，鸡
8、犬之声相闻，民老死不相往来。民老死不相往来。老子老子认为认为越越坚强坚强的的东东西越西越容易折容易折断断，柔，柔能胜刚能胜刚。人。人若若甘甘于于柔弱，便能柔弱，便能够够不受不受伤伤害，害，免免于于痛苦。痛苦。朴素的辩证法思想朴素的辩证法思想运动、矛盾的双方都是相互依存、不断转化的运动、矛盾的双方都是相互依存、不断转化的祸祸兮兮，福福之之所所倚倚；福福兮兮，祸祸之之所所伏伏。2.2.庄子庄子万物是相对的万物是相对的逍遥的精神自由逍遥的精神自由彼彼亦亦一一是是非非，此此亦亦一一是是非非。庄子，名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人庄子，名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人)。著名。著名思想家、哲
9、学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老老庄庄”，他们的哲学为，他们的哲学为“老庄哲学老庄哲学”。四、法家韩非子，战国时期韩国人，约生于公元前280年，死于前233年。是法家学派的集大成者。君主专制中央集权的理论“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（韩非子物权）实现君主集权制的途径：l“法”：严刑峻法，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”l“术”：驾驭大臣的权术，“潜御众臣者也”l“势”：君主的地位和权力，“如虎豹之爪牙”依法治国，系统了法制理论。法
10、家中的法有哪些方面的体现？五、墨家兼爱、非攻、尚贤兼爱、非攻、尚贤1.1.战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（因为（）当时社会正处于大变革的过渡时期当时社会正处于大变革的过渡时期 思想家的经历和性格各有不同思想家的经历和性格各有不同 儒家思想尚未处于支配地位儒家思想尚未处于支配地位 各国的政治改革与竞争急需理论的指导各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A.B.A.B.C.D.C.D.练一练练一练2.2.孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是核心是 （）A A、克己复礼、克己复礼 B B、宽刑薄赋、宽刑薄赋
11、 C C、仁、仁 D D、民贵君轻、民贵君轻3.3.认为认为“恻隐之心恻隐之心”“”“是非之心是非之心”人皆有之，人皆有之，这反映了孟子这反映了孟子()A.A.“仁政仁政”的思想的思想B.B.“民本民本”的思想的思想C.C.“性本善性本善”的思想的思想D.D.“致良知致良知”的思想的思想C4.4.对孔子对孔子“仁仁”的思想积极作用分析不正的思想积极作用分析不正 确的是确的是()()A.A.有利于抑制统治者的暴政有利于抑制统治者的暴政 B.B.有利于和谐人际关系有利于和谐人际关系 C.C.有利于稳定社会秩序有利于稳定社会秩序 D.D.有利于重建新的社会制度有利于重建新的社会制度D5.5.下列关于下列关于“百家争鸣百家争鸣，的表述，不正确，的表述，不正确 的是的是 ()A()A是当时社会大变革的产物是当时社会大变革的产物B B各派相互洁难批驳，彼此水火不容各派相互洁难批驳，彼此水火不容C C是中国历史上第一次思想解放运动是中国历史上第一次思想解放运动D D对社会发展的影响重大而深远对社会发展的影响重大而深远B用自己的观点阐述各家学派的主要用自己的观点阐述各家学派的主要思想对现在人们的思想比较有影响思想对现在人们的思想比较有影响的是哪些？其中有哪些对我们今天的是哪些？其中有哪些对我们今天传播正能量有重大作用？传播正能量有重大作用？学生课后思考：