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1、西方考古学理论简介因为我是历史学家，我从历史角度讨论因为我是历史学家，我从历史角度讨论西方考古学理论。我要讨论的内容很多西方考古学理论。我要讨论的内容很多是从这一本书学的。是从这一本书学的。西方考古学大概可以分为四个大阶段：1）进化主义考古（1860-1900左右）Evolutionary archaeology2）文化历史考古（1900-1950 左右）Culture-historical archaeology3）过程论考古（1950-1980 左右）Processual archaeology4）多样方法与思想（1980-现在）Various methods and theories因为
2、西方一直有越来越多的人作考古，考古理论变得越来越丰富。80年代以前西方考古学还有一个主流，可是现在每个不同的专业（比如早期国家，农业考古，新石器考古，等等）都有自己的理论。所以没法概括现在的理论。我今天想介绍20世纪西方考学理论最重要的进步。19世纪的进化论经常信奉种族主义：民族的社会发展水平跟他的种族的进化位置相同。比如说，有人认为欧洲国家能侵入别的地方因为欧洲民族更胜过别的民族。所以他们也认为社会复杂性高和技术水平高的民族是最好的。进化主义考古的新颖：考虑到社会变化的原因和构成弱点：种族主义。不注意地方特色。文化历史考古1)反对社会直线进化主义可是经常保留种族主义。跟民族主义有密切关系。2
3、）强调类型学和考古文化的地方特点。由空间和时间区别分考古文化。3）欧洲国家经常做考古为了建设国家的历史和历史教育。不发掘跟他们想写的故事无关的遗址地名地名时间历史文化考古理论影响最大的时候已经有人发现它对社会的了解太简单。从三四十年代开始，西方的考古学更强调社会内的情况而从社会理论，生态学等学科受到了很深的影响。社会理论有一个基本的分水岭：冲突与和睦 conflict vs.consensus批判社会不平等的人会强调社会的冲突和矛盾，最有代表性是马克思。对比，侧重社会的相互依赖性经常是地位较高的人，要保持社会稳定。最有代表性的是结构功能主义。两个都有道理，都对西方考古学有影响。结构功能主义结构
4、功能主义(Structural functionalism)简称为功能主义功能主义 Functionalism)是一个社会学和人类学流派。它把社会看成一个具有一定结构和组织化手段的系统，各社会组织有序的关联，并对社会整体发挥有效功能。强调整合的作用，忽视冲突。很少研究历史或者社会的变化。因为它跟马克思理论是相对的，冷战的时候在美国的影响非常大。Bronislaw Malinowski 布罗尼斯拉夫马林诺夫斯基建构以客观民族志记载田野调查研究成果的方式，并开创最早的社会人类学课程社会学和人类学的结构功能论很少讨论历史或者社会的变化，可是考古学必须讨论时间的问题，所以它增加了一个“过程”，然后就有
5、了过程功能论考古。Processual（过程的）的基本意思是“变化的过程”因为这种考古学调查社会的变化和它的原因和过程。过程论考古原因和过程。过程论考古经常也同意经常也同意文化进文化进化主义。他们强调环境和社会关系：化主义。他们强调环境和社会关系：从生态视从生态视角系统地研究社会的物质生产和政治经济变化角系统地研究社会的物质生产和政治经济变化而不贬低思想。而不贬低思想。20欧洲的社会学和人类学的划分对美国的考古学有了很大的影响。社会学原来是研究文明的社会而人类学是研究所谓原始社会。因为美国人认为美洲的土著都是原始社会，他们把考古学放在人类学系。因为人类学强调社会理论，美国的考古学的理论比较强。
6、对比，欧洲的考古学家经常在历史系。结构功能主义理论认为社会分层是自然的。它很少讨论社会矛盾或斗争，更不原意讨论统治阶级对别人的剥削和压迫。马克思思想强调阶级斗争，反对贫富差距。马克思强调的是统治阶级怎么保持自己的权利，怎么盗用工人阶级的剩余价值，而保持自己的权利。要了解政权或者社会分层，马克思是最有用的社会科学家。马克思和恩格斯（和马克思的女儿）关键字：物质生活的生产方式（技术）生产关系经济结构1919年苏联创办了“物质文化历史研究院，”包括考古。苏联的学者发明了马克思主义的考古学。他们基本的方法包括：1）批评“资产阶级考古学”因为它研究东西（又称“文物主义”），不研究社会。所以他们强调发掘遗
7、址为了研究社会的结构，少发掘墓葬。2）考虑两性关系和女人的社会地位3）为了研究经济生产，他们发明了实验考古学，自己做了古代的石材和骨头工具。可是苏联还使用了十九世纪的单线社会进化，所以他们没法研究俄罗斯和中亚自己的历史过程。另外，他们的类型学很弱三四十年代西方的考古学家学了苏联考古的一些理论和方法。三十年代柴尔德已经是历史文化考古三十年代柴尔德已经是历史文化考古学的一个大家。学的一个大家。1935年他去了苏联，年他去了苏联，受到了马克思主义考古的影响。后来受到了马克思主义考古的影响。后来他把历史文化考古的类型学和马克思他把历史文化考古的类型学和马克思对技术，经济，和生产关系结合起来。对技术，经
8、济，和生产关系结合起来。苏联考古学里社会一直在进步，可是苏联考古学里社会一直在进步，可是柴尔德认为社会进化的妨碍也是要研柴尔德认为社会进化的妨碍也是要研究的。究的。环境考古环境考古瑞典和丹麦人19世纪中期已经开始做植物和动物考古。北欧人一直是环境考古，农业考古和古环境科学的先驱。三四十年代在剑桥大学，Grahame Clark 跟一些生物学者开始做环境考古。他也把生态学和结构功能主义结合起来。20世纪中期的生态学理论强调生态的平衡状况，所以它和结构功能主义相结合。多方式考古Clark也要求动物学家和植物学家跟他一起做研究。从那时候开始，每一个西方的考古学家都有自己的研究方向（类型学，土壤学，动
9、物学，植物学，等等）。每次做考古发掘应该有不同的专家。Clark的学生很多，所以他的影响很大。西方的考古工作一般从社会理论开始，没有中国这种“科技考古”的概念。比如说，植物考古学家研究的是古代人民的生活方式、经济，以及那些跟社会的关系有关的事情。33花粉34二战以后美国国力强盛。美国的考古学家在中美，南美和中东做了大量的考古工作。跟英国考古一样，他们有考古学家，地质学家和生物学家在一起研究，也强调生态思想。他们经常绘制古人活动范围的地图。35聚落考古50年代美国的考古学家发明了聚落考古。二战以前的调查是为了找遗址为了发掘。聚落考古研究考古遗址之间的关系，但是聚落考古最重要的进步是了解人类怎么利
10、用环境，怎么在空间内活动。这样的认识比简单的生态考古要好，因为它会考虑古代人的空间思想，政治地理，人口，等等。36Willey1953年秘鲁的聚落考古地图37Trigger：For archaeologists interested in studying social and political organization,The invention of settlement archaeology constituted the most important methodological breakthrough in the history of archaeology.特里格：对研究社
11、会和政治的组织来看，聚落考古的发明是考古学史上最重要的方法论突破性进展。39叙利亚遥感古土壤地图（包括14万考古遗址）40二战以后考古学家也开始有碳二战以后考古学家也开始有碳14测测年法，考古学家忽然发现和多考古年法，考古学家忽然发现和多考古遗址比他们认为的时间早多了。他遗址比他们认为的时间早多了。他们发现农业的发明和文明的起源比们发现农业的发明和文明的起源比较慢。较慢。碳碳14也让考古学家了解全地球考古也让考古学家了解全地球考古遗址的时间关系。遗址的时间关系。41五六十年代五六十年代新进化论新进化论比较流行在美国的比较流行在美国的人类学。人类学。19世纪的进化论强调人类的创世纪的进化论强调人
12、类的创新，可是新进化论轻视文化和人类的能新，可是新进化论轻视文化和人类的能动性而强调环境和气候对人的影响。动性而强调环境和气候对人的影响。那些学者经常把一个因素称为社会的进那些学者经常把一个因素称为社会的进化的发动机。比如说，有人认为技术的化的发动机。比如说，有人认为技术的发展让人类控制自然环境而采集环境里发展让人类控制自然环境而采集环境里的更多能源，所以技术是最基本的社会的更多能源，所以技术是最基本的社会变化的原因。变化的原因。这些学者把自己称为这些学者把自己称为“新考古新考古”学学家。他们认为自己的考古理论非常家。他们认为自己的考古理论非常科学。他们经常学习动物学和生态科学。他们经常学习动
13、物学和生态学的方法与理论。另外，有一些学学的方法与理论。另外，有一些学者很喜欢者很喜欢“系统理论系统理论”（systems theory）。）。他们认为很多自然的系他们认为很多自然的系统（包括人类的社会）有固定的系统（包括人类的社会）有固定的系统，而人类社会也有统，而人类社会也有。44从八十年代开始，从八十年代开始，后现代主后现代主义很流行义很流行在西方的大学。它不接受客观研究的在西方的大学。它不接受客观研究的可能性。每个研究者都是从自己的文可能性。每个研究者都是从自己的文化与假定开始研究。我们没法离开自化与假定开始研究。我们没法离开自己的思想：己的思想：先入为主。因为人没法离先入为主。因为人
14、没法离开自己的背景，我们也不可能做完全开自己的背景，我们也不可能做完全客观的研究。这跟马克思的客观的研究。这跟马克思的“不是人不是人们的意识决定人们的存在，相反，是们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。人们的社会存在决定人们的意识。”也有关。也有关。后现代主义侧重我们的政治和社会的位后现代主义侧重我们的政治和社会的位置。比如说，人类学家批评西方人类学置。比如说，人类学家批评西方人类学和欧洲帝国主义的密集关系。和欧洲帝国主义的密集关系。考古学家也会讨论考古跟政治的关系。考古学家也会讨论考古跟政治的关系。考古学经常跟政府的爱国主义教育有关考古学经常跟政府的爱国主义教育有关系
15、。那样的目的而不能算完全科学。我系。那样的目的而不能算完全科学。我们哥伦比亚大学有一门课关于以色列的们哥伦比亚大学有一门课关于以色列的考古和现在以色列政治系统的关系。另考古和现在以色列政治系统的关系。另外，西方的国际考古思想跟西方的全球外，西方的国际考古思想跟西方的全球霸权地位也是分不开的。霸权地位也是分不开的。凝视的返回49八十年代有很多人反对那样的冒充八十年代有很多人反对那样的冒充科学。这些科学。这些“后过程论后过程论”学者强调学者强调人类文化的重要性。他们批评人类文化的重要性。他们批评“新新考古考古”，因为新考古学以为人类都，因为新考古学以为人类都很接近，而且以为社会的变化有很很接近，而且以为社会的变化有很重要的规则。重要的规则。“后过程论后过程论”学者更学者更注意世界上的文化区别不是由于环注意世界上的文化区别不是由于环境的不同，而最重要是人类的适应境的不同，而最重要是人类的适应性。性。谢谢！