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1、三、比较文学的可比性三、比较文学的可比性1比较文学的可比性1、同源性：通过清理影响得以发生的经过路线而寻找两种或多种文学间的同源性关系。流传学的起点是明确的而渊源学的起点是不明确的，这是二者的区别。2、类同性：指没有任何关联的不同国家的文学在风格、结构、内容、形式、流派、技巧、形象、主题等各方面的相似与契合之处。3、异质性与互补性：跨文化研究中对文化、文明的原生性和独立性的重视，其目标是达到多元互补，从浅层次的同异比较向深层次的文化探源发展，为实现交互性和总体性奠定基础。4、变异性文化过滤与文化误读、译介学、形象学、接受学、文学的他国化研究等。1、同源性。、同源性。这是影响研究赖以存在的基础。
2、这是影响研究赖以存在的基础。在法国学派的理论体系里，影响研究的对象是存在着在法国学派的理论体系里，影响研究的对象是存在着事实联系的不同国家的文学，其理论支柱是媒介学、流事实联系的不同国家的文学，其理论支柱是媒介学、流传学和渊源学。传学和渊源学。它的研究目标是通过清理它的研究目标是通过清理“影响影响”得以发生的得以发生的“经经过路线过路线”，寻找两种或多种文学间的同源性关系。，寻找两种或多种文学间的同源性关系。在线路的清理中，其源头是相同的，换句话说，影在线路的清理中，其源头是相同的，换句话说，影响研究的可比性就是同源性。响研究的可比性就是同源性。52、类同性、类同性到美国学派时类同性和综合性作
3、为平行研究可比性的特征凸现到美国学派时类同性和综合性作为平行研究可比性的特征凸现出来。出来。类同性所指的是没有任何关联的不同国家的文学之间在风格、类同性所指的是没有任何关联的不同国家的文学之间在风格、结构、内容、形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主结构、内容、形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主题、思潮乃至文学规律等方面所表现出的相似和契合之处。而综题、思潮乃至文学规律等方面所表现出的相似和契合之处。而综合性则是立足于文学，以文学与其他学科进行跨学科比较的一种合性则是立足于文学，以文学与其他学科进行跨学科比较的一种交叉关系。交叉关系。平行研究的可比性就与影响研究的可比性表现出迥
4、然不同平行研究的可比性就与影响研究的可比性表现出迥然不同的特征和内容。的特征和内容。6例例1：n n冰泉冷涩弦凝绝，冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。此时无声胜有声。（白居易（白居易琵琶行琵琶行）7n听见的乐声虽好，但若听不见听见的乐声虽好，但若听不见却更美；所以，吹吧，柔情的风笛；却更美；所以，吹吧，柔情的风笛；不是奏给耳朵听，而是更甜，不是奏给耳朵听，而是更甜，它给灵魂奏出无声的乐曲。它给灵魂奏出无声的乐曲。（济慈（济慈希腊古瓮颂希腊古瓮颂John Keats Ode on a Grecian Urn）8大家有疑问的，可以询问和
5、交流大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点9例例2n莫里哀莫里哀悭吝人悭吝人：阿尔巴贡：阿尔巴贡吴敬梓吴敬梓儒林外史儒林外史：严监生严监生 10n李商隐李商隐夜雨寄北夜雨寄北：君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。却话巴山夜雨时。克里斯蒂娜克里斯蒂娜 罗赛蒂罗赛蒂回忆回忆：望你记着我，在我离去之后望你记着我，在我离去之后 远远地离去远远地离去,进入寂静之国；进入寂静之国；那时你不能再把我的手紧握，那时你不能再把我的手紧握，我也不
6、能再犹豫着，欲去还留。我也不能再犹豫着，欲去还留。记着我，当你不能再无止无休记着我，当你不能再无止无休 对我描绘我俩未来的生活。对我描绘我俩未来的生活。只望你记着我，因为你也懂得：只望你记着我，因为你也懂得：那时已来不及商量或祈求。那时已来不及商量或祈求。11例例3:n刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙：春天时春天时“悦豫之情畅悦豫之情畅”，夏天时夏天时“郁陶之心凝郁陶之心凝”，秋天时秋天时“阴沉之志远阴沉之志远”，冬天时冬天时“矜肃之虑深矜肃之虑深”。12n加拿大神话加拿大神话原型论原型论 创始人诺斯洛普创始人诺斯洛普弗莱：弗莱：以晨昏春秋四季变迁来作为人生文学的类比以晨昏春秋四季变迁来作为人生文学的
7、类比133、异质性与互补性、异质性与互补性 随着比较文学发展到以跨文明研究为基本特征的第随着比较文学发展到以跨文明研究为基本特征的第三阶段，异质性作为比较文学的可比性又凸现出来。三阶段，异质性作为比较文学的可比性又凸现出来。但但“异质性异质性”必须与必须与“互补性互补性”相联系起来相联系起来,研究异研究异质性是为了达到互补性。质性是为了达到互补性。异质性的内容包括文化原生性、独立性、并存性和异质性的内容包括文化原生性、独立性、并存性和对话性，只有明确意识到这种特征的存在，东西方对话对话性，只有明确意识到这种特征的存在，东西方对话才能得以进行，东西方文学才能实现互补。才能得以进行，东西方文学才能
8、实现互补。由于多元性是跨文明比较文学研究的基本观念，由由于多元性是跨文明比较文学研究的基本观念，由此才能在中西比较文学研究中使被比较的对象互为参照，此才能在中西比较文学研究中使被比较的对象互为参照，从浅层次的同异比较向深层次的文化探源发展，为实现从浅层次的同异比较向深层次的文化探源发展，为实现交互性和总体性奠定基础。交互性和总体性奠定基础。14 例：例：西方专为怀念亡妻的悼亡诗极少，弥尔顿的西方专为怀念亡妻的悼亡诗极少，弥尔顿的悼念亡妻的诗是西方文学中少有的例外悼念亡妻的诗是西方文学中少有的例外。相反，。相反，在中国这类诗歌却很多，从在中国这类诗歌却很多，从诗经诗经 邶风邶风 绿衣绿衣和和唐风
9、唐风 葛生葛生开始，历经汉魏六朝、唐宋开始，历经汉魏六朝、唐宋明清，一直绵延不绝，其中，潘岳的明清，一直绵延不绝，其中，潘岳的悼亡诗悼亡诗、元稹元稹遣悲怀三首遣悲怀三首、苏轼、苏轼江城子江城子等等都是等等都是名篇。名篇。15弥尔顿（弥尔顿（John Milton.16081674）On His Deceased Wife METHOUGHT I saw my late espoused Saint Brought to me like Alcestis from the grave,Whom Joves great Son to her glad Husband gave,Rescued fr
10、om death by force though pale and faint.Mine as whom washed from spot of child-bed taint,Purification in the old Law did save,And such,as yet once more I trust to have Full sight of her in Heaven without restraint,悼亡妻悼亡妻我想我看见了刚辞世的妻我想我看见了刚辞世的妻从墓穴回到我的身旁，犹如阿尔塞从墓穴回到我的身旁，犹如阿尔塞斯蒂斯蒂被朱庇特伟大的儿子强硬地从死神被朱庇特伟大的儿子
11、强硬地从死神手中救出手中救出尽管虚弱、苍白，但和圣女一样尽管虚弱、苍白，但和圣女一样我的妻，洗净了产床上的斑斑血渍我的妻，洗净了产床上的斑斑血渍得以从古戒律的净身礼中获救。得以从古戒律的净身礼中获救。我相信这样的她一定能够我相信这样的她一定能够让我在天国，再次无所阻碍的把她让我在天国，再次无所阻碍的把她的面容瞻睹的面容瞻睹 16Came vested all in white,pure as her mind:Her face was vailed,yet to my fancied sight,Love,sweetness,goodness,in her person shined So c
12、lear,as in no face with more delight.But O as to embrace me she enclined I wakd,she fled,and day brought back my night.她一身洁白地走来，洁白她一身洁白地走来，洁白得像她的思想得像她的思想笼着面纱，但我却能依稀笼着面纱，但我却能依稀看见看见她周身闪现着的爱意、温她周身闪现着的爱意、温柔和善良柔和善良如此清晰，别的脸上再也如此清晰，别的脸上再也找寻不到这般畅朗找寻不到这般畅朗然而，啊！正当她走近并然而，啊！正当她走近并要将我拥抱要将我拥抱我醒来，她消失了，白昼我醒来，她消失了，白
13、昼带回了我的黑暗带回了我的黑暗 17潘岳潘岳悼亡诗悼亡诗（南北朝）（南北朝）皎皎窗中月，照我室南端。清商应秋至，溽暑随节阑。皎皎窗中月，照我室南端。清商应秋至，溽暑随节阑。皎皎窗中月，照我室南端。清商应秋至，溽暑随节阑。皎皎窗中月，照我室南端。清商应秋至，溽暑随节阑。凛凛凉风升，始觉夏衾单。岂曰无重纩，谁与同岁寒。凛凛凉风升，始觉夏衾单。岂曰无重纩，谁与同岁寒。凛凛凉风升，始觉夏衾单。岂曰无重纩，谁与同岁寒。凛凛凉风升，始觉夏衾单。岂曰无重纩，谁与同岁寒。岁寒无与同，明月何胧胧。展转眄枕席，长簟竟床空。岁寒无与同，明月何胧胧。展转眄枕席，长簟竟床空。岁寒无与同，明月何胧胧。展转眄枕席，长簟竟床
14、空。岁寒无与同，明月何胧胧。展转眄枕席，长簟竟床空。床空委清尘，室虚来悲风。独无李氏灵，髣髴睹尔容。床空委清尘，室虚来悲风。独无李氏灵，髣髴睹尔容。床空委清尘，室虚来悲风。独无李氏灵，髣髴睹尔容。床空委清尘，室虚来悲风。独无李氏灵，髣髴睹尔容。抚衿长叹息，不觉泪沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起。抚衿长叹息，不觉泪沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起。抚衿长叹息，不觉泪沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起。抚衿长叹息，不觉泪沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起。寝兴目存形，遗音犹在耳。上慙东门吴，下愧蒙庄子。寝兴目存形，遗音犹在耳。上慙东门吴，下愧蒙庄子。寝兴目存形，遗音犹在耳。上慙东门吴，下愧蒙庄子。寝兴目存形，遗音犹在
15、耳。上慙东门吴，下愧蒙庄子。赋诗欲言志，此志难具纪。命也可奈何，长戚自令鄙。赋诗欲言志，此志难具纪。命也可奈何，长戚自令鄙。赋诗欲言志，此志难具纪。命也可奈何，长戚自令鄙。赋诗欲言志，此志难具纪。命也可奈何，长戚自令鄙。18元稹（元稹（779-831年年)遣悲怀遣悲怀三首三首谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。野蔬
16、充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事
17、哀。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时？闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时？闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时？闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时？邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。惟将终夜长开眼，报答
18、平生未展眉。19苏轼（苏轼（10371101）江城子江城子 乙卯正月二十日夜记梦乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无千里孤坟，无处话凄凉。处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。小轩窗，正梳妆。相顾无言，相顾无言，惟有泪千行。惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。20可比性 可比性，即作为比较文学对象的合法性问题，或研究文学关系的合法性前提，关系到比较文学的价值所在和学科的意义。可比性问题表面现象相似不一定具有可比
19、性，或者说如果文章的立论和展开表面现象相似不一定具有可比性，或者说如果文章的立论和展开完全建基在完全建基在表面现象的相似点上，而没有其他的发掘，则容易导致肤浅的比表面现象的相似点上，而没有其他的发掘，则容易导致肤浅的比较。较。杜甫与歌德（生平、诗与政治、诗与自然）（冯至，外国文学研究集刊1980年第3辑）为比较而比较吴敬梓与菲尔丁之尝试比较（透刺性、光明性、独创性（人物对比手法）（黄岩松，儒林外史研究论文集1982年）牵强的比较。陶渊明与华兹华斯不恰当的比较研究曹禺与弗洛伊德（论证方式是曹禺通过朱光潜受到弗洛伊德的影响）可比性问题安娜卡列尼娜与繁漪1.都有一个富裕、有地位的家庭；2.缺少爱情的
20、婚姻；3.有冲破家庭、追求爱情的渴求；4.最终为情人所抛弃围城围城与与小世界小世界：主旨都是由一句话而生发。围城婚姻像围城；小世界文本像脱衣舞追求本意，但本意是没有意 义的。李贺与济慈/李贺与兰波：均是早逝的英才可比性问题关键是要找到了一个有学术价值的可比性基点。关键是要找到了一个有学术价值的可比性基点。李贺与济慈/李贺与兰波的比较，如果是从以下方面进行，则意义较大：1创作上：通感手法、想像瑰丽奇特3为什么出现这样的创作手法（英年早逝，文学与 疾病）4.与本民族浪漫主义诗歌的承继关系5.对后代作家的影响（王蒙：古典诗歌与意识流）可比性问题金瓶梅金瓶梅与与查泰莱夫人的情人查泰莱夫人的情人o两种性
21、爱观：性罪恶（诫世）、性圣洁（身心和谐交融的性关系，获得精神上的新生。鞭挞不以爱为基础的两性关系。）o妇女观：祸水（张竹坡评本第一回“色箴”）o描写：客观、自然主义的描写与主观抒情式的诗意化描写。o作品涵括面：前者全景式地展现16世纪中国封建社会的广阔图景。人物。社会环境。社会生活：商业贸易、诉讼、婚丧嫁娶、贺岁祝节、文化娱乐、念斋信佛等。查环境狭小，集中透视。o对人性的揭示：金停留在对人自然属性性欲的描写和告诫，把性视为堕落、罪恶；查却上升到对自然人性的探讨。1 金瓶梅（万历年间传抄本刊刻本）作者“兰陵笑笑生”，真实姓名待考，沈德符万历获野篇“闻此为嘉靖间大名士手笔”。作者“候选人”有王士祯
22、、李贽、徐渭、汤显祖、沈德符、袁宏道、李开先等三十多位。2 查泰莱夫人的情人（1928年写成，1929年法文普及本出版。1960年被判无罪。可比性问题表面上没有共同之处，但不一定不具有可比性和研究价值，关键是要寻找到一个富有开拓性、具有学术价值的切入点，即“把问题提高到一定的范围内”（卢康华、孙景尧，1984，比较文学导论），建立一个“可比场”（甘建民：可比性与可比场）。往往是看似不具有可比性的，如果寻找到一个恰当的切入点，所得出的结论往往令人耳目一新。可比性问题河、海、园红楼梦、莫比迪克和哈克贝里芬的比较研究（周珏良，文艺理论研究1983年第4期）1、河、海、园是三部小说发展的空间，也是人物性格形成发展的环境。2、河、海、园是对外界相对封闭的世界，外在世界侵入这个封闭的世界就会发生冲突，造成戏剧性的场面。成为全书结构的枢纽。（潜藏的）共同的结构原则。可比性问题方平：王熙凤和福斯塔夫谈“美”的个性和“道德化的思考”将这两个看似不相干的人物相提并论，提出了对于“美”和“善”、艺术魅力和道德评价间的问题。o艺术的“美”并非必然依赖“善”而存在。o“爱而知其恶。”罗丹：“在自然中一般人所谓丑，在艺术中能变成非 常美，在艺术中有性格的作品，才能算是美的。”罗丹：老妓女