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1、必修三必修三 第一单元第一单元中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的的演变演变u主流思想是什么？主流思想是什么？u它是怎样出现和形成的？它是怎样出现和形成的？u它怎样成为中国传统文化的主流思想？它怎样成为中国传统文化的主流思想？u成为主流思想后，它是如何演变的？成为主流思想后，它是如何演变的？ 第第 1 1 课课 第第 2 2 课课 第第 3 3、4 4 课课第第1课课 “百家争鸣百家争鸣”和和儒家思想的形成儒家思想的形成课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及意义；了解期百家争鸣局面形成的原因及意义；了解孔子，孟子和荀子等思想
2、家以及儒家思想孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。的形成过程。 一一. .“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现 （春秋战国时期）（春秋战国时期） 百家 争鸣 “百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。及各流派争芳斗艳的局面。 所谓所谓“百家百家”：是泛指，意为数量多，主要：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓所谓“争鸣争鸣”指当时代表各阶层
3、，各派政治指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。争相发表自己的见解。合作探究合作探究物质基础物质基础思维拓展思维拓展 ：从这一原因的分析中你得到哪些认识？：从这一原因的分析中你得到哪些认识？一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映社会存在社会存在决定决定社会意识社会意识墨家：墨家：2. 主要流派主要流派孔子、孟子、
4、荀子孔子、孟子、荀子老子、庄子老子、庄子墨子墨子商鞅、韩非子商鞅、韩非子儒家：儒家：道家：道家：法家：法家：阴阳家阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍齐国的邹衍 名家名家：代表人物公孙龙（白马非马）：代表人物公孙龙（白马非马） 纵横家：纵横家：著名的有苏秦（主张著名的有苏秦（主张“合纵合纵”，即六国团结抗，即六国团结抗秦）、张仪（主张秦）、张仪（主张“连横连横”，即瓦解六国的团结，使，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家纵横家”。杂家杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代：战国至秦汉间杂揉各学派思
5、想的一部分学者，代表著作为表著作为吕氏春秋吕氏春秋、淮南子淮南子农家农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。 补充资料补充资料奠定了中国思想文化发展的基础奠定了中国思想文化发展的基础3. 百家争鸣的历史地位百家争鸣的历史地位是中国历史上第一次思想解放运动是中国历史上第一次思想解放运动是中国学术、思想道德发展史上的是中国学术、思想道德发展史上的 重要阶段重要阶段 逐步形成了中国的传统文化体系逐步形成了中国的传统文化体系超女于丹超女于丹论语论语热热百家讲坛百家讲坛“制造制造”的的“学术明星学术明星”于于丹丹 2005年年9月月28日上午，来自全球日上
6、午，来自全球24个国家和地区的个国家和地区的2556名名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场孔子孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长公里多，占地长公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、
7、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。进庭院，布局严谨，气势雄伟。 孔林孔林 孔子及家族专用孔子及家族专用墓地。墓地。 相传孔子死后，相传孔子死后，他的学生从四方带他的学生从四方带奇木异树来此种植奇木异树来此种植2000多年来不断增多年来不断增植，已达植，已达3万余株，万余株，为我国最大的人工为我国最大的人工园林，园林内栖息园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。游观赏胜境。孔府孔府 位于孔庙东侧，有位于孔庙东侧，有“天下第一家天下第一家”之之称，是孔子嫡系长称，是孔子嫡系长期居
8、住的府第，也期居住的府第，也是中国封建社会官是中国封建社会官衙与内宅合一的典衙与内宅合一的典型建筑型建筑。 人类要在人类要在21世纪生存下去，还要到世纪生存下去，还要到2500年前年前孔子的思想中去寻找智慧。孔子的思想中去寻找智慧。 一位诺贝尔奖金获得者一位诺贝尔奖金获得者1988年年 2005年联合国教科文组织制定并通过了年联合国教科文组织制定并通过了“孔孔子教育奖子教育奖”以鼓励对世界文化教育发展作出以鼓励对世界文化教育发展作出突出贡献的人，这是第一次以中国人的名字突出贡献的人，这是第一次以中国人的名字命名此类奖项。命名此类奖项。 当今海内外掀起一股孔子文化热。国内举办当今海内外掀起一股孔
9、子文化热。国内举办“国际孔子文化节国际孔子文化节”。海内外许多国家也举。海内外许多国家也举办孔子文化展，并创办了办孔子文化展，并创办了120多所多所“孔子学孔子学院院”二二. . 孔子和早期儒学孔子和早期儒学1. 孔子：孔子：春秋晚期鲁国人，名丘，春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼，尊称字仲尼，尊称“万世师万世师表表”“至圣至圣”。 孔子孔子孔子之政治思想孔子之政治思想1.“仁仁” ：“仁者爱人仁者爱人”2. “德治德治”： “为政以德为政以德”民民本本3. “礼礼” ：“克己复礼克己复礼”如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁” “” “德德”“”“礼礼” ” ？1.1.进步性：进步性： A A、调和
10、调和社会关系，促进社会稳定社会关系，促进社会稳定 B B、提高提高人民地位，促进生产发展人民地位，促进生产发展 C C、有利于有利于抑制统治者的暴政抑制统治者的暴政2.2.保守性：保守性： 主张主张恢复恢复周朝制度，周朝制度，维护维护奴隶主奴隶主的统治的统治 合作探究：合作探究：在春秋时期，孔子为安定社会秩序，在春秋时期，孔子为安定社会秩序，开出了开出了 “ “仁仁”的处方，但他周游列国十四载，积的处方，但他周游列国十四载，积极推销他的政治方案，为什么未被诸侯们采纳？极推销他的政治方案，为什么未被诸侯们采纳？ 社会背景：春秋时期分封制崩溃，诸侯割据，社会秩序相当混乱，统治者为在兼并战争中取胜，
11、热衷于强化中央集权和加强对人民的控制， 儒家自身：虽然儒家思想符合人民的利益，但在当时未能适应形势，满足统治者兼并战争的需要。 子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。” 曰：曰：“仁者先难而后获仁者先难而后获,可谓仁矣。可谓仁矣。” 论语论语雍雍也也 子曰：子曰：“能行五者于天下，为仁矣。能行五者于天下，为仁矣。”“”“请问请问之？之？”曰：曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭、宽、信、敏、惠。” 子曰：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁天下归仁焉。焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿动。” 论语论语颜渊颜渊 “君君、臣臣、父
12、父、子子君君、臣臣、父父、子子” “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱拱)之。之。”论语论语为政为政 “子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风之德风。小人之德草。草上之风,必偃。必偃。” 论论语语颜渊颜渊孔子对文化教育的贡献：孔子对文化教育的贡献：1 1、首创私学，扩大了教育范围，培养大批人才、首创私学，扩大了教育范围，培养大批人才（孔子孔子弟子三千，成就突出者弟子三千，成就突出者7272人），形成一整套教育思想。人），形成一整套教育思想。2 2、整理文化典籍，保存了古代文献、整理文化典籍，保存
13、了古代文献诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋乐乐（已佚（已佚失），即五经失），即五经 子曰：子曰：“有教无类。有教无类。” （论语（论语卫灵公）卫灵公）子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”（论（论语语为政）为政） 子曰：子曰：“温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。 ” （论语（论语为政）为政）; 子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”（论语（论语学而）学而）; 子曰：子曰：“学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。” （论语（论语述而）述而）子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语（
14、论语为政）为政）子曰：子曰：“当仁不让于师。当仁不让于师。” （论语（论语卫灵公）卫灵公） 教育思想教育思想主要贡献在于：以主要贡献在于：以“有教无类有教无类”的思想创办私学。的思想创办私学。此外：在此外：在教学方法教学方法、学习态度学习态度与与学习方法学习方法方面孔子都提方面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响的主张出许多对后世的教育产生深远影响的主张3 3、孟子的思想：、孟子的思想：（1 1）孟子，名）孟子，名轲轲，战国时期邹战国时期邹国人，尊为国人，尊为“亚圣亚圣”（2 2）主要思想：）主要思想：A A、将孔子、将孔子“仁仁”的学说发展为的学说发展为“仁政仁政”学说；学说；B B、发挥
15、、发挥“民本民本”思想，提出思想，提出“民贵君轻民贵君轻”（民为贵，社（民为贵，社稷次之，君为轻）；稷次之，君为轻）；C C、伦理观上主张、伦理观上主张“人性本善人性本善”所以统治者要实行仁政：所以统治者要实行仁政：善待人民制民之产，使民有恒产，又有恒心安于生产生善待人民制民之产，使民有恒产，又有恒心安于生产生活。活。当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主理想主义代表义代表4 4、荀子的思想、荀子的思想（1 1）荀子，名）荀子，名况况，战国晚期战国晚期赵国人。是儒家思想赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两个学生，一位是杰出的的集大成者。荀子有两个学生，一位
16、是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。（2 2）主要思想：）主要思想：A A、主张主张“仁义仁义”和和“王道王道”；B B、提出、提出“君舟民水君舟民水”的观点；的观点；C C、主张、主张“性恶论性恶论”；D D、所以用礼乐来规范人的行为，已隐含法的作、所以用礼乐来规范人的行为，已隐含法的作用。用。冯友兰认为：荀子是儒家的冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义现实主义代表代表孟子、荀子对孔子思想的发展孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时 期期仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性论人性论爱人爱人以德治民以德治民性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵
17、君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论春秋春秋战国中期战国中期战国末期战国末期同同异异奠定奠定基础基础体系完整，体系完整，成为大宗。成为大宗。 上联：上联：一代圣哲一代圣哲, ,横空出世横空出世, ,弘道布德弘道布德, ,修身、修身、修家、修天下；修家、修天下； 下联：下联：五千精妙，涵古覆今，继往开来，五千精妙，涵古覆今，继往开来，法天、法地、法自然。法天、法地、法自然。 横批：横批：天下第一天下第一 这是在老子这是在老子25762576周年诞辰纪念日的时候，专周年诞辰纪念日的时候，专为老子而作的一副对联。为老子而作的一副对联。2 2、道家学派、道家学派老子老子1 1、老子又
18、名、老子又名老聃老聃，是，是春秋春秋时期著名的思想家，时期著名的思想家，道家道家学派的学派的创始人创始人，著有，著有老子老子。2 2、主要思想：、主要思想：A A、认为、认为“道道”是世界的根本；是世界的根本；B B、有、有朴素的辩证法思想朴素的辩证法思想，是老子思想的精华；，是老子思想的精华；C C、政治上主张政治上主张“无为而治无为而治”，消极悲观；，消极悲观；政政治理想治理想“小国寡民小国寡民” 材料一材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。 材料二：材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏, ,孰孰知其极（最后的结果）？知
19、其极（最后的结果）？ 材料三材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。死，以其上求生之厚，是以轻死。 材料四材料四：小国寡民。：小国寡民。甘其食，美其服，安甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。至老死不相往来。阅读下列材料阅读下列材料: :请思考请思考: :老子有哪些思想主张老子有哪些思想主张? ? 现实社会中，哪些观念能找到老现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？子思想的影
20、子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想，虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想以柔克刚、以弱胜强的思想一切事物都是相对的一切事物都是相对的庄子：庄子：主张放弃一切欲念，获取精神自由主张放弃一切欲念，获取精神自由战国时期宋国人战国时期宋国人 “ “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。民，皆守株之类也。
21、”守株待兔请思考：韩非子请思考：韩非子守株待免守株待免的故事反映了法家的故事反映了法家什么样的政治观点？什么样的政治观点？ 认为事物是发展变化的认为事物是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔知识点拔 墨墨 子子阅读下列材料阅读下列材料: :欲天下之富而恶其贫，欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。相爱，交相利。（战争使）春则废民耕（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获稼树艺，秋则废民获敛，敛，百姓饥寒冻馁而死百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。者，不可胜数。墨子墨子请思考请思考: :墨子有哪些思想主张墨子
22、有哪些思想主张? ? 诸子百家思想的历史影响诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道德准则道德准则。道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础。法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家
23、改革图治的理论武器改革图治的理论武器在很大程度上，它们在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基共同构成了中华民族传统文化的基本精神。本精神。古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国” 法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国” 孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争 1.（2009高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等
24、形象，若为背景墙选配孔子的两句名墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是言，下列最合适的是 人无远虑，必有近忧人无远虑，必有近忧学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎 ABCD 2（2009高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是想的是 A兼相爱，交相利兼相爱，交相利B仁者爱人仁者爱人 C抱法处势则治，背法去势则乱抱法处势则治，背法去势则乱 D道
25、生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物 3（2009高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是主要代表人物，其思想与法家共通的是 A.天行有常天行有常B.人性本恶人性本恶C.礼法并用礼法并用D.民水君舟民水君舟 4（08重庆文综）重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主这句话主要反映了战国时期的要反映了战国时期的（ ） A墨家思想墨家思想 B儒家思想儒家思想 C道家思想道家思想 D法家思
26、想法家思想 5、(08海南海南)韩非在批评某家学说时说：韩非在批评某家学说时说：“举先王，言举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是他批评的是A法家学说法家学说B道家学说道家学说C儒家学说儒家学说D墨家学说墨家学说 6、诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础对、诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是（到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是（ ） A.人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德
27、B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会 D.通过实行法治，可以使小人变君子普通人变圣人通过实行法治，可以使小人变君子普通人变圣人 7、“气备四时，与天地明鬼神合其德，教重万世，继气备四时，与天地明鬼神合其德，教重万世，继尧舜禹汤文武人之师。尧舜禹汤文武人之师。”下列各项中与对联所写的历史下列各项中与对联所写的历史人物主张无关的是（人物主张无关的是（ ） A“有教无类有教无类” B“因材施教因材施教” C“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” D“法不阿贵法不阿贵” 8、
28、唐太宗曾说：、唐太宗曾说：“君，舟也；民，水也；水能载舟，君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。亦能覆舟。”这种统治思想源于（这种统治思想源于（ ） A、孔子的无为思想、孔子的无为思想 B、孟子的仁政思想、孟子的仁政思想 C、荀子的中庸思想、荀子的中庸思想 D、韩非的法治思想、韩非的法治思想 9、苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，但他并、苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，但他并没有著作传世，他的思想言行散见于学生的著述中，是没有著作传世，他的思想言行散见于学生的著述中，是他的学生使他名垂青史。中国古代和苏格拉底相类似的他的学生使他名垂青史。中国古代和苏格拉底相类似的思想家是（思想家是
29、（ ） A.孔子孔子 B.荀子荀子 C.韩非子韩非子 D.朱熹朱熹 10、（、（2007全国文综二）古人所谓全国文综二）古人所谓“慎终追远，民德慎终追远，民德归厚矣归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于一主张属于 A儒家思想儒家思想 B道家思想道家思想 C墨家思想墨家思想 D法家思想法家思想 11.(2008 上海历史卷上海历史卷)战国时期有人提出：战国时期有人提出：“明主之国，明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这这句话反映的是句话反映的是A.儒家的思想儒家的思想 B.
30、道家的思想道家的思想 C.墨家的思想墨家的思想 D.法家的思想法家的思想 12（2008上海）上海）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育中的句子，它反映当时的教育 A.鼓励儿童活泼机智鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德注重儒家伦理道德 13（08海南单科）海南单科）“奉法者强，则国强；奉法奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。者弱，则国弱。”
31、持这一观点的人应是（持这一观点的人应是（ ） A.墨翟墨翟 B.孟轲孟轲 C.荀况荀况 D.韩非韩非 14（2009高考上海单科）高考上海单科）春秋时期，郑国春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，向上天祈祷，子产说：子产说：“天道远，人道迩，非天道远，人道迩，非所及也。所及也。”于是积极组织灭火。于是积极组织灭火。这说明当时这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是 A B C D 15（20
32、09高考海南单科）荀子是战国时期儒高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 A.天行有常天行有常 B.人性本恶人性本恶 C.礼法并用礼法并用 D.民水君舟民水君舟 1.（2009高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是言，下列最合适的是 人无远虑，必有近忧人无远虑，必有近忧学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人有朋自远方来，不亦乐
33、乎有朋自远方来，不亦乐乎 ABCD 2（2009高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是想的是 A兼相爱，交相利兼相爱，交相利B仁者爱人仁者爱人 C抱法处势则治，背法去势则乱抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物 3（2009高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是主要代表人物，其思想与法家共通的是 A.天行有常天行有常B.人性本
34、恶人性本恶C.礼法并用礼法并用D.民水君舟民水君舟DDB 4（08重庆文综）重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主这句话主要反映了战国时期的要反映了战国时期的（ ） A墨家思想墨家思想 B儒家思想儒家思想 C道家思想道家思想 D法家思想法家思想 5、(08海南海南)韩非在批评某家学说时说：韩非在批评某家学说时说：“举先王，言举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是他批评的是A法家学说法家学说B道家学说道家学说C儒家学说儒家学说D墨家学说墨家学
35、说 6、诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础对、诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是（到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是（ ） A.人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C.从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会 D.通过实行法治，可以使小人变君子普通人变圣人通过实行法治，可以使小人变君子普通人
36、变圣人ACC 7、“气备四时，与天地明鬼神合其德，教重万世，继气备四时，与天地明鬼神合其德，教重万世，继尧舜禹汤文武人之师。尧舜禹汤文武人之师。”下列各项中与对联所写的历史下列各项中与对联所写的历史人物主张无关的是（人物主张无关的是（ ） A“有教无类有教无类” B“因材施教因材施教” C“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” D“法不阿贵法不阿贵” 8、唐太宗曾说：、唐太宗曾说：“君，舟也；民，水也；水能载舟，君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。亦能覆舟。”这种统治思想源于（这种统治思想源于（ ） A、孔子的无为思想、孔子的无为思想 B、孟子的仁政思想、孟子的仁政思想 C、荀子的中庸思
37、想、荀子的中庸思想 D、韩非的法治思想、韩非的法治思想 9、苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，但他并、苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，但他并没有著作传世，他的思想言行散见于学生的著述中，是没有著作传世，他的思想言行散见于学生的著述中，是他的学生使他名垂青史。中国古代和苏格拉底相类似的他的学生使他名垂青史。中国古代和苏格拉底相类似的思想家是（思想家是（ ） A.孔子孔子 B.荀子荀子 C.韩非子韩非子 D.朱熹朱熹DCA 10、（、（2007全国文综二）古人所谓全国文综二）古人所谓“慎终追远，民德慎终追远，民德归厚矣归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这强调的是祭祀祖先、悼念
38、死者的教化作用。这一主张属于一主张属于 A儒家思想儒家思想 B道家思想道家思想 C墨家思想墨家思想 D法家思想法家思想 11.(2008 上海历史卷上海历史卷)战国时期有人提出：战国时期有人提出：“明主之国，明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这这句话反映的是句话反映的是A.儒家的思想儒家的思想 B.道家的思想道家的思想 C.墨家的思想墨家的思想 D.法家的思想法家的思想 12（2008上海）上海）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐
39、宋这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A.鼓励儿童活泼机智鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德注重儒家伦理道德ADD 13（08海南单科）海南单科）“奉法者强，则国强；奉法奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（持这一观点的人应是（ ） A.墨翟墨翟 B.孟轲孟轲 C.荀况荀况 D.韩非韩非 14（2009高考上海单科）高考上海单科）春秋时期，郑国春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石发生了火灾，掌
40、管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，向上天祈祷，子产说：子产说：“天道远，人道迩，非天道远，人道迩，非所及也。所及也。”于是积极组织灭火。于是积极组织灭火。这说明当时这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是 A B C D 15（2009高考海南单科）荀子是战国时期儒高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 A.天行有常天行有常 B.人性本恶人性本恶 C.礼法并用礼法并用 D.民水君舟
41、民水君舟 DDB中国古代治国思想的三种主要观点：中国古代治国思想的三种主要观点：儒家儒家推崇推崇“人治人治”, “, “德治德治”，即治国时，即治国时 偏重人的作用，实行仁政。偏重人的作用，实行仁政。法家法家提倡提倡“法治法治”，主张用法令来统一，主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立君主专制的人们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。中央集权国家。道家道家主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。意志强加给社会，顺应时势和民心。请问：如果你是信奉儒请问：如果你是信奉儒 法法 道的老师，如何遏道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？制学生上
42、课说话的现象？儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚道家：道家：这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。等学生自我觉悟。1.1.下列对孟子与荀子的分析正确的是：下列对孟子与荀子的分析正确的是：A. A. 都主张性善论都主张性善论B. B. 都强调礼法都强调礼法C. C. 都主张都主张“仁仁”，“德德”治天下治天下D. D. 都取百家之长都取百家之长课堂演练：2.2.下列关于百家争鸣的论述正确的是下列关于百家争鸣的论述正确的是百家是指一百个思想流派百家是指一百个思想流派其经济
43、原因是井田制的瓦解其经济原因是井田制的瓦解他们彼此对立攻击互不相融他们彼此对立攻击互不相融是中国历史上第一次思想解放潮流是中国历史上第一次思想解放潮流A.A. B. B. C. C. D. D.5.5.下列关于孔子叙述不正确的是：下列关于孔子叙述不正确的是：A.A.是春秋末期齐国人是春秋末期齐国人B.B.其弟子有其弟子有“七十二贤人七十二贤人”C.C.孔子整理过孔子整理过诗诗书书礼礼易易春秋春秋D.D.其思想核心是其思想核心是“仁政仁政” ” 6.6.认为认为“恻隐之心恻隐之心”“”“是非之心是非之心”人皆人皆有之，这反映了孟子有之，这反映了孟子A.“A.“仁政仁政”的思想的思想B.“B.“民本民本”的思想的思想C.“C.“性本善性本善”的思想的思想D.“D.“致良知致良知”的思想的思想