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1、2023年蔡元培名言蔡元培名言下面是我为大家整理的蔡元培名言 蔡元培名言,供大家参考。第1篇:蔡元培的名言蔡元培名言名句蔡元培:浙*绍兴山*县(今浙*绍兴)人,近代*家、教育家、*家,也是*近代民族学研究的先驱。是中华*首任教育总长,1916年至1927年任*大学校长,革新北大,开“学术”与“自由”之风; 1920年至1930年,蔡元培同时兼任中法大学校长。北伐时期,国民*奠都南京后,他主持教育行政委员会、筹设中华*大学院及*研究院,主导教育及学术体制改革。1928年至1940年专任*研究院院长,贯彻对学术研究的主张。 1、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已
2、损人之思念,以渐消沮者也。2、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。3、教育者,养*格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。4、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。5、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡; 试验既终,书籍束之高*,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,*到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光*虚度,学问毫无,是自误也。 6、有健全之身体,始有健全之精神; 若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之
3、柔弱以自苦也。 7、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。8、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。9、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。10、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。11、殊不知有健全之身体,始有健全之精神; 若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使
4、之柔弱以自苦也。 12、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任; 不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,教育是要个*与群*平均发达的。 13、所谓习惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。14、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。15、囊括大典,网罗众家; 思想自由,兼容并包。 16、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。17、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然; 与其求划一,毋宁展个*。 第2篇:蔡元
5、培名言1、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。2、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。3、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。4、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。5、“我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自己去研究,教员不讲也可以,等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时,才去帮助他。”6、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便
6、利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社*訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。7、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。8、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。9、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然; 与其求划一,毋宁展个*。 10、殊不知有健全之身体,始有健全之精神; 若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼
7、之谓,非使之柔弱以自苦也。 11、*人是富于美感的民族。12、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。13、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。14、与其守成法,毋宁尚自然; 与其求划一,毋宁展个*。蔡元培 15、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。16、囊括大典,网罗众家; 思想自由,兼容并包。 17、*人是富于美感的民族18、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任; 不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应
8、用的,教育是要个*与群*平均发达的。 19、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍*,决无人我差别之见能参入其中。美以普通*之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。20、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。第3篇:关于蔡元培的名言名句1、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。2、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。3、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心
9、日减,嫉妒心大增。4、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。5、教育者,养*格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。6、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然; 与其求划一,毋宁展个*。 7、有健全之身体,始有健全之精神; 若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,()则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。 8、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。9、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成
10、者也。10、所谓习惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。11、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。12、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡; 试验既终,书籍束之高*,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,*到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光*虚度,学问毫无,是自误也。 13、殊不知有健全之身体,始有健全之精神; 若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。 14、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。15、囊括大典,网罗众家; 思想自由,兼容并包。 16、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。17、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任; 不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,教育是要个*与群*平均发达的。