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1、蔡元培名言100句蔡元培名言100句 蔡元培名言（一）： 、教化者，非为已往，非为此刻，而专为将来蔡元培 2、囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包蔡元培 3、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶蔡元培 4、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展特性蔡元培 5、中国人是富于美感的民族蔡元培 蔡元培名言（二）： 1、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。蔡元培 2、平常则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫可是问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。蔡元培 3、德育实为
2、完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。蔡元培 4、怜悯心就是看到别人感受的事情，和自我的一样，彼此休戚相关相互谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下分数之多寡，使怜悯心日减，嫉妒心大增。蔡元培 5、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。学校教化注意学生健全的人格，故到处要使学生自动。蔡元培 6、中国人是富于美感的民族。蔡元培 7、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。蔡元培 8、所谓习惯者，非必写字读书，然后谓之教化也。扫地亦有教化，揩台亦有教化，入厨下烧饭亦有教化。总之，一举一动，
3、一哭一笑，无不有教化。蔡元培 9、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃熬炼之谓，非使之柔弱以自苦也。蔡元培 10、对于学生的期望：自我敬重自我。化孤独为共同。对自我学问本领的切实了解。有安排的运动。蔡元培 11、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展特性。蔡元培 12、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能麻木不仁乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应相互敬爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能
4、辩，此所以必相互劝勉也。蔡元培 13、“我们教书，是要引起学生的读书爱好，做教员的不行一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自我去探讨，教员不讲也能够，等到学生实在不能用自我的力气去了解功课时，才去帮忙他。”蔡元培 14、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。蔡元培 15、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯净之习惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培 16、把美育异样提出来，与体智德并为蔡元培 17、体育能够帮忙人们经受对体力和脑蔡元培 18、教化者，非为已往，非为此刻，而专为将来。蔡元培 19、教化者，养成人格之事业也。使仅仅灌注学问练习技能之作用，而不贯之以幻想，则是
5、机械之教化，非所以施于人类也。蔡元培 20、美育者，应用美学之理论于教化，以陶养感情为目的者也。蔡元培 21、教化是帮忙被教化的人，给他们能发展自我的本领，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教化的人，造成一种异样器具，给抱有他种目的人去应用的，教化是要特性与群性平均发达的。蔡元培 22、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必定者也。蔡元培 23、各级教化，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立敬重职业之基础，且使获得较正确之人生观。蔡元培 24、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教化。蔡元培 蔡元培名言（三）： 1、美育者，
6、应用美学之理论于教化，以陶养感情为目的者也。美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。2、囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。3、美育者，应用美学之理论于教化，以陶养感情为目的者也。4、教化是帮忙被教化的人，给他们能发展自我的本领，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教化的人，造成一种异样器具，给抱有他种目的人去应用的，教化是要特性与群性平均发达的。5、各级教化，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立敬重职业之基础，且使获得较正确之人生观。6、知教化者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展特性。7、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能麻木不仁乎自应以
7、诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应相互敬爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。8、对于学生的期望：自我敬重自我。化孤独为共同。对自我学问本领的切实了解。有安排的运动。9、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃熬炼之谓，非使之柔弱以自苦也。10、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教化。11、体育能够帮忙人们经受对体力和脑的熬炼。12、中国人是富于美感的民族。13、纯
8、粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯净之习损，而使人我之见利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。美以一般性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。14、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。15、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必定者也。16、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。17、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。18、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。19、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。学校教化注意学生健全的人格，故到处要使学生自
9、动。蔡元培名言（四）： 1、对于学生的期望：自我敬重自我。化孤独为共同。对自我学问本领的切实了解。有安排的运动。蔡元培 2、惟卿第一能知我，留取心痕永不磨。蔡元培 3、教化者，非为已往，非为此刻，而专为将来。蔡元培 4、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。蔡元培 5、各级教化，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立敬重职业之基础，且使获得较正确之人生观。蔡元培 6、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育能够帮忙人们经受对体力和脑的熬炼。蔡元培 7、美育者，应用美学之理论于教化，以陶养感情为目的者也。蔡元培 8、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必定者也。蔡元培
10、9、学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有独创有创建。有其次种精神，利害不为动，牵制有不受，用心一志，为独创创建的预备。蔡元培 10、弘奖学术启礼貌，栽桃种李最多情。蔡元培 11、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。蔡元培 12、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。蔡元培 13、我们所寄身的这个时代，正浸淫于一种整体性的堕落之中。蔡元培 14、各怀日新志，共证岁寒心。蔡元培 15、教化者，养成人格之事业也。使仅仅灌注学问练习技能之作用，而不贯之以幻想，则是机械之教化，非所以施于人类也。蔡元培 16、中国人是富于美感的民
11、族。蔡元培 17、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃熬炼之谓，非使之柔弱以自苦也。蔡元培 18、知教化者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展特性。蔡元培 19、平常则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫可是问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。蔡元培 20、怜悯心就是看到别人感受的事情，和自我的一样，彼此休戚相关相互谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下分数之多寡，使
12、怜悯心日减，嫉妒心大增。蔡元培 21、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。蔡元培 22、我们教书，是要引起学生的读书爱好，做教员的不行一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自我去探讨，教员不讲也能够，等到学生实在不能用自我的力气去了解功课时，才去帮忙他。蔡元培 23、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。蔡元培 24、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯净之习惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培 25、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃熬炼之谓，非使之柔弱
13、以自苦也。蔡元培 26、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能麻木不仁乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应相互敬爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。蔡元培 27、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教化。蔡元培 28、所谓习惯者，非必写字读书，然后谓之教化也。扫地亦有教化，揩台亦有教化，入厨下烧饭亦有教化。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教化。蔡元培 29、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。蔡元培 蔡元培名言（五）：
14、 1、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教化。蔡元培 2、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃熬炼之谓，非使之柔弱以自苦也。蔡元培 3、教化者，非为已往，非为此刻，而专为将来。蔡元培 4、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。蔡元培 5、知教化者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展特性。蔡元培 6、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必定者也。蔡元培 7、“我们教书，是要引起学生的读书爱好，做教员的不行一句一句或一字一字的都
15、讲给学生听，最好使学生自我去探讨，教员不讲也能够，等到学生实在不能用自我的力气去了解功课时，才去帮忙他。” 8、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。蔡元培 9、中国人是富于美感的民族。蔡元培 10、教化是帮忙被教化的人，给他们能发展自我的本领，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教化的人，造成一种异样器具，给抱有他种目的人去应用的，教化是要特性与群性平均发达的。蔡元培 11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯净之习损，而使人我之见利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。美以一般性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。蔡元培教化
16、名言 12、美育者，应用美学之理论于教化，以陶养感情为目的者也。美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。蔡元培 13、各级教化，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立敬重职业之基础，且使获得较正确之人生观。蔡元培 14、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯净之习惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培 15、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。学校教化注意学生健全的人格，故到处要使学生自动。蔡元培 16、对于学生的期望：自我敬重自我。化孤独为共同。对自我学问本领的切实了解。有安排的运动。蔡元培 17、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。蔡元培 18、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展特性。蔡元培 19、中国人是富于美感的民族。式对公众开放。整修一新的蔡元培故居纪念馆三楼设立为“蔡元培实物馆”，将首次展出余件宝贵文物。蔡元培 20、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能麻木不仁乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应相互敬爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。