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1、李凭箜篌引李贺李贺，唐代诗人，字长吉，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。李贺一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。其作品继承前代浪漫主义的创作风格，其作品继承前代浪漫主义的创作风格，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出现出新奇瑰丽新奇瑰丽的意境，故后人称李贺为的意境，故后人称李贺为“诗鬼诗鬼”。李贺和李白、李商隐。李贺和李白、李商隐并被称并被称为为“三李三李”。解解 题题李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。一时。“天子一日一回见，王侯将相天子一日一回见，王侯将相立马
2、迎立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。们的热情赞赏。引：一种引：一种古代诗歌体裁古代诗歌体裁，篇幅较长，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。五言、七言、杂言。小任务：假如你穿越到晚唐，作为李凭演奏会的主持人打算怎样请李凭登场？主持人：“天子一日一回见，王侯将相立马迎。”她精湛的技艺受到了人们的热情赞赏,她的身价之高似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年，有请著名宫廷乐师李凭上台演奏。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲
3、炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。李凭箜篌引 李 贺活动一：听读诗歌（妪）（妪）y神（蛟）（蛟）jio 瘦（露）（露）（倚）（倚）l脚y桂树字词读音：主持人：亲爱的观众朋友们，李凭精湛的技艺为她圈粉无数，在场的观众听得如痴如醉，如思如慕。美妙的乐声同时还吸引了一批特殊“粉丝”，他们是湘水女神江娥、善于鼓瑟的月宫仙子素女、天帝、创世纪女神女娲、擅长弹箜篌的神妪、平常都宅在深山幽涧中的老鱼、瘦蛟、整天伐桂的吴刚、嫦娥的宠物寒兔。看，优美悦耳的歌声一传出，天空的浮云，仿佛都在俯首谛听。今天到场的还有一位特殊嘉宾，他是李贺，也是李凭的知音。他为
4、我们的演奏者当场赋诗一首李凭箜篌引。参加这场演奏会的除了穿越的“你”，还有哪些特殊人物也被美妙的箜篌声吸引过来。请你以主持人的身份介绍一下这群特殊的“粉丝”。吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。活动三：问题探究w我们说话作文一般的叙事顺序是时间、地点、人物、事件。请从“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌
5、。”中找出表示这四要素的词语。中找出表示这四要素的词语。吴丝蜀桐张高秋 w吴丝蜀桐：吴地的蚕丝做琴弦，蜀地的梧桐做琴身。指精美的箜篌。欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出演奏者技艺高超。空山凝云颓不流 w“响遏行云”列子 汤问w优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，驻足静听。w移情于物，以物写声，连云都被迷住了，侧面烘托箜篌乐声的美妙。江娥啼竹素女愁 w我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁w 音乐一开始是悲伤哀怨的。w这是用典，想象，侧面烘托出了音乐声的感人肺腑。李凭中国
6、弹箜篌 w点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。w诗人故意避开了叙事的一般顺序，另作精心安排，先写琴，再写声，然后写人。这样，突出了李凭演奏技艺高超，有着先声夺人的艺术力量。活动四：研读昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑“昆山句昆山句”：以声写声，可以唤起音乐的形象感：，可以唤起音乐的形象感：“昆山玉碎昆山玉碎”可以唤起可以唤起山崩地裂的山崩地裂的形象形象感（乐声乍起的感（乐声乍起的壮观壮观），），“凤凰叫凤凰叫”可以唤起可以唤起孤独哀鸣的孤独哀鸣的形象感（形象感（乐声的乐声的幽怨幽怨）。）。“芙蓉句芙蓉句”：以形写声“芙蓉泣露芙蓉泣露”可以唤起可以唤起残荷滴露残荷
7、滴露的形象感的形象感（乐声的（乐声的悲切悲切），），“香兰笑香兰笑”可以唤起可以唤起兰花盛开宛如笑靥兰花盛开宛如笑靥的形象感（琴声的的形象感（琴声的欢快欢快）。）。“玉碎，状其声之玉碎，状其声之清脆清脆；凤叫，状其声之；凤叫，状其声之和缓和缓。”“蓉泣，状其声之蓉泣，状其声之惨淡惨淡；兰笑，状其声之；兰笑，状其声之冶丽冶丽。”王琦王琦李贺诗歌集注李贺诗歌集注叫叫“玉山玉山”或或“群玉之山群玉之山”传说中的高贵神鸟，住昆仑山。其声若箫。箫传说中的高贵神鸟，住昆仑山。其声若箫。箫音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，余音袅袅。音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，余音袅袅。通感：通感就是把不同感官的感觉沟通起来，
8、借联想引起感觉转移，以感觉写感觉。人的视觉、嗅觉、触觉、听觉等多种感觉互相沟通，互相转化。例子：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌似的。(朱自清荷塘月色)清香乃是嗅觉，歌乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。朗读点评：昆山玉碎读出气势、语调高昂、语速较快、重读“碎”；凤凰叫声调轻柔，语速较慢；芙蓉泣露 语调低沉，语速较慢；香兰笑 读出欢快的感觉，重读“笑”。“粉丝”们听李凭演奏时有何反应？作者主要用什么手法来描摹音乐？选取你喜欢的“粉丝”的反应来讨论。合作探究十二门前融冷光，二十三弦动紫皇十二门前融冷光，二十三弦动紫皇女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨梦
9、入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 笼罩整个长安城的月光变得温煦笼罩整个长安城的月光变得温煦人人们陶醉在美妙的歌声中，以至于连寒冷也感们陶醉在美妙的歌声中，以至于连寒冷也感觉不到了。觉不到了。箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的动。巧妙的过渡过渡手法，承上启下，比较自然地手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境把诗歌的意境由人间扩大到仙府
10、由人间扩大到仙府。借代借代，指长安，当时的长，指长安，当时的长安四面，每面有三个门。安四面，每面有三个门。借代借代，指箜篌。指箜篌。双关语双关语，兼指天帝和当，兼指天帝和当时的皇帝时的皇帝。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 作者天马行空，想象乐声传到天上，女娲炼石补天的地方,五色石都被乐音震破,引来气势磅礴的秋雨,将音乐的震撼力描摹得无以复加。诗人用瑰丽的语言，为读者打开了一片神奇的梦幻的天地。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦中进入，梦中进入，听众的幻觉。听众的幻觉。用典：用
11、典：搜神记搜神记：“永嘉中，有神现兖永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”教教：高度赞赏乐曲之美，乐师演奏：高度赞赏乐曲之美，乐师演奏技艺高超。技艺高超。老、瘦老、瘦：描摹羸弱乏力,行动艰难的老鱼和瘦蛟,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,可见音乐感染力之可见音乐感染力之大，使之达到了忘我的境界。大，使之达到了忘我的境界。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 乐曲结束，但是，成天伐桂、劳累不堪的乐曲结束，但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立
12、在那儿，竟忘了睡吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。听众听得入了迷，听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽曲已终而意犹未尽。用典：用典：吴刚，因学仙有过，被罚吴刚，因学仙有过，被罚在月宫砍桂树，树创随砍随和在月宫砍桂树，树创随砍随和。”拟人拟人用典用典：因同情而：因同情而陪伴嫦娥的玉兔陪伴嫦娥的玉兔音乐描写角度：十二门前融冷光，二十三弦动紫皇现实现实女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 天上天上梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 神山神山吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿
13、寒兔月宫月宫侧面描写小小 结结 作者在诗中用自己的生花妙笔描作者在诗中用自己的生花妙笔描写了李凭的乐声，在李凭的演奏下，写了李凭的乐声，在李凭的演奏下，人间的云、神女、百姓、帝王被打动人间的云、神女、百姓、帝王被打动了，天上的女娲、神妪、鱼、蛟、神了，天上的女娲、神妪、鱼、蛟、神仙、玉兔也被打动了，天地都沉浸在仙、玉兔也被打动了，天地都沉浸在他高超的演奏之中，沉浸在这惊天地、他高超的演奏之中，沉浸在这惊天地、泣鬼神、动人间的箜篌声中。泣鬼神、动人间的箜篌声中。这这首诗用了哪些表达技巧来表现首诗用了哪些表达技巧来表现“箜篌箜篌”演奏演奏出来的优美音乐？出来的优美音乐？1 1、正面描写、侧面描写、
14、正面描写、侧面描写 2 2、通感、通感 3 3、用典、用典 4 4、浪漫主义：想象、夸张、浪漫主义：想象、夸张1、李凭箜篌引一诗中，用“，”两句写物写人，想象空旷山野上的浮云凝神驻足、忘记流动，仿佛在俯首谛听来衬托箜篌演奏的美妙乐音。2、“”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（金铜仙人辞汉歌）更进一层。它和下面的“”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。1.吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流2.2.空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁1、侧面写乐声的诗句是：“”，“”。这里诗人故意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，以实写
15、虚，亦真亦幻，极富表现力。2、李凭箜篌引中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是：，。3、李凭箜篌引中正面描写美妙多变、华丽悦耳、悲抑或欢快的乐声的句子是 ，。1.空山凝云颓不流，江娥啼竹素女愁2.2.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑3.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑1、李 凭 箜 篌 引 中，在 结 构 上 承 上 启 下 的 诗 句 是“，”。2、李凭箜篌引中“，”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。3、成语“石破天惊”出自李贺李凭箜篌引中的“，”。1.十二门前融冷光，二十三丝动紫皇2.2.十二门前融冷光，二十三丝动紫皇3.女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨1、李凭箜篌引中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“”；乐声感物至深，致使“”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。2、运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙，与琵琶行“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是“，”3、“，”写乐声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。1.梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞2.2.吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔3.十二门前融冷光，二十三丝动紫皇