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1、(一一)例证法例证法1定义定义例例证证法法也也叫叫事事例例论论证证，是是用用令令人人信信服服的的典典型型事事例例来来证证明明自自己己论论点点正正确确的的一一种种方方法法。它它是是议议论论文文写写作作中中最最常常用用的的一一种种论论证证方方法法。“事事实实强强于于雄雄辩辩”，在在典典型型的的事事例例面面前前，道道理不言而喻。理不言而喻。“忠忠则则出出师师表表，孝孝则则陈陈情情表表。”这这两两表表道道尽尽了了人人世世间间感感恩恩的的真真谛谛，演演绎绎了了人人世世间间感感恩恩的的传传奇奇。为为报报刘刘备备三三顾顾茅茅庐庐之之恩恩，诸诸葛葛亮亮六六出出祁祁山山，为为刘刘备备打打天天下下立立下下了了汗汗
2、马马功功劳劳。“出出师师未未捷捷身身先先死死，长长使使英英雄雄泪泪满满襟襟。”这这是是后后人人为为他他写写下下的的诗诗篇篇。为为报报当当年年的的知知遇遇之之恩恩，他他用用毕毕生生的的精精力向后人诠释了感恩的真谛。力向后人诠释了感恩的真谛。自自幼幼失失去去父父母母是是李李密密的的不不幸幸，但但祖祖母母却却用用自自己己的的温温暖暖让让这这个个可可怜怜的的孩孩子子长长大大成成人人，且且名名扬扬四四方方。为为官官作作宰宰是是多多少少读读书书人人毕毕生生的的梦梦想想，十十年年寒寒窗窗不不正正为为一一朝朝为为官官？然然而而当当这这个个机机会会真真正正来来临临，李李密密却却不不曾曾忘忘记记自自己己的的祖祖母
3、母。他他放放弃弃了了这这个个机机会会，因因为为他他知知道道“祖祖母母无无臣臣无无以以终终余余年年”。在在为为官官和和报报恩恩之之间间他他选选择择了了后后者者，向向世世人人彰彰显显了了一一首首伟伟大大的的诗诗篇篇感感恩恩。他他们们的的感感恩恩温温暖暖了了自自己己，感感动动了了后后人人。那那一一刻刻，幸福之花，在他们感恩的枝头灼灼其华。幸福之花，在他们感恩的枝头灼灼其华。(节选自节选自幸福之花幸福之花，开在感恩枝头开在感恩枝头)为为论论述述“感感恩恩”这这一一论论点点，作作者者列列举举了了诸诸葛葛亮亮和和李李密密两两个个人人的的事事例例，并并且且分分析析了了两两人人的的感感恩恩之之举举，以以及及后
4、后人人对对他他们们的的评评价价，无无可可争争辩辩地地说说明明了了“因因为为懂懂得得感感恩恩，世世界界才才会会如此美丽如此美丽”的道理。的道理。2具体运用方法具体运用方法借借助助事事实实论论据据说说理理，不不等等同同于于简简单单的的事事实实罗罗列列，要要避避开开以以事事例例代代替替论论证证，只只有有叙叙述述没没有有分分析析的的误误区区。在在概概述述事事例例之之后后，要要尽尽力力挖挖掘掘材材料料中中包包含含的的内内容容，将将它它与与所所要要论论证证的的观点紧密联系起来，使其充分发挥作用。观点紧密联系起来，使其充分发挥作用。最最常常用用的的就就是是例例后后解解说说法法。列列举举事事例例后后，将将其其
5、中中关关键键的的、与与论论点点密密切切联联系系的的内内容容进进行行解解说说，使使其其含含义义得得以以彰彰显显，能能够更好地论证观点。如够更好地论证观点。如幸福之花，开在感恩枝头幸福之花，开在感恩枝头。(二二)引证法引证法1定义定义引引证证法法也也叫叫道道理理论论证证，是是通通过过引引用用名名人人名名言言、古古诗诗文文名名句句、反反映映科科学学规规律律的的俗俗语语谚谚语语警警句句等等来来证证明明自自己己观观点点正正确确可信的一种论证方法。可信的一种论证方法。引引证证法法的的使使用用频频率率仅仅次次于于例例证证法法。由由于于引引证证法法引引用用的的是是世世人人公公认认的的思思考考结结晶晶，能能够够
6、深深刻刻地地反反映映事事物物的的本本质质，已已为为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。在在牡牡丹丹拥拥簇簇的的亭亭台台楼楼榭榭里里，他他命命力力士士脱脱靴靴，国国舅舅磨磨墨墨，却却写写下下“云云想想衣衣裳裳花花想想容容，春春风风拂拂槛槛露露华华浓浓”；在在柳柳条条微微抚抚的的春春风风中中，他他双双眼眼垂垂泪泪，无无语语凝凝噎噎，叹叹息息道道“桃桃花花潭潭水水深深千千尺尺，不不及及汪汪伦伦送送我我情情”；又又在在皎皎皎皎的的明明月月下下，他他高高举举酒酒杯杯，对对影影空空自自怜怜，只只得得哀哀伤伤着着“举举杯杯邀邀明明月月，对对影影成成三三人人”。我我便便
7、是是爱爱着着他他这这份份率率性性大大方方，那那一一袭袭白白衣衣，或或大大气气或或清清雅雅；那那一一樽樽清清酒酒，也也被被一一句句“兰兰陵陵美美酒酒郁郁金金香香，玉玉碗碗盛盛来来琥琥珀珀光光”写写到到淋淋漓漓了了。我我便便在在梦梦境境里里，看看透透了了他他的的红红尘尘梦梦，不不过过是是一一句句“安安能能摧摧眉眉折折腰腰事事权权贵贵，使使我我不不得得开开心心颜颜”，可我心中却泛起了一丝狂放后的凄凉。，可我心中却泛起了一丝狂放后的凄凉。(节选自节选自与你为邻与你为邻)上上段段中中就就大大量量引引用用了了李李白白的的名名句句作作为为理理论论论论据据，既既增增强强了说服力，又增加了文采。了说服力，又增加
8、了文采。2具体运用方法具体运用方法运运用用引引证证法法，包包括括两两个个方方面面的的因因素素：一一要要找找到到确确切切的的理理论论论论据据，可可以以称称之之为为“引引”；二二要要对对理理论论加加以以分分析析，使使之之与与论论题题充充分分联联系系起起来来，可可以以称称之之为为“证证”。许许多多学学生生对对于于“引引”是是颇颇费费心心机机的的，但但对对于于“证证”则则往往往往不不够够重重视视；只只“引引”不不“证证”，犯犯了了“观观点点加加引引语语”的的毛毛病病。其其实实在在运运用用引引证证法法时时，找找到到确确切切的的理理论论根根据据是是可可喜喜的的，但但论论据据本本身身只只是是一一种种材材料料
9、，它它不不能能代代替替论论证证。缺缺乏乏论论证证分分析析的的过过程程，文文章章势势必必苍苍白白无无力力。因因此此，在在列列出出理理论论根根据据之之后后，一一定定要要恰恰当当地地加加以以阐阐述述，要要引引而而有有证证，引引而而有有说说，阐阐明明引引用用资资料料的的目目的的，讲讲清清所所引引用用资资料料的的意意思思，将将其其与与观观点点紧紧密密联联系系起起来。来。那那么么，面面对对引引用用的的理理论论论论据据，如如何何来来加加以以分分析析呢呢？可可以以从下面两个方面着手：从下面两个方面着手：(1)如如果果引引用用的的是是文文言言名名句句，最最好好能能稍稍加加解解释释，不不必必字字字字落实，意译为主
10、。同时，联系观点，作出阐发。落实，意译为主。同时，联系观点，作出阐发。(2)如如果果引引用用的的是是白白话话文文的的通通俗俗语语，我我们们就就要要抓抓住住引引文文中中的的关关键键字字句句与与论论点点密密切切相相关关的的内内容容来来加加以以分分析析，把把它它的的内内容容更更明明确确地地揭揭示示出出来来。如如果果其其中中用用到到比比喻喻、象象征征等等手手法，更要作一些论述，使论据含义清楚地显现。法，更要作一些论述，使论据含义清楚地显现。(三三)对比法对比法1定义定义所所谓谓对对比比，就就是是把把正正反反两两方方面面的的论论点点和和论论据据加加以以剖剖析析对对照，达到否定错误观点，树立正确论点的一种
11、方法。照，达到否定错误观点，树立正确论点的一种方法。对对比比论论证证是是把把两两种种相相反反的的或或有有差差异异的的观观点点、事事物物进进行行比比较较，通通过过两两相相对对照照，肯肯定定正正确确的的，否否定定错错误误的的，使使论论点点更更加鲜明，突出论述的是非。加鲜明，突出论述的是非。2具体运用方法具体运用方法(1)道道理理上上的的对对比比。世世上上的的道道理理，往往往往有有正正反反两两个个方方面面：勤勤奋奋与与懒懒惰惰，诚诚实实与与虚虚伪伪，开开放放与与封封闭闭，积积极极与与消消极极，自自立立与与依依赖赖，廉廉洁洁与与腐腐败败，团团结结与与分分裂裂，坚坚强强与与软软弱弱，节节俭俭与与奢奢侈侈
12、，创创新新与与守守旧旧运运用用对对比比论论证证，就就是是要要找找到到道道理理的对立面，并进一步展开议论。的对立面，并进一步展开议论。例例如如“给给他他人人留留点点空空白白”一一题题，有有篇篇文文章章进进行行了了道道理理上上的对比：的对比：为为他他人人留留点点空空白白，遇遇事事能能让让出出三三分分，自自己己就就多多了了一一份份爱爱心心；为为他他人人留留下下三三分分宽宽容容，人人际际关关系系就就不不会会紧紧张张；凡凡事事能能为为他他人人留留下下一一点点空空白白，世世界界就就会会多多一一份份美美好好。不不要要忘忘了了，你留给他人的空白你留给他人的空白，也是留给自己的出路。也是留给自己的出路。人人生生
13、舞舞台台，风风云云变变幻幻，何何处处没没有有矛矛盾盾，何何时时没没有有纷纷争争？世世界界上上，有有坦坦坦坦君君子子，也也有有戚戚戚戚小小人人。若若是是你你没没有有坚坚忍忍的的心心智智，没没有有宽宽容容的的胸胸怀怀，就就无无法法与与他他人人和和睦睦相相处处。即即便便你你一一身身清清白白，有有德德有有才才，若若不不懂懂得得给给他他人人留留些些空空白白，留留些些回回旋的空间，也会遭受他人的误解、刁难，甚至伤害旋的空间，也会遭受他人的误解、刁难，甚至伤害在在上上文文中中，第第一一段段论论述述“给给他他人人留留点点空空白白”的的好好处处，属属正正面面说说理理；而而第第二二段段则则反反之之，论论说说如如果
14、果不不留留空空白白，过过分分咄咄咄咄逼逼人人，则则会会产产生生一一些些不不良良后后果果，属属反反面面说说理理。这这样样正正反反对照，突出了对照，突出了“留点空白留点空白”的作用所在。的作用所在。(2)事事例例上上的的对对比比。即即在在论论证证过过程程中中，使使用用正正面面和和反反面面对对比比鲜鲜明明的的多多个个事事例例，在在两两相相对对照照的的同同时时，通通过过分分析析，来来突突出出孰孰是是孰孰非非，使使观观点点更更明明确确。这这种种写写法法需需要要分分成成两两步步进进行行：第第一一步步，围围绕绕观观点点，选选取取正正反反两两方方面面的的事事实实论论据据。例例如如“道道德德与与学学问问”一一题
15、题，我我们们的的观观点点是是“学学问问与与道道德德是是紧紧密密联联系，相辅相成的系，相辅相成的”。可以选择这样两个事实论据：。可以选择这样两个事实论据：秦秦桧桧身身居居一一品品，满满腹腹经经纶纶，诗诗词词歌歌赋赋，样样样样精精通通，但但他他品品行行低低劣劣，学学问问装装进进肚肚子子里里，歪歪思思想想也也装装进进去去了了。于于是是乎乎以以“莫莫须须有有”的的罪罪名名害害死死了了岳岳飞飞，自自己己也也落落得得一一个个遗遗臭臭万万年的下场。年的下场。儒儒家家学学派派的的创创始始人人孔孔子子，座座下下三三千千弟弟子子，有有七七十十二二贤贤人人，自自己己的的学学问问可可以以说说在在当当时时已已经经是是无
16、无人人能能比比，可可依依旧旧谦谦虚虚地地说说“三人行，三人行，必有我师焉必有我师焉”，深受后人称赞。，深受后人称赞。第第二二步步，针针对对事事例例中中的的关关键键句句，紧紧扣扣论论点点进进行行分分析析。上上文文列列举举的的正正反反两两个个事事例例，可可以以再再进进一一步步展展开开论论述述：秦秦桧桧徒徒有有学学问问，而而道道德德缺缺失失，使使他他的的人人生生如如同同一一张张滴滴落落墨墨汁汁的的白白纸纸，布布满满污污点点，被被千千秋秋万万代代唾唾骂骂。而而孔孔子子德德才才兼兼备备，为为他他的的人人生生增增光光添添彩彩，被被称称为为万万世世师师表表。可可见见，有有了了学学问问要要关关注注道道德德的的
17、培培养养，有有了了道道德德可可以以辅辅助助学学问问的的增增长长，所所以以，这这两者相辅相成，缺一不可。两者相辅相成，缺一不可。(四四)比喻法比喻法1定义定义比比喻喻法法是是用用打打比比方方(形形象象的的比比喻喻)来来证证明明论论点点的的一一种种论论证证方法，又叫喻证法。方法，又叫喻证法。“喻喻巧巧而而理理至至。”比比喻喻往往往往是是用用容容易易理理解解和和浅浅显显的的事事物物来来说说明明不不易易理理解解和和较较深深的的事事理理，具具有有形形象象性性，能能将将抽抽象象的的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动。道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动。如如拿拿来来主主义义中中鲁鲁迅迅先先生生的的喻
18、喻证证法法运运用用得得是是很很经经典典的的。他他用用“大大宅宅子子”比比喻喻“文文化化遗遗产产”；用用“孱孱头头”“”“混混蛋蛋”“”“废废物物”来来批批判判三三种种对对待待文文化化遗遗产产的的错错误误观观点点和和态态度度；用用“鱼鱼翅翅”“”“鸦鸦片片”“”“烟烟枪枪烟烟灯灯”“”“姨姨太太太太”来来比比喻喻文文化化遗遗产产的的几几个个组组成成部部分分；用用“占占有有”“”“挑挑选选”“”“创创新新”来来说说明明批批判判继继承承文文化化遗遗产产的的三三个个步步骤骤。十十分分贴贴切切，浑浑然然一一体体，令人信服并不由得拍案叫绝。令人信服并不由得拍案叫绝。2具体运用方法具体运用方法(1)正面设喻
19、。如有篇文章谈正面设喻。如有篇文章谈“读书读书”：即即使使书书中中没没有有黄黄金金屋屋、颜颜如如玉玉，书书籍籍仍仍然然是是精精神神追追求求者者的的最最爱爱，因因为为读读书书不不仅仅仅仅是是一一种种需需要要，更更是是一一种种性性情情的的愉愉悦悦，它它如如同同春春日日扁扁舟舟里里的的放放歌歌，夏夏日日荷荷塘塘边边的的低低语语，秋秋日日枫枫林林中中的的吟吟唱唱，冬冬日日炉炉火火旁旁的的倾倾谈谈。读读书书，能能够够沟沟通通、聆聆听听、倾倾诉诉它它是是心心绪绪的的慰慰藉藉，是是灵灵魂魂的的停停泊泊，是是生生命命的的落脚处。落脚处。上上述述比比喻喻论论证证，把把读读书书给给人人带带来来的的愉愉悦悦感感悟悟
20、比比作作“春春日日扁扁舟舟里里的的放放歌歌，夏夏日日荷荷塘塘边边的的低低语语，秋秋日日枫枫林林中中的的吟吟唱唱，冬冬日日炉炉火火旁旁的的倾倾谈谈”，生生动动形形象象地地写写出出了了读读书书之之美美，很很有有文采。上面都属于正面设喻。文采。上面都属于正面设喻。(2)反反面面设设喻喻。以以否否定定句句的的形形式式，从从反反面面设设喻喻，使使论论证证形形象而生动，极具说服力。象而生动，极具说服力。德德国国女女数数学学家家爱爱米米诺诺德德获获得得博博士士学学位位后后，还还不不能能立立即即开开课课，因因为为她她还还没没有有得得到到讲讲师师资资格格，但但她她的的学学识识和和才才华华受受到到了了从从事事广广
21、义义相相对对论论研研究究的的希希尔尔伯伯特特教教授授的的赏赏识识。在在一一次次教教授授会会上上，为为爱爱米米诺诺德德能能否否成成为为讲讲师师发发生生了了一一场场争争论论。一一位位教教授授激激动动地地说说：“怎怎么么能能让让女女人人当当讲讲师师呢呢？如如果果她她做做了了讲讲师师，以以后后就就要要成成为为教教授授，甚甚至至进进入入大大学学评评议议会会。难难道道能能允允许许一一个个女女人人进进入入大大学学最最高高学学术术机机构构吗吗？”希希尔尔伯伯特特教教授授反反驳驳道道：“先先生生们们，候候选选人人的的性性别别绝绝不不应应该该成成为为反反对对她她当当讲讲师师的的理理由由，我我请请先先生生们们注注意
22、意：大大学学评评议议会会毕毕竟竟不不是是澡澡堂！堂！”这这里里“大大学学评评议议会会不不是是澡澡堂堂”就就是是反反喻喻。这这一一反反喻喻掷掷地地有声，铿然作响，驳得对方哑口无言。有声，铿然作响，驳得对方哑口无言。是啊！诚信是清泉。是啊！诚信是清泉。我我们们生生活活的的世世界界太太需需要要这这样样的的清清泉泉，我我们们的的周周围围有有太太多多的的欺欺骗骗和和谎谎言言，我我们们多多么么想想拥拥有有一一片片承承诺诺于于人人，守守信信于于人人的的蓝蓝天天，有有人人因因为为欺欺骗骗而而失失去去了了最最珍珍贵贵的的友友谊谊，有有人人因因为为谎谎言言而而众众叛叛亲亲离离，也也有有人人因因为为欺欺骗骗而而走走
23、上上了了生生与与死死的的边边缘缘，试试问问，我我们们身身边边没没有有欺欺骗骗，那那该该有有多多好好啊啊！有有人人为为了了信信守守承承诺诺而而至至死死不不渝渝，那那桃桃园园里里的的三三拜拜首首，岂岂能能忘忘记记？关关老老爷爷的的诚诚信信又又怎怎样样？面面对对高高官官厚厚禄禄，面面对对加加官官晋晋爵爵，他他毅毅然然过过五五关关斩斩六六将将，留留下下千千古古美美名名，只只为为一一个个“信信”字字。(运运用用对比论证法和例证法，论证第一个分论点对比论证法和例证法，论证第一个分论点)诚信是玉，是一块价值连城的宝玉。诚信是玉，是一块价值连城的宝玉。它它有有着着玉玉的的清清洁洁，它它有有着着玉玉的的高高贵贵
24、，它它更更有有玉玉的的坚坚贞贞，历历来来文文人人学学士士以以玉玉为为友友，以以玉玉为为伴伴，这这就就是是玉玉与与信信的的融融合合吧吧！他他们们在在玉玉的的身身上上学学到到了了信信，一一个个传传唱唱千千古古的的立立身身准准则则。“言言而而无无信信，不不知知其其可可。”古古人人也也有有无无信信的的代代表表，一一代代豪豪杰杰吕吕布布，手手持持方方天天画画戟戟，身身骑骑赤赤兔兔烈烈马马，那那是是何何等等威威风风，何何等等的的英英雄雄，可可到到头头来来，却却为为一一个个“信信”字字搭搭上上了了身身家家性性命命，他他把把承承诺诺别别人人的的话话当当做做儿儿戏戏，只只仗仗自自己己一一身身好好武武艺艺，那那是
25、是他他愚愚啊啊！那那是是他他无无信信啊啊！假假若若给给他他一一个个机机会会，一一个个从从“信信”开开始始的的机机会会，历历史史或或许许真真的的要要重重写写。(运运用用排排比比句句论论证证诚诚信信与与玉玉的的相相关关点点，然然后后运运用用反反面面例例证证法法论论证证第第二二个个分论点分论点)诚信是花，是一花一世界的豪语。诚信是花，是一花一世界的豪语。是是的的，我我们们的的生生活活更更需需要要鲜鲜花花来来装装点点，我我们们的的人人生生更更需需要要鲜鲜花花来来陪陪伴伴，陶陶渊渊明明先先生生为为了了实实现现自自己己心心中中的的诺诺言言，与与菊菊花花结结缘缘，他他守守望望着着那那一一棵棵棵棵诚诚实实的的
26、菊菊花花，活活的的多多么么自自在在，又又怎怎愿愿与与那那充充满满欺欺骗骗，黑黑暗暗的的统统治治势势力力同同流流合合污污？他他做做不不到到，他他也也不不想想做做到到，因因为为有有那那诚诚信信的的山山菊菊与与他他作作伴伴，他他生生活活得得很很充充实实，很很自自然然。(从从诚诚信信角角度度挖挖掘掘陶陶渊渊明明事事例例论论证证论点论点)这这片片诚诚信信的的蓝蓝天天，不不需需要要欺欺骗骗，不不需需要要谎谎言言，要要的的只只是是那那清清澈澈的的泉泉，坚坚贞贞的的玉玉，芬芬芳芳的的花花，因因为为在在它它们们身身上上我我们们看到了一个字看到了一个字“信信”。(总结呼应全文总结呼应全文)看！诚信的蓝天下站着三个
27、人，你、我、他。看！诚信的蓝天下站着三个人，你、我、他。【点点评评】文文章章须须言言之之有有物物，言言之之有有理理，而而有有物物、有有理理需需建建立立在在言言之之有有序序的的基基础础上上。这这“序序”就就是是结结构构。本本文文的的结结构构就就很很有有特特点点：采采取取“总总分分总总”的的形形式式。开开篇篇用用比比喻喻论论证证，总总说说诚诚信信是是清清泉泉，是是美美玉玉，是是鲜鲜花花。然然后后分分别别用用例例证证法法加加以以阐阐述述，最最后后得得出出结结论论。层层次次清清晰晰，有有条条不不紊紊。扣题严丝合缝，观点明确突出。扣题严丝合缝，观点明确突出。其其实实，内内心心的的声声音音那那些些关关乎乎
28、灵灵魂魂、关关乎乎真真我我的的声声音音，时时在向我们发出召唤！时时在向我们发出召唤！请以请以“做自己做自己”为题，写一篇不少于为题，写一篇不少于800字的文章。字的文章。要要求求：自自定定立立意意；除除诗诗歌歌外外文文体体不不限限；文文体体特特征征鲜明。鲜明。【写作提示写作提示】这这是是一一个个“材材料料命命题题”形形式式的的作作文文。材材料料共共两两段段文文字字，第第一一段段表表现现出出“大大部部分分都都将将自自己己交交给给了了俗俗世世”这这样样一一种种普普遍遍现现象象，第第二二段段强强调调“那那些些关关乎乎灵灵魂魂、关关乎乎真真我我的的声声音音”，“其其实实”二二字字构构成成转转折折，突突出出强强调调后后者者。前前者者是是“做做自自己己”的必要性的必要性，后者提示后者提示“做自己做自己”的内涵。的内涵。阐阐述述“做做自自己己”的的必必要要性性、重重要要性性、如如何何“做做自自己己”或或“做做怎怎样样的的自自己己”，视视为为立立意意深深刻刻，只只谈谈“如如何何做做自自己己”或或“做做怎怎样样的的自自己己”视视为为符符合合题题意意，只只谈谈“做做自自己己”的的必必要性要性(材料的第一段材料的第一段)视为基本符合题意。视为基本符合题意。