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1、2023年歌颂人生感慨的古诗词励志5篇 人生有好的一面也有坏的一面。你恒久想象不到自己有多黑。即使是最和善的人，一旦失去理智，潜藏在心中的魔鬼也会醒悟，结果会比当时的现实更黑暗。今日我在这给大家整理了一些歌颂人生感慨的古诗词励志，我们一起来看看吧! 歌颂人生感慨的古诗词励志1 咏怀 魏晋 阮籍 朝阳不再盛，白日忽西幽。 去此若俯仰，如何似九秋。 人生若尘露，天道邈悠悠。 齐景升丘山，涕泗纷沟通。 孔圣临长川，惜逝忽若浮。 去者余不及，来者吾不留。 愿登太华山，上与松子游。 渔父知世患，乘流泛轻舟。 作品赏析 “朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时间消逝的白日写起。句式与曹植赠徐干中“惊风飘
2、白日，突然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时间袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意相互交叉、相互生发，置于诗端而覆盖全篇，下十二句，均受其统摄。 先是“人生若尘露”二句，以“人生天道”的剧烈对比，写人生与国运的
3、短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。 下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。韩诗外传曾记载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者，则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。论语子罕则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比从前的比方和对比更深了一层。 如此袂忽的人世，诗人将如何自保?值此深重的忧患，诗人又如何解脱?“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六
4、句，诗人断楚辞远游、庄子渔父两章而取其文意。前四句，取远游“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不行及也;后世虽有圣者出，我不行待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传闻中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出史记留侯世家：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括渔父句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首咏怀一日复一夕)的险恶境况，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。 阮籍生当魏晋易代
5、之际，统治集团内部的冲突斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代，大肆杀戮异己，朝野人人侧目，亦人人自危，诗人也屡遭迫害。既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑，因此，只能以曲折隐晦的方式，以冷淡的语言表达炙热的感情;以荒诞的口吻表现肃穆的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法，致使其诗意晦涩遥深，雉以索解。钟嵘诗品说阮籍咏怀诗“厥志渊放，归趣难求”。可谓诗界知己。 歌颂人生感慨的古诗词励志2 箜篌引 魏晋 曹植 置酒高殿上，亲交从我游。 中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。 秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。 阳阿奏奇舞，京洛出名讴。 乐饮过三爵，缓带倾庶羞。 主称千金寿，宾奉万年酬。 久要不行忘，薄终义所
6、尤。 谦谦君子德，磬折欲何求。 惊风飘白日，光景驰西流。 盛时不再来，百年忽我遒。 生存华屋处，零落归山丘。 先民谁不死，知命复何忧? 作品赏析 此诗前十六句具言游宴之盛。首句“置酒高殿上”，点明白诗中的主子诗人自己是位王侯，次句“亲交从我游”，又示意了他领袖群伦的气派。这两句看似措词平平，其实已经气象不凡，非有子建之身分者不能道此。殿上既有美酒盈樽，厨下又操办了丰富的膳食，烹羊宰牛，这宴席已极迷人。更奂然称盛的，是席前的音乐歌舞。秦地的筝、齐国的瑟，其音或高亢慷慨，或平和温顺，听来或神情激扬、或怡然微笑。那舞女个个如赵飞燕转世，非但舞姿妙态令人称奇不置，且其樱口所发清歌，亦无非往日洛城帝里的
7、殿堂名曲，令人遥想昔盛，感叹良久。阳阿，此处既代指舞女，又与“京洛”构成巧对，虽是寻常地名，用来亦见诗人的匠心。这般美酒佳肴、轻歌曼舞，更能使席上至亲好友欣然色动，胃脾大开，高兴奋兴地把了三巡酒，将酒宴的常礼了结，他们便一个个宽松了腰带，也不去计较是否有失风光，放开肚子尽情地吃喝起来。于是，在歌舞伴催之下，在酒酣耳热之余，盛宴达到了它的高潮顶点“倾庶羞”，即席面上的美味佳肴倾数一网打尽。好大的胃口，可以想见，客人们吃得是多么满意，主子看得是多么欢悦。 至此，盛宴还未结束，还有更令来宾们惊喜万状的余兴节目。主子捧出黄金千两，说是为众位祝寿的一点小小礼物。来宾们却之不恭，只有拜受了之后奉献上他们的
8、诚心答辞：愿君侯万寿无疆。最终要分手了，众宾临行前一再致意主子：决不遗忘往日的友情誓约，那种对挚友始厚终薄的事，是要受道义指责的，我们可决不会干。客人是知恩不报非君子，主子却认定施恩图报非君子，他连连谦让：区区薄礼，何足挂齿。我只知保持君子的谦谦之德，舍此别无所求。宴会以宾主间的开诚布公的对答结束，足见主是贤主，宾是嘉宾，他们都是至诚以待人，可不是什么酒肉挚友。惟其如此，这才是一场真正的盛宴，是精神极度轻松、心灵极度开心的欢宴。 到此为止，也可算一首既有豪阔场面、又有深厚情意的完整的游宴诗了。然而，若仅此而已，便不是建安文学了。“惊风飘白日，光景驰西流”二句，于篇中突起奇峰。欢会之时，谁曾想到
9、时间消逝。只是到了席罢人散，悄然独处，这才惊觉绚丽朝阳变成了惨淡白日、煦煦温风变成了逼人寒气。“惊风”，非谓风惊，人自惊于风也。这一惊，非但惊醒了诗人，也惊起了全诗，惊动了读者。“惊”之下又继以“飘”、继以“驰”、继以“流”，这些奔涌的字词，令人但觉日色微薄、日影西斜，岁月疾驰如轮、飞逝如水，休说沉酣歌舞，迟暮已在眼前。这一切，委实是惊心动魄。写到这里，悲凉之气掩住了氤氲酒气，瑟瑟风声吹散了歌声乐声，生命短暂的至愁至哀压倒了万寿无疆的善祷善颂，全诗格调，顿然大变，变得面目皆非。这一转折，极突兀、极生硬、极不合理;然而，业已在寻求人生价值、探究生命意义的建安人，在穷欢极乐之下，猛然痛感美妙时间实
10、在短促、空前盛况无法重复，就算有百年之寿，很快也就到了终点，刚才还是高殿华屋竞豪斗奢，转瞬已与草木一起零落，在荒山野墓里化作尘埃这，又是极正常、极自然、极合于情理的感情，不愧是建安诗人。是以“盛时”以下四句，愈转愈悲，悲凉之气，直要窒息人了。 然而，建安风骨除“悲凉”之外，还有“慷慨”二字，“先民谁不死?知命复何忧?”便是这种慷慨意气的体现。先民都不免一死，我的命运也将如此，忧也罢，不忧也罢，这个归宿总是注定了的。既是如此，那就乐观起来，让生命充溢起来。这二句是卒章显志，虽然短，也可自成一段落。由此读者才能领悟，中六句的悲凉，并不是诗人的消沉，而是他在开朗地说清晰苦痛，以便把苦痛安葬;读者更能
11、领悟，前十六句的欢宴，也并非是充当中六句的反衬，而正是“复何忧”的详细写照，惟其无忧无戚，故能尽情作乐、纵笔描绘。有此二句，全诗遂成为有机的整体，而不是意义相反的两部分的黏合。诗人的人生思索、诗人的乐观精神、诗人的坦荡胸襟，都在这二句里得到了充分的展露。 歌颂人生感慨的古诗词励志3 秋风辞 汉 刘彻 秋风起兮白云飞， 草木黄落兮雁南归。 兰有秀兮菊有芳， 怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河， 横中流兮扬素波。 箫鼓鸣兮发棹歌， 快乐极兮哀情多。 少壮几时兮奈老何! 作品赏析 【注释】： 诗 歌 篇 名 。 汉 武 帝 刘 彻 作 。 武 帝 巡 行 河 东 ， 泛 舟 于 汾 河之 上 ， 与
12、臣 下 宴 饮 时 作 。 “ 怀 佳 人 兮 不 能 忘 ” 等 句 ， 抒 发 了 他 渴 求“ 贤 才 ” 的 愿 望 。 鲁 迅 称 此 诗 “ 缠 绵 流 丽 ， 虽 词 人 不 能 过 也 ” 。 歌颂人生感慨的古诗词励志4 花非花花非花 唐 白居易 花非花，雾非雾， 夜半来，天明去。 来如春梦不多时， 去似朝云无觅处。 作品赏析 【注释】： 花非花、雾非雾：说它是花么?不是花，说它是雾吗?又不是雾。 来如句：来的时候像一场春梦，停留没有多时。 去似句：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻找。 这是一首情诗。说花非花，说雾非雾，本不是花，本不是雾，花有所指，雾有所喻。半吐半吞，但止不
13、住又说出真情夜半来，天明去，既非花，又非雾，说明确有人来。谁来谁去?隐而不吐。为什么来?春梦无多，回味无穷;朝云遽散，惋惜惆怅。春梦者，春情也;朝云者，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”事也。此诗由一连串的比方构成，描述隐晦而又真实，于朦胧中有节律整饬与错综之美，是情诗的一首佳作。后人曾谱为曲子，广为流传。 白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿，在白诗中确乎是一个特例。 诗取前三字为题，近乎“无题”。首二句应读作“花非花，雾非雾”，先就给人一种捉摸不定的感觉。“非花”、“非雾”均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个
14、灵活的比方。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了“似花还似非花，也无人惜从教坠”(水龙吟)的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。但是，从“夜半来，天明去”的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持许久。 单看“夜半来，天明去”，颇使读者疑心是在说梦。但从下句“来如春梦”四字，可见又不然了。“梦”原来也是一比。这里“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个簇新比方。“夜半来”者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问：“来如春梦几多时?”“天明”见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：“去似朝云无觅处”。 诗由一连串比方构成，这叫博喻。它们环环紧扣
15、，如云行水流，自然成文。反复以显明的形象突出一个未曾说明的喻意。诗词中善用博喻者不乏其例，如古诗十九首(明月皎夜光)之“南箕北有斗，牵牛不负轭”，贺铸青玉案的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分，象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。再者，前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比，喻在“嘘名复何益”;后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比，喻在“借问闲悉都几许”，其喻本(被喻之物)都是明确的。而此诗只见喻体(用作比方之物)而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层“朦胧”的色调了。 虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不行捉摸。它被作者编在集中“感伤”之部，同
16、部还有情调接近的作品。一是真娘墓，诗中写道：“霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚实，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。”另一是简简吟，诗中写到：“二月繁霜杀桃花，明年欲嫁今年死”，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”，二诗均为悼亡之作，它们末句的比方，尤其是那“易销歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，与此诗末二句的比方几乎一模一样，连音情都逼肖的，它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美妙的人与物的追念、惋惜之情。而花非花一诗在集中紧编在简简吟之后，更告知读者关于此诗归趣的一个消息。此诗大约与简简吟同时为同一目的所作吧。 此诗运用三字句与七字句轮换的形式(这
17、是当时民间歌谣三三七句式的活用)，兼有节律整饬与错综之美，极似后来的小令。所以后人竟采此诗句法为词调，而以“花非花”为调名。词对五七言诗在内容上的一大转关，就在于更倾向于人的内在心境的表现。在这点上，此诗也与词相近。这种“诗似小词”的现象，出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下，原是很自然的。 歌颂人生感慨的古诗词励志5 鹊踏枝梅花繁枝千万片 唐 冯延巳 梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。 昨夜笙歌简单散，酒醒添得愁无限。 楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。 一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪斟酌遍。 作品赏析 上半阕开端“梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转”，仅只三句，便写出了全部有情之
18、生命面临无常之际的缝缝哀伤，这正是人世千古共同的悲伤。首句“梅落萦枝千万片”，颇似杜甫曲江诗之“风飘万点正愁人”。然而杜甫在此七字之后所写的乃是杯且看欲尽花经眼”，是则在杜甫诗中的万点落花不过仍为看花之诗人所见的景物而已;可是正中在“梅落繁枝”七字之后，所写的则是“犹自多情，学雪随风转”，是正中笔下的千万片落花已不仅只是诗人所见的景物，而俨然成为一种陨落的多情生命之象喻了。而且以“千万片”来写此一生命之陨落，其意象乃是何等缤纷，又何等凄哀，既足可见陨落之无情，又足可见临终之缱绻，所以下面乃径承以“犹自多情”四字，直把千万片落花视为有情矣。至于下面的“学雪随风转”，则又颇似李后主词之“落梅如雪乱
19、”。然而后主的“落梅如雪”，也不过只是诗人眼前所见的景物而已，是诗人所见落花之如雪也;可是正中之“学雪随风转”句，则是落花本身有意去学白雪随风之双转，其本身就表现着一种多情缱绻的意象，而不仅是写实的景物了。这里所写的不是感情之事迹，而表达的却是感情之境界。所以上三句虽是写景，却构成了一个完整而动人的多情之生命陨落的意象。下面的“昨夜笙歌简单散，酒醒添得愁无限”二句，才起先正面叙写人事，而又与前三句景物所表现之意象遥遥相应，笙歌之易散正如繁花之易落。花之零落与人之分散，正是无常之人世之必定的下场，所以加上”简单”两个字，正如晏小山词所说的“春梦秋云，聚散真简单”也。面对此易落易散的短哲无常之人世
20、，则有情生命之哀伤愁苦当然乃是必定的了，所以落花既随风飘转，表现得如此缱绻多情，而诗人也在歌散酒醒之际添得无限哀愁矣。“昨夜笙歌”二句，虽是写的现实之人事，可是在前面“梅落繁枝”三句景物所表现之意象的衬托下，这二句便俨然也于现实人事外有着更深、更广的意蕴了。 下半阕开端之“楼上春山寒四面”，正如后一首鹊踏枝之“河畔青芜”，也是于下半阕开端时突然荡开作景语。正中词往往突然以闲笔点缀一二写景之句，极富俊逸高远之致，这正是人间词话之所以从他的一贯之“和泪试严妆”的风格中，尽然着出了有韦苏州、孟襄阳之高致的原因。可是正中又终归不同于韦、孟，正中的景语于风致高俊以外，其背后往往依旧含蕴着很多难以言说的情
21、意。即如后一首之“河畔青芜堤上柳”，表面原是写景，然而读到下面的“为间新愁，何事年年有”二句，才知道年年的芜青、柳绿原来正示意着年年在滋长着的新愁。这一句的“楼上春山寒四面”，也是要等到读了下面的“过尽征鸿，暮景烟深浅”二句，才能体会出诗人在楼上凝视之久与怅惘之深，而且“楼上”已是高寒之所，何况更加以四面春山之寒峭，则诗人之孤寂凄寒可想，而“寒”字下更加上了“四面”二字，则诗人的全部身心便都在寒意的包围侵袭之下了。以外表的风露体肤之寒，写内心的凄寒孤寂之感，这也正是正中一贯所常用的一种表现方式，即如后一首之“独立小桥风满袖”、此一首之“楼上春山寒四面”及抛球乐之“风人罗衣贴体寒”，便都能予读者
22、此种感受和联想。接着说“过尽征鸿”，不仅写出了凝视之久与瞻望之远，而且征鸿之春来秋去，也最简单引人想起踪迹的无定与节序的无常。而诗人竟在“寒四面”的“楼上”，凝视这些漂泊的“征鸿”直到“过尽”的时候，则其中心之怅惘哀伤，不言可知矣。然后承之以“暮景烟深浅”五个字，“深浅”二字，正写出暮烟因远近而有浓淡之不同，既曰“深浅”，于是而远近乃同在此一片暮烟中矣。这五个字不仅写出了一片苍然的暮色，更写出了高楼上对此苍然暮色之人的一片怅惘的哀愁。于此，再反顾前半阕的“梅落繁枝”三句，因知“梅落”三句，固当是歌散酒醒以后之所见，而此“楼上春山”三句，实在也当是歌散酒醒以后之所见;不过，“梅落”三句所写花落之
23、情景极为明白清楚，故当是白日之所见，至后半阕则自“过尽征鸿”表现着时间消逝之感的四个字以后，便已完全是日暮的景色了。从白昼到日暮，诗人为何竟在楼上凝视至如此之久，于是结二句之“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪斟酌遍”，便完全归结到感情的答案来了。“一晌”二字，张相诗词曲语辞汇释说明为“指示时间之辞，有指多时者，有指短暂者”，引秦少游满路花词之“未知安否，一晌无消息”，以为乃“许久”之义，又引正中此句之“一晌凭栏”，以为乃“霎时”之义。私意以为“一晌”有久、暂二解是不错的，但正中此句当为“久”意，并非“暂”意，张相盖未细致寻味此词，故有此误会也。 综观这首词，如上所述，既自白昼景物直写到暮色苍然，则诗人
24、凭栏的时间之久当可想见，故曰“一晌凭栏”也。至于何以凭倚在栏杆畔如此之久，那当然乃是因为内心中有一种期盼怀思的感情的原因，故继之曰“人不见”，是所思终然未见也。假如是端己写人之不见，如其荷叶杯之“花下见无期”、“相见更无因”等句，其所写的便该是的确有他所怀念的某一详细的人;而正中所写的“人不见”，则大可不必确指，其所写的乃是内心孤独之中常如有所期盼怀思的某种感情之境界，这种感情可以是为某人而发的，但又并不使读者受任何现实人物的拘限。只因为端己在写“人不见”时，同时所写的乃是“记得那年花下”及“绝代佳人难得”等极现实的情事;而正中在写“人不见”时，同时所写的则是春山四面之凄寒与暮烟远近之冥漠。端
25、己所写的，乃是现实这情事;而正中所表现的，则是一片全属于心灵上的怅惘孤寂之感。所以正中词中“人不见”之“人”是并不必确指的。可是，人虽不必确指，而其期盼怀思之情则是确有的，故结尾一句乃曰“鲛绡掩泪斟酌遍”也。“斟酌”而曰“遍”，可见其怀思之情始终不解，又曰“掩泪”，可见其怀思之情悲苦哀伤。曰“鲛绡”，一则可见其用以拭泪之巾帕之珍美，再则用泣泪之人所织之绡巾来拭泪，乃愈可见其泣泪之堪悲，故曰“鲛绡掩泪斟酌遍”也。其实正中此词，原来所写的乃是一种感情之境界，而并未实写感情之事迹。 全词充溢了象喻之意味，因此末句之为男子口吻抑为女子口吻，实在无关紧要，何况美人、香草之托意，自古而然，“鲛绡掩泪一句，主要的乃在于这几个字所表现的一种幽微珍美的悲苦之情意，这才是读者所当专心去体会的。这种一方面写自己主观之情意，而一方面又表现为托喻之笔法，与端己之直以男子之口吻来写所欢的完全写实之笔法，当然是不同的。 歌颂人生感慨的古诗词励志本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页