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1、文言阅读练习：周公诫子和诸葛亮诫子书（甲）周公诫子成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”（乙）诸葛亮诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫
2、则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【注】行：操行。修身：个人的品德修养。淡泊：清静寡欲，没有奢望。致远：达到远大的目标。淫漫：荒淫，怠惰。励精：振奋精神。意：意志。接世：合于世用，为社会所用。【试题】1解释下边加粗字在文中的意思。博闻强记，守之以浅者（）非学无以 广才（）悲守穷 庐（）又相天子（）2解释下边加粗字在文中的意思。吾 于天下亦不轻矣（）往矣，子勿 以鲁国骄士（）夫 君子之行（）险躁则不能冶性（）3这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：。4将下列句子译
3、为现代汉语。夫此六者，皆谦德也。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！5乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：【参考答案】（甲）周公诫子1.见闻广博，记忆力强扩展屋子辅佐 2.在因为放在句首作发语词，无实意就 3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才要立德、修身4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德。（2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。5.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。【作者介绍】（甲）周公诫子选自韩诗外传。韩婴，约公元前20
4、0 年-公元前 130 年，西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。燕（治今北京）人西汉文、景、武三帝时为官，文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。韩婴是当时著名的儒学学者，他讲学授徒写成很多著作，其中有韩故、韩诗内传、韩诗外传、韩说等。韩婴讲授、注释内经有许多独到之处，世称 韩诗，与辕固生的 齐诗、申培的 鲁诗 并称 三家诗。韩婴还对 易经很有研究，做过很多注释，著有周易传韩氏三篇，但未能流传于世。（乙）诫子书诸葛亮（181 年 7 月 23 日 234 年 8 月 28 日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、
5、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有前出师表、后出师表、诫子书等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有蜀相名篇传世。【补充注释】（甲）周公诫子诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈)封:帝王授予臣子土地或封号.骄：怠慢，轻视相:辅佐.于：在沐：沐浴德行:道德品行.宽裕:宽大,宽容.守:保持.恭:肃敬,谦逊有礼.荣:荣华显贵.俭:行为约束而有节制,不放纵.尊盛:位高势盛.卑：低下贵：地位显要畏：敬畏胆怯.聪明:指明察事理.睿智:聪慧,明智.愚:愚拙,不巧伪.土地广大守以俭者安禄位尊盛守以卑
6、者贵人众兵强守以畏者胜聪明睿智守之以愚者哲博闻强记守之以浅者智夫此六者修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则奢望致远达到远大的目标淫漫荒淫怠惰励精振奋精神意意志接世合于世用为社会所用试题解释下边加粗字在文中的意哲:明智,聪明.博闻强记：见闻广博，记忆力强由:奉行,遵从.慎:谨慎,慎重.哺(b):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺.睿(ru):看得深远.如:睿智.桀(ji):夏朝末代君主,相传是个暴君.他的暴政导致了夏的灭亡。纣(zh u):1.后鞧(qi).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君.他的暴政
7、导致了商朝的灭亡。欤(y ):古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟 乎大致相同。【译文】（甲）周公诫子周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说:“去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才。我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地,必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵；用警备之心来保有人口众多,
8、兵强马壮,就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智,就是明智；用浅陋来保有渊博,也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗？”【评析】古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”。周公诫子和诸葛亮的诫子书可谓是两篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述深刻道理，读来发人深省。周公诫子以“握发吐哺”形容君王为国礼贤下士，殷切求才；以
9、六种“谦才”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。周公训导儿子的第一句话就已经点明了其所要“诫”的中心内容，即“往矣，子其勿以鲁国骄士。”下面的话都是针对这一句展开陈述的。且与末尾“可不慎欤”相呼应。由此我们可以做一个引申的理解，就是当你身居高位的时候，一定要亲贤远佞，知人用人，善于吸纳、提拔人才，不能自高自大而轻视别人。周公诫子中提到的六种“谦德”，对现在仍有借鉴意义：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定；如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上
10、，这才是真正的高贵；一个国家，科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地；一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。土地广大守以俭者安禄位尊盛守以卑者贵人众兵强守以畏者胜聪明睿智守之以愚者哲博闻强记守之以浅者智夫此六者修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则奢望致远达到远大的目标淫漫荒淫怠惰励精振奋精神意意志接世合于世用为社会所用试题解释下边加粗字在文中的意诸葛亮诫子书是修身立志的名篇,其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌
11、怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。诫子书言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。它带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从诫子书中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们现在来说仍大有裨益，富有启迪。诫子书用语精炼，短短86 字即把修身养性和治学为人之道讲的清清楚楚，可谓言简意赅、字字千金，充分体现了诸葛亮深厚的文学修养，也彰示了他处世的简单谨慎。土地广大守以俭者安禄位尊盛守以卑者贵人众兵强守以畏者胜聪明睿智守之以愚者哲博闻强记守之以浅者智夫此六者修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则奢望致远达到远大的目标淫漫荒淫怠惰励精振奋精神意意志接世合于世用为社会所用试题解释下边加粗字在文中的意