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1、七年级名著读后感800字5篇 名著指的是在世界范围内得到广泛认可和关注的著作，其价值由于已经超越了时代本身而得以流传。这里给大家共享一些关于七年级名著读后感800字，希望对大家有所帮助。 七年级名著读后感800字1 若书的世界是一片海洋，那我便是这片海洋中的一条小鱼，任凭我在书海中逍遥自在地遨游。有一天，我发觉了一颗闪着绚烂琳琅般光泽的珍宝，这颗珍宝便是伊索寓言! 我上上下下“端详”完这颗“珍宝”时，又发觉了这“珍宝的一大特点讲解并描述着一个个动人的故事，故事中还包含着种种深刻的道理。我找到了一篇说谎的猴子，故事是这样的：一个爱说谎的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴风雨的攻击，翻了船。有一条
2、海豚非常喜爱与人类交谈，从而获得学问。海豚把猴子当作人类托上水面，并与猴子交谈，交谈中猴子又在说谎，被海豚揭穿后海豚愤愤不平，便把猴子弄下海，淹死了。这则寓言要告知我们，做人，千万不能说谎，说谎的人也会因此而受到报应!所以我们要做一个诚恳的人，这样，才能使其融入到大家、群众的生活中去;这样，才不会被世人鄙视!俗话说得好：“诚恳是通往学问大门的金钥匙。”所以，诚恳待人，等于敬重别人! 伊索寓言是一本世人称之为“书王”的一本名著，它以其中动人好玩的故事，述说了包含在文内的一些学问与道理，我亲身品尝了一回，啊哈!不是吹的，这本书与我国的四大名著势均力敌，可真牛啊!我还记得本书的作者“伊索”说过这么一
3、句话：“才智的美赛过形体的美。”不错啊，有些人特地以外表为数轴上的原点，美的是正的一列，丑的是负的一列，可他们万万不知道的是内心的美才是真正的美。我认为，像伊索寓言这种学问象征性书，赛过于美学，您说哪? 如今，我早已把这颗“珍宝”珍藏在心，可它的印象，却时时在我的脑中回荡! 七年级名著读后感800字2 爱弥儿是卢梭闻名的教化著作，是世界教化史上的重要文献。它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年是一本小说半论文体形式的著作。全书共5卷，以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教化培育为线索，全面揭露了当时封建教化的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的志向教化蓝图。 在爱弥儿中，字里行间
4、都透露着作者对“自由”的渴求，因此特殊强调教化应以天性为师，而不以人为师，应使教化对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，假如“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化学问的。但白璧微瑕，卢梭以同等博爱的心怀教化他的爱弥儿，这个假想的孤儿华蜜地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是华蜜的“爱弥儿”。不难看出，爱弥儿的教化思想对现代教化，尤其是与新课程背景下的教化改革是殊途同归的。 他认为对儿童进行教化，必需遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教化，干
5、涉和限制儿童的自由和发展。他认为教化的目的在于培育自然人。卢梭所向往的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。他认为当时的封建教化把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。 卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所须要的一切都是教化的结果。而这种教化来源有三个方面，即来自自然的，来自四周的和外界的事物。我们的本能和器官的内在发展，是自然的教化;别人教我们如何利用这种发展，是人的教化;我们对影响我们事物获得良好的阅历，是事物的教化。当三种教化的方向一样时，有能够圆满地协作时，儿童才能受到良好的教化三者之中，自然教化是完全不能由我们确定的，
6、事物教化只是某些方面才能够由我们确定，人的教化时间全由我们限制。因上，卢梭要求后两种教化必需同“自然教化”协作起来，根据儿童自然发展的要求和依次去进行教化。他说“大自然希望儿童珍视短暂的童年生活，关切儿童的嬉戏，允许儿童充分地进行自由活动，而不应强制儿童像苦役似的不断读书。卢梭从观念和先天道德动身重视教化的作用并要求教化遵循儿童天性，考虑自然的教化必需是自由的教化，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教化必需爱护儿童和善的特性，使其身心得到自由的发展。他坚决反对压制儿童的特性，束缚儿童的自由，强迫听从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教化。卢梭还认为劳动对人的生存意义重大，只有自
7、食其力的人才是真正自由的人，另外培育自由的方式也应当被动地接受成人的说教，或单纯从书本上进行学习。他认为老师的职责在于引导儿童干脆从外界和四周环境中进行学习，帮助儿童审慎地选择，避开无知和荒谬的东西，获得有用的'学问与合理的教益，而不在于教给儿童各种学问和灌输各种观点。 书中还有这么一段话，挺值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培育他有爱好学问的爱好，而且在这种爱好充分增长起来的时候，教他以探讨学问的方法。在这段时间，也正好使他渐渐养成长久地留意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“爱好、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有爱好，就不会有动力。 卢梭
8、这位划时代的教化思想家，反封建的教化先驱，不曾受过正规的学校教化，也未曾许久地从事老师工作。但通过坚韧的自学和汲取前人先进的思想，通过对当时社会各个阶层的深刻视察与思索，在深刻批判封建教化不合理性的基础上，提出了自己自然教化的理论;抨击了封建教化的目标，提出了新的教化目标培育自然人，找出教化的动身点儿童的身心特征，强调教化应适应儿童身心发展的规律，按部就班，依次实施，注意学问的好用性和儿童的爱好，反对老师、成人的干涉等，这些在当时都是极不平凡的见解，具有显明的革命性和肯定的科学性。虽然由于时代和阶级的局限性，其教化思想在肯定程度上具有偏激性，片面性、保守性和落后性，但多数深刻的教化观点，现在读
9、起来仍具有建设性和可操作性。 七年级名著读后感800字3 读完家这部巴金的名作，合上书，内心却无法安静。巴金用那朴实无华却热忱有力的笔触描写出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒与斗争。 家以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。既有专横、苍老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪欲的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，和顺和善地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，和善厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、憧憬自由同等、大胆争取特性开放、敢
10、于抗拒封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。 觉新是这部小说里塑造得最胜利的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和谐相处”，他凡事都实行“不反抗主义”，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严峻的旧观念的束缚，但他又是一个接受了新思想熏染的人。同时，他也怜悯受压制的青年，。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。这些人物都写得血肉饱满，特性显明。 与大哥觉新不同，觉民和觉慧是敢于抗拒和斗争的角色。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，使他渐渐认清了封建家庭的黑暗与腐朽。觉慧敢于与封建家庭斗争，敢于抗拒封建礼教，在性格上是大胆叛逆
11、的。与觉慧相比，觉民更加成熟，他也有抗拒精 神，主动投身报社，热心办刊，宣扬新思想，但他能理解大哥觉新的难处，支持、帮助他。 总之，家这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个社会恒久都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出绚丽的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。 七年级名著读后感800字4 第一次看到这本书，我就被它简洁
12、的书名所吸引，“红与黑”?它原委讲解并描述一个怎样的故事?红又代表了什么?黑又代表了什么?带着这样的一些问题，我起先看这本书。等到合上书的那一刹那，我好像隐隐隐约的明白了。内容所反映的没有书名看起来那么简洁。 红与黑是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农夫的儿子，通过自己的两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。 书中的主子公于连是一个孱弱害羞，社会地位低下的青年人，他靠着自己的博学、聪慧和坚忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也为了实现自己巨大的野心，不惜挤进了上流社会。在这期间，他相识了有孩子、有丈夫的德瑞纳夫人，两人很快相恋，不久之后便坠入爱河。很快，德瑞纳夫人就
13、成为了他的情妇。后来，不幸被德瑞纳先生发觉，一气之下，把于连打发到了神学院。在那里，于连刚起先很受人瞧不起，但随着天生的聪慧和机智，出类拔萃，不仅得到了彼拉尔神甫和夏司倍尔纳神甫两位神甫的喜爱而且得到了神学院里人的敬重。但他并不满意于此。 很快，他便被举荐当上了巴黎一个侯爵家的圣经课家庭老师。在那里，他又相识了玛蒂尔德一个聪慧但且傲岸的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。 于连，他极其短暂却满是波折动荡的年轻生命流淌着太多冲突和困难。对此
14、人们可以作出许多评判是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。但在我看来，于连是个个人主义野心家当然不错，但不如说他是个追求华蜜而又不幸走上歧途的人更为准确些。自然这种歧途不是简洁地实行了某种有背社会道德的手段而是来自他心灵更深处的冲突本质。 在小说的序言部分，我看到司汤达曾在写完红与黑后认为这本书在五十年后才会被人所重新重视。这我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而华蜜的人? 七年级名著读后感800字5 读完了红楼梦这本书，我的心里充溢了惆怅,为书中的主子公美妙的爱情得不到善终而缺憾，为作家曹雪芹的妙笔点赞
15、，他将书中众多的人物形象，以独特不一的笔触刻画得淋漓尽致。如：林黛玉冰心玉壶，晶莹剔透;纯如赤子，一往情真;王熙凤圆滑世故，城府堪深，玩弄权术，阿谀奉承。贾宝玉，才智甚高，读书甚广，轻佻张狂。薛宝钗容貌漂亮，肌骨莹润，举止娴雅，八面玲珑等人物形象。在曹大作的细笔下，书中人物活灵活现，仿佛就活在了现代，让我再次亲临其境，亲眼见识一下黛玉的清秀之貌;相识风流倜傥的宝玉哥哥，见证他们唯美的爱情。目睹个中场景，叫醒他们，英勇做自己，虽是幻想，却也漂亮。因为我实在见不得有情人被残忍的分别，难过人整日泡在泪缸里。 “自古红颜多薄命”，黛玉年纪轻轻就香消玉损，的确让读者深感惋惜。一个十几岁的妙龄女子，容貌靓
16、丽脱俗，按理来说，应当是无忧无虑的，活力四射的时间，她却偏偏多愁伤感，尤见犹怜，很自然的就会引发读者的怜悯之心。回望故事情境，细致看看黛玉个人的性格特点，她是敏感、细心、绝顶聪慧，悟性极强。她在对待和宝玉的感情问题上经常表现过分自卑，猜疑和忧虑，既不信任自己，更不信任别人。她的敏感是因为她寄人篱下，每一步都走得当心翼翼，也因此养成了多疑的性格，家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期盼着别人能帮她一把，把自己的爱情寄予于别人的怜悯，形成了剧烈的依靠感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。再加上身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事
17、多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。最终，黛玉为爱情付出了自己的生命，红颜薄命，就是这样的。 感恩曹大作奉献出了这么一部了不得的作品。我将会反复去读它，因为它的确深邃,书中的一个个鲜活生动的形象至今还活跃在我的脑海当中,仿佛自己亲身经验过书中人物经验过的事情一样;黛玉的故事将会刻在我的记忆深处，愿天下有情人都成眷属。 七年级名著读后感800字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页