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1、 1 兰亭集序知识点归纳 一、文学常识 王羲之，字逸少，东晋（朝代）琅玡临沂(现山东省临沂县）人，是中国古代杰出的书法家，有“书圣”之称，其书法作品兰亭序被誉为“天下第一行书”。世称“王右军。文体“序”也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发.序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。二、文化知识 1、我国古代纪年法主要有四种(1）王公即位年次纪年法。（以王公在位年数来纪年。如左传。骰之战:“三十三年春，秦师过周北门。指鲁僖公三十三年.)(2)年号纪年法.（汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如岳阳楼记“庆历四年春”。
2、）（3）干支纪年法。（所谓“天干就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字,“地支则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从“天干”中的“甲开始，配“地支”中的“子依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十个组合，俗称作“六十花甲”。如：兰亭集序“岁在癸丑”。)（4）年号干支兼用法。(如核舟记“天启壬戌秋日，“天启”是明熹宗朱由校年号,“壬戌是干支纪年。）2、修禊：中国古代民间的一种风俗,古人视暮春三月是万物萌生的时节，在这一天举行祈福消灾的仪式。三、通假字 悟言一室之内（“悟”通“晤,会面）四、古今异义、列坐其次 古义：其，代词，
3、指曲水.次，旁边、水边。如:列坐其次。今义：次第较后；第二.次要的地位.2、亦将有感于斯文 古：这些文章 今：常用义为文雅，又指文化或文人 3、或取诸怀抱 古：胸怀抱负。今：抱在怀里;胸前；心里存着;打算。4、引（之）以（之）为流觞曲水。古义：把作为。今义:认为.5、所以游目骋怀 古义：表凭借，用来.的原因.如:所以兴怀。2 今义：表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6、俯仰一世 古义：形容时间短暂。今义：低头抬头 7、俯察品类之盛 古义：物品，物类。指天地万物。今义:物品的种类 五、词类活用（一）名词作动词 1、一觞一咏（觞：喝酒）2、映带左右（带：环绕）（二
4、）形容词作名词 1、少长咸集（少长：少者、年轻的人）2、不知老之将至（老：老年）3、死生亦大矣（大:大事)（三)使动用法 1、引以为流觞曲水（流：使流）2、所以游目骋怀（游:使纵展；骋使奔驰)（四）意动用法 1、固知一死生为虚诞（一：把看作一样）2、齐彭殇为妄作（齐：把看作相等、相同看待)六、一词多义 1、之 所之既卷（动词，意为“往,到达”)以之兴怀（代词，指“向之所欣已为陈迹）夫人之相与（取消句子独立性）极视听之娱(结构助词，的）向之所欣（音节助词,不译）2、修 茂林修竹（意为“高”）况修短随化(长，修短指寿命长短)乃重修岳阳楼(意为“修建”)修守战之具（意为“整治治办”）3、虽 虽趣舍万
5、殊（虽然，连词）虽世殊事异（即使,连词)4、于 会于会稽山阴之兰亭（意为“在,介词”）欣于所遇（意为“对，介词”）终期于尽（意为“到，介词”）3 5、以 引以为流觞曲水（意为“把，介词）亦足以畅叙幽情(意为“用来，介词)犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）6、一 若合一契（一起）其致一也（一样）固知一死生为虚诞（动词,看作一样）一觞一咏（有的，表示分指，一边一边）悟言一室之内（数词，一）七、特殊句式 1、判断句：死生亦大矣。2、倒装句：（1)介宾短语后置(于+宾语 也叫状语后置）:会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会 不能喻之于怀不能于怀（在内心）喻之 亦将有感于斯文亦将于（对)斯文有感 当其欣于所遇当其于所遇欣(2）定语后置：虽无管弦之盛虽无盛之管弦 仰观宇宙之大，俯察品类之盛-仰观大宇宙，俯察盛品类 3、省略句：（1）省主语:（群贤)会于会稽山阴之兰亭 （群贤）引以为流觞曲水（2）省介词宾词：引以（之)为流觞曲水（3）省介词“于：映带（于）左右 悟言(于）一室之内 八、涉及成语 群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都汇聚在这里.崇山峻岭:高大陡峻的山岭.放浪形骸：指行动不受世俗礼节的束缚。情随事迁：感情随着事情的变化而发生改变。感慨系之：感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹.感慨随之产生。游目骋怀：纵目四望，开阔心胸.