《《诫子书》对比阅读文本材料-.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《诫子书》对比阅读文本材料-.doc（4页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、诫子书对比阅读文本材料-文言阅读练习：周公诫子和诸葛亮诫子书(甲）周公诫子 成王封伯禽于鲁.周公诫之曰：“往矣,子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟,成王之叔也,又相天子，吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士.吾闻，德行宽裕,守之以恭者，荣；土地广大,守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵;人众兵强,守以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者,哲；博闻强记，守之以浅者,智.夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子,富有四海,由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也.可不慎欤？（乙)诸葛亮诫子书 夫君子之行,静以修身，俭以养德,非淡泊无以明志，非宁静无以致远.夫学须静也，才须学也,非学无
2、以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!【注】行：操行.修身:个人的品德修养。淡泊：清静寡欲，没有奢望。致远：达到远大的目标.淫漫：荒淫，怠惰。励精：振奋精神.意:意志。接世：合于世用，为社会所用。【试题】 1解释下边加粗字在文中的意思。博闻强记，守之以浅者( ） 非学无以广才（ ） 悲守穷庐( ）又相天子（ ) 2解释下边加粗字在文中的意思。 吾于天下亦不轻矣（）往矣，子勿以鲁国骄士（） 夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ） 3这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文
3、诸葛亮告诫儿子的中心内容是: 。 4将下列句子译为现代汉语. 夫此六者，皆谦德也。 年与时驰，意与日去，遂成枯落,多不接世，悲守穷庐，将复何及!5乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：【参考答案】 （甲)周公诫子 1。 见闻广博,记忆力强 扩展 屋子 辅佐 2. 在 因为 放在句首作发语词，无实意 就 3。不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德、修身 4.（1)这六点都是谦虚谨慎的美德。 (2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。 5.非淡泊无以
4、明志,非宁静无以致远。 【作者介绍】（甲）周公诫子选自韩诗外传。韩婴，约公元前200年公元前130年，西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。燕(治今北京)人西汉文、景、武三帝时为官,文帝时任博士，景帝时官至常山太傅,后人又称他韩太傅。韩婴是当时著名的儒学学者，他讲学授徒写成很多著作，其中有韩故、韩诗内传、韩诗外传、韩说等.韩婴讲授、注释内经有许多独到之处,世称”韩诗，与辕固生的齐诗”、申培的鲁诗并称”三家诗.韩婴还对易经很有研究，做过很多注释，著有周易传韩氏三篇,但未能流传于世。（乙）诫子书 诸葛亮(181年7月23日234年8月28日），字孔明，号卧龙(也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南
5、县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家.在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能,特追封他为武兴王.代表作有前出师表、后出师表、诫子书等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠.另，大诗人杜甫有蜀相名篇传世.【补充注释】（甲）周公诫子 诫：告诫,警告劝诫。（多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封：帝王授予臣子土地或封号.骄:怠慢，轻视 相:辅佐。 于：在 沐：沐浴 德行:道德品行。 宽裕：宽大，宽容. 守：保持.恭：肃敬,谦逊有礼. 荣：荣华显贵。 俭:行为约束而有节制，不放纵. 尊盛：位高势盛. 卑：低下贵：地位显要 畏:敬畏胆怯。 聪明:指明
6、察事理. 睿智:聪慧，明智. 愚：愚拙，不巧伪.哲：明智,聪明。 博闻强记:见闻广博，记忆力强 由：奉行，遵从. 慎：谨慎,慎重.哺(b)：1.喂(不会取食的幼儿）.如:哺育。2。咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ru):看得深远.如:睿智。桀(ji):夏朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了夏的灭亡。纣（zhu):1。后鞧(qi）。2.商(殷）朝末代君主，相传是个暴君。 他的暴政导致了商朝的灭亡。欤（y）:古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟乎”大致相同。【译文】 （甲)周公诫子 周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土）就怠慢，轻视人才
7、。我是文王的儿子,武王的弟弟，成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我还(常常）洗一次头发，要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才。我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵；用警备之心来保有人口众多,兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智;用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王，之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身，桀纣就是这
8、样的下场.(你）能不谦虚谨慎吗？”【评析】古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身。周公诫子和诸葛亮的诫子书可谓是两篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述深刻道理，读来发人深省。 周公诫子以“握发吐哺形容君王为国礼贤下士,殷切求才；以六种“谦才”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。 周公训导儿子的第一句话就已经点明了其所要“诫的中心内容，即“往矣，子其勿以鲁国骄士.”下面的话都是针对这一句展开陈述的。
9、且与末尾“可不慎欤”相呼应.由此我们可以做一个引申的理解,就是当你身居高位的时候，一定要亲贤远佞，知人用人,善于吸纳、提拔人才,不能自高自大而轻视别人。 周公诫子中提到的六种“谦德”，对现在仍有借鉴意义：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重;一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定;如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵；一个国家，科技发达,兵强马壮，别国才不敢侵犯,自己就会立于不败之地；一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大,这才叫真正的聪明。 诸葛亮诫子书是修身立志的名篇
10、，其文短意长，言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明. 诫子书言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶.它带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量.从诫子书中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们现在来说仍大有裨益,富有启迪。诫子书用语精炼，短短86字即把修身养性和治学为人之道讲的清清楚楚，可谓言简意赅、字字千金，充分体现了诸葛亮深厚的文学修养，也彰示了他处世的简单谨慎。