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1、2023年佛语禅心24句，佛语禅心小句子 1、煮一壶高山流水，倾前尘绝唱； 一片云水禅心，悟一幕花开。 2、信仰是生命之灯，当灯熄灭时，人生迷失了方向，随之而来的是无尽的恐惧和绝望。 3、愿不杀性命，不欺休生，唯利有情。 轮回里的全部人，以前都做过我们的大恩小惠。 4、以十善道为法园苑，爱乐而居，居其中，劝他人居其中。 正法念处经卷35，十地品 5、当你开始发觉别人的缺点同时又能包涵，痛并欢乐的时候，那就是今世应当结婚的人。 6、无量义者来自一法生，一法者无相。 无相，则无相，无相，名曰实相。 楞伽师资记 7、人假如停止邪恶，无名地爱自己，不爱自己，这个世界会更爱吗？ 正法念处经卷五十七 8、
2、有能力，老实，老实，说话温柔，看法亲切，应当不高傲。 055-79000第一品，第八章经集 9、只留意别人的行为，而遗忘检查自己的行为，可以说是严重的错误。 (日本)莲如优婆塞戒经 10、善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失，人生已成空，懊悔莫及！ 波罗牢经卷一，遗教品 11、勇于面对苦难：一个人从绝望的道路上走出来，每天充满盼望，脚踏实地，生活带给他的不是绝望。 12、的确，为什么为了那些钱绞尽脑汁，你争我夺？ 假如知道布施，可以扔掉的话，你可能会得到更多。 13、性是理所当然的，不应当扮演错误的角色。 反过来说，甘露是毒药。 华严经阿赖耶微密品第八名 14、看也不看，花就在那里，不哀痛，
3、不喜爱。 人若如兰，苦恼与悲伤便随风而去，美好与喜悦处处充满。 15、过去法不行求，将来法不行求，如今法不行居。 假如成为那样的话，就从那里解放出来。 萨迦格言 16、;心中产生各种各样的法生，心中产生各种各样的法灭。 ;我们是在心中和心中体会不灭的佛性。 17、能正视自己的人，会虚心坦怀，虚心谨慎，从而产生更严格的要求和更高的追求，人生会到达新的高度。 18、若见伉生，知无形性，可见之，观者知做，知不比真法差，此人知佛。 圆觉经卷16，须弥顶上偈颂品 19、不要单纯把(金刚经)当成佛经。 那果真是智慧之经。 通读的话，就能明白你的智慧。 不要信任，试试看。 20、全部的善根，都是名檀波罗蜜，
4、为求得佛的智慧，施与伉生。 大圆满无上道广大心要卷三十七、十地货 21、身上全部的善行，嘴里全部的善行，都意味着全部的善行，是名成就威仪行。 舍利弗阿毗昙论非问分禅品 22、:笑着面对，不埋怨，悠然，随心所欲，随心所欲，随缘。 注定要转变一生的，只有一百年后，那花开的时间。 23、人生有一点苦，一点甜，一点好，一点坏，一点盼望，一点无奈。 生活将变得更加生动，更加丰富和耐人寻味。 24、有智慧的人，必需将一切定乐如地狱之苦，看一切伉生等故之物，故生悲。 佛说无量寿经卷一，哀痛的东西 25、智者要积累财宝，只靠施舍就能保持，井水要常常充满，只有汲取才是门路。 (宋末元初)贡加尔肯赞大宝积经 26
5、、弘法，既能造福伉生，也有损害伉生的时候。 利益真的是以心求解脱、生死攸关的人，害的是著名养利、伉生知。 27、很多寺庙都有财神。 许多人认为，寻求财神，拜高僧大德就能致富，但事实上佛家提倡人们通过自己的努力致富。 28、文字是神圣的。 那不是一般的草。 就在我们窝旁边。 是否做吃窝边草的兔子，由我们的德行来选择，而不是版权法。 29、住持要在上，虚心地在以下执事之下，尽情奉献。 有上下之和，住持之道就通了。 (北宋)浮山远禅师( 憨山老人梦游集 )。 30、我们每天都在工作，每天都遇到这样那样的干扰，你无法集中于一个;点;，从而使一个人的一生平凡，最终没有收获。 31、常常保持开心的心情，向
6、四周的人传播开心的气氛，这就是;慈;； 伉生有苦难可以准时消除，这就是;哀痛;。 32、弟子不看师功德，轻信依者，如服毒； 不选择弟子而传授法律的人，假如走路不看狗，就会自己跛。 (唐)莲花生大般涅槃经 33、弥勒菩萨在一体一乘宝性论中说：;因稀有，因无垢，因有胜能，因世界上最美，因最高尚，始终如一，故称之为稀世珍宝。; 34、我们原来是方石头，经过社会磨砺后，我们圆圆的，人生道路也很顺利，但当我们停下脚步反思时，我们为不再是以前的自己而难受。 35、坏人破坏自己的靠山，贤哲爱护自己的靠山； 虫子会把自己四周吃掉，狮子会爱护自己的地盘。 (宋末元初)贡加尔肯赞摩诃般若经 36、法远离天空，不行
7、取。 汝等弃离，乃涅槃之想，为所欲为，为所欲为，为所欲为，为所欲为之束缚。 无量义经卷一二、普明菩萨会 37、(二)闻思修慧实智慧者，度老病死海坚船，无明暗大灯火，一切苦痛良药，伐苦恼树者利斧。 所以汝等，须听思修慧而自利。 华严经 38、修行的人只有对自己有愿景，才能脚踏实地地行动。 我们在生活中也要给自己设定目标，根据这个目标行动，坚决走目标之路，不轻易动摇。 39、在工作和生活中，任何事情积累到肯定程度就会有压力。 心里负担过重的人，往往简单走神，无法冷静地整理思绪，简单烦躁、埋怨、生气。 40、世人、父子、兄弟、夫妻、家内外亲属，彼此尊敬，不嫌弃嫉妒。 既有相通的，也无所吝惜。 言行总
8、是很安静，不会违背暴力。 善夜经卷下 41、你不需要要求自己拥有的人、事物、物都没有完善、缺点。 生命原来就不圆满。 假如我们认识到这一点，我们就不会苛求生活，也不会苛求别人。 42、有人因为负担太大而困扰。 师言：;不要担忧负担多，责任重； 能承受天磨方铁汉，只要脚步稳健，力量就会越来越强。 ’——证严法师 43、也有人保持平常心，不拘泥于偶像，即使把社会的事情看得很一般也很虔诚。 无杂念，看穿功名利禄，看清胜败成败，看清毁誉得失，就离佛更近一步。 44、为了每天的事情拖着尾巴，不让尾巴变大，很遗憾。 对谁都来说时间是定量的，今日空转，明天没有补给你； 今
9、日的事留个尾巴，明天没有多余的时间。 45、关进监狱。 —— 法华经放纵自己的欲望是最大的祸害； 谈论别人的隐私是最大的罪过； 不知道自己的过失是最大的疾病。 ——海涛法师 46、人乱入塔庙，名为南无佛，皆成佛。 ……有闻法者，无不成佛者。 荒野堆土成佛，童子戏，聚沙成佛，诸人成佛。 御一代记闻书卷一，便利品 47、对名利淡泊，没有任何欲求。 只有雪洞禅师那样本性纯真的人，才会感受到生命真正的可爱。 理解了留恋老实本性的喜悦，圣贤的崇高境界自然就会降落。 48、不与外界争斗，很少与自己竞争，苦恼也是空的，不提出苦恼，就
10、没有必要放下。 人生不为任何事所左右，自由来去，心情舒服，为什么心有余而力缺乏呢？ 49、阳光没有被环包围，只是为了云雾而瞄准障碍。 一切伉生清净之性，亦复如，只为攀比而妄见诸见，苦恼重云，覆障圣道，不行显乎。 —— 大集经 50、在短暂的人生中，只有用慈悲的心装饰内心，用善行关心别人，用真诚祝愿别人的人，才能享受美妙的人生，获得有意义的人生，为此才能拥有安静安静的心。 51、在这个社会，最美好的是德行，而不是钱。 人最大的美德不在于长得美丽，不在于拥有许多财宝、许多才能，而在于拥有秀丽的品德。 否则，骗人是最终的结局。 52、;宽容;这个词，蕴含着人生的大道至理。 人
11、不懂得宽容，就不会美好。 宽容不仅是雅量和胸怀，也是处世的看法。 我们在宽容的同时，创造了生命的秀丽。 53、佛经清晰地告知了我们不行思议的地方。 无论怎么想和探究，也得不到真实的结论和实证。 我知道最近的不二法门是放下妄想，不要单枪匹马。 ——耕云老师 54、学佛的人不以消极的心态、躲避责任和现实而选择修行，而是以主动的心态、追求生命的觉醒之路而选择修行，毕竟在这个过程中，充满爱与心的自觉是最大的收获。 55、(四)心性原来就空洞无物。 心去了也不知道。 先什么都没有的时候有。 已经有的时候还没有。 心无所居，得不到和，无所不能捉，缘与缘，故愿如生。 仁慈经卷27 5
12、6、对于过去发生的事，我们什么也做不了； 关于将来，还没有发生。 关于它的一切只是我们的想象。 如今才是最现实的； 只要抓住如今，就等于抓住了自己最珍贵的财产。 57、菩萨接受安静的音乐，不问法、说法、疑问。 以静寂故，以苦恼故，以不起事故，不知知、不离想、不证、不修想、不得实义，是名魔业。 佛遗教经卷11，海慧菩萨品 58、人生在天地间做正确的事，始终走。 不要做坏事，否则会懊悔的； 好事抓紧做，不做也会懊悔的。 每个人都要凭良心做事，不要把善行和清白留给世界，把遗憾和懊悔留给世界。 59、在生活中学会运用禅法，容纳别人的错误，化解自己的气概。 听听风声，体会别人的智慧。 禅也是机缘，住在这
13、滚滚红尘中，处处都有禅。 宰相能在肚子里撑船，这句话肯定懂吧。 60、其实，我们常常在胜利和失败之间只有很小的差距。 前面的大部分困难已经使人疲乏不堪。 这个时候，即使很小的障碍也有可能放弃以前的工作。 只要咬紧牙关加油，胜利就在眼前。 61、有人出家，学到了全部的佛法，就是我剃头是三宝之一，应当接受信徒的供给。 精进家规，精进修学，发菩提心，为伉生代苦、难做、受不了……全部这一切，他的耳朵都省了下来。 62、释明是一种美德，苍穹容忍雷暴一时肆虐，有风有日丽； 广袤的大海接受了波涛汹涌，才算宽阔； 苍茫的森林只有忍耐弱肉强食，才能有活力。 释怀是壁立千仞的泰山，是容
14、百川的江河湖海。 63、世界上有三种人。 第一类人只回忆过去，在回忆的过程中体验感伤。 第二种人只会空想将来，只有在空想过程中不做正确事情的第三种人会把现实和理想完善地结合起来，高瞻远瞩，脚踏实地。 64、看到断绝十恶之道，读十善之道之后，就会有喜悦。 有了喜悦，就有了喜悦； 出生欢乐，停止身体。 身体停了下来，自己享受了； 身体舒适了，就要用心致志。 华严经卷四，中阿含经 65、问：;蚂蚁身体很小。 本性和九界的伉生一样，或者在削减吗？;答：;一汤匙的水和池塘里的水的湿性没有区分。 只有勺子和池子里的水，只是各自的量。 ’——李炳南居士 66、有智慧之心，
15、修佛随物化，面对一切风物坦然，无心，无我，总会发觉生活中的美妙与美好，不再有苦恼，不再有忧愁，像云门禅师一样，日复一日不多管闲事的话，就是这个世界的好时节。 ; 67、名载大乘密严经，永久光明者，都是从艰苦中来的。 乃至过去诸佛，求无上菩提，舍身舍命如微尘之数，无以复加，无体无苦行，……岂有天生弥勒、自然释迦牟尼！ (明)愚山传灯卷二 68、假如说是有心得佛事，那么应当知道此人等同于三世诸佛，即与三世诸佛如来境界平等，即与三世诸佛如来功德平等。 ……第一次发心，便是十方诸佛共同叹息。 佛陀的格言卷十七、首发心功德品 69、一个人假如能在生
16、活中平稳无为，对任何境况都能保持平衡的心态，就能到达;日日好日;的理想状态。 安静，不在于无为而争，不在于完全无视物质上的自足，而在于人漠视贫富，不为外界的境遇所动。 70、埋怨存在于我们生活的每个角落，或许每个人都有应当埋怨的事情，但好像每个人都直言不讳，却忽视了美好重要地产生，生活无法比拟。 当这些牢骚和牢骚变成心灵天窗的厚厚尘埃时，灿烂的阳光怎么能进入内心？ 71、一百年前切断了中国文化的根基，百年来的中国人精神就没有根据了。 这一百年间，中国人试图嫁接别国的文化，但并不特殊了解。 不同的文化可以相互借鉴，但不能嫁接。 不同文化嫁接产生的排他性现象无药可救。 72、我们为什么要听安静？
17、就是在安静的无声中找回自我，看着自己。 禅修的目的是让你了解自己。 所以，请静静地听，渐渐接近自己，紧紧和自己在一起。 通过修理这种安静，可以听到清静的声音，见到真正的自己吧。 73、无论是洽谈还是对人做思想工作，都要特殊留意方式方法。 哪种方式最简单被对方接受就是采纳哪种方式。 假如直言不胜利，正言可以转变对方的攻击方向，让对方不知道真正的意图，最终突然一击，到达自己的目的。 74、例如，有人认为小偷是个孩子，那家的财宝最终没有做成。 为什么会这样呢？ 爱我的也爱涅槃，伏我爱根，涅槃相。 恨我的也恨生死，不认识我爱的人，真是生死之故，不要恨生死，名不释手。 大般涅槃经后分卷下 75、宣化上人
18、说：;诵光成佛，诵暗成鬼。 这颗心，一念之善，造就天国的缘由； 读到的邪恶，会结出地狱的果实。 那么我们成佛和下地狱，都是在这念中分开的，我们对这颗心，要随时管它，不要产生狂心野性、痴心妄想。 ; 76、古人云：;是非审在己，毁誉问人。 ;。 世界上的是非都是自己慎重推断，有人会依据自己的分析来确定自己的前进道路，当然也有人会中伤和谩骂。 对于这些，自己必需泰然处之，任凭首尔东南西北的风，我自己不为所动。 77、缺乏思索能力。 空即是知。 为什么会这样呢？ ……但是，因为出名字。 ……名字是因缘和合作法，但分别用回忆、假名来说。 已故菩萨
19、摩诃萨举行般若波罗蜜时，一点名字也没有，故不穿。 华严经卷一、奉钧品 78、人活一辈子不简单，所以，人，不要太为难自己和折磨自己，为什么不让自己活得轻松呢？ 太忙的话会累，太执着的话会累心。 假如你觉得累了，就放慢脚步，停下来休息一下，抽空，安逸，营造开心的气氛，和人喝酒，一个人喝醉。 79、猊祖师米勒日巴尊者曾说：;内在的一切意识，在不知道其性时，意识就是无明，即一切行业苦恼的根源。 开悟时，意识是自证智慧，善缘功德圆满。 毕竟，智慧是得不到的，全部的方法都是穷尽的。 ;一一尽空性和法界之义。 80、我每天早上七点起床，晚上睡觉前，最念念不忘叨念的四个特别重要的佛法，就是顶果教皇写的。 ;不
20、要忘了从师，要常常真诚地祈祷； 别忘了心，总是看到本性； 不要遗忘死亡，请常常观看无常； 不要遗忘伉生，总是回到祈祷中; 81、自己给自己戴上箍是最简洁的。 假如你不情愿，就算别人想套，也还是要费劲气的。 我们在幻想自由的同时，不断地给自己戴发箍。 同时，半按在别人套的发箍上，怎么不重，怎么不累？ 事实上，戴再多的表带也没关系。 假如不放在心里的话。 82、挑拨我们，怎么拔掉刺我们做不到； 推着墙我们自己鼓劲，如何建筑新的墙，我们束手无策。 您可能知道;赏花难刺绣;这句话，但看花难刺绣的理由许多人不知道。 放眼当今社会，处处都是赵括、马谡，但戴着眼镜也找不到韩信葆什么的一半。 83、在有限的人
21、生中，面对无限的世界，那些无法用;语言;来表达的;道断;，尤其是那些热衷于道断的人，只能用真正的说法、传道、语言、文字来表达，是断了;道;的！ 真正的道路要专心灵去理解，自己去实践，不能只靠文字和语言来表达。 84、不是在欢乐、喧闹中，而是在内心的清静中； 苦恼不在谦逊中，而在人与我的是非之中； 大道不在花团锦簇中，而在平凡的追求中志向，不在西风马中，而在一生的构图中； 意境，不在诗情画意之中，而在平常心中胸，不在奇山大水中，而在平和与平的智慧之中。 85、;无畏布施;无畏布施;，不仅挽救生命，而且产生对生命的爱。 对生命发起爱来挽救生命，才是真正无畏的布施。 假如能在具备慈悲心的基础上，吃素
22、，这是最好的无畏布施。 大宝法王说：;最好的放生是吃素。 ;。 放生其实就是无畏布施。 86、用自己的眼睛观看，用自己的头脑思索，是我们有限的自由之一。 你珍惜那个自由了吗？ 你充共享受了这个自由吗？ 看看我们四周。 事实上有多少人在做自己的观看？ 有多少人独立思索？ 另外，有多少人在天上？ 殊不知，人云亦云是思想的绑架，是人世间最大的不便。 87、假如能认识到贪欲无中生有，贪欲无限扩散，堕入饿鬼道； 怨恨害人，充满敌人，招致下地狱之路； 邪见灭善根，蒙昧无知，误入歧途，我们就能摒弃贪欲、嗔恨、邪见。 佛典云：;杀生之上无他罪，十善之中邪见重。 ;首先抛弃杀生和邪见。 顾命弃杀生，听佛法弃邪见
23、。 88、有没有人在有困难的时候主动帮助？ 你能不能把你的事当成他自己的事，最能直观地反应出你平常的为人。 不要以为这个世界一片漆黑。 不用在意全部的人。 当你不在乎全部人的时候，要知道全部人也不在乎你。 假如你觉得这个世界上有人值得关心，总是有人觉得你也值得关心。 89、带着典型的幻想完成房子，是人生中最亏的买卖！ 所以，女人与其和丈夫结婚，不如和租房生活的不稳定男人结婚，不要和买房每月还款的稳定男人结婚。 兴奋的男人有出人头地的空间，也有幻想。 稳定的男人就这样冻结，预备洗洗睡了！ 家只是身体有归属感，灵魂是枷锁和纽带。 90、许多年前我去了村子。 山高路险，所以外面的人也很少来这里。 我
24、的访问在村子里引起了不小的关注。 村长告知我，因为我来了，村子里像新年一样喧闹。 全部见到我的人都向我问候，表示友好。 我印象最深的是经过一棵果树时，村长顺手摘了几个果子递给我：;吃吧。 我自己随便吃了起来。 91、随着时代的进展和经济的发达，如今许多学佛的人的生活条件特别优越。 住宅宽敞，环境优美，有庄严的佛堂，昂贵的佛像和法器，以及各种宝贵的佛珠。 外表上看似具备学习佛教的条件，但事实上内心并不适合佛法，也不是面向解脱和菩提，只是沉迷于佛教的外貌形式，这意味着陷入了另一个极端。 92、佛，你容许我实现今生的幻想，我会听你在来世说禅。 这一世，我已经有责任沉醉在太多的尘土烟火中，无法卸下。
25、我不能成为坚决的人，毅然决然地转过红尘，从今成了佛前青莲。 我只是想找一株凉快的梅花，一起在最冷的严冬开放。 不需要太长时间。 一世已经足够了。 为了来世，我已经容许了佛陀。 93、菩萨摩诃萨在进行布施时，对全部的人都是慈心平等的，就像孩子在想一样。 此外，在施舍时，全部的伉生都感到哀痛，例如父母望着生病的孩子； 施舍的时候，那颗心很高兴，就像父母看到孩子的病治好了一样。 施舍后，放下心，就像父母看着孩子长大一样，可以自由地生活。 禅林宝训卷15，梵行品 94、寂天菩萨说。 ;当一个人梦见享受百年美好，而另一个人梦见享受瞬间的美好，醒来时，他们却无法重复梦中享受到的美好。 是长寿还是短命，死的
26、时候，就像哪个梦一样，生前的荣华富贵会化为泡影。 即使你生前获得了许多财宝，并且享受了很久，你也会像死的时候被盗贼放空一样，隐藏起来，空着手 95、佛认为，人有五只眼睛：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。 我能看到。 不仅仅是用肉眼看。 人的肉眼看不到近也看不到远。 看不见前面后，看不到外面就看不到里面。 白天和晚上都看不见。 上面也看不见。 另外，眼睛会老化，病变。 所以，人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼看内外，看远近，看好事，看好事，看秀丽。 96、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 别管闲事，放在心上，是这个世界的好时节。 青山多次变黄山，世事兴盛难停。 眼睛里有灰尘三界狭窄，心里什么都没有。 把
27、青苗插得满地都是，低头就显得水到渠成。 以六根清净方为道，退步原是一种前进。 赤手拿锄头，步行骑水牛。 即使有人从桥上通过，桥上的水也不会流淌。 97、不要懊悔做了的事，而要考虑关于要做的事。 现成的人生不能重复，已经走过的人生和今后走过的人生都是独创性的。 过去的，即使是错误的也是必需的错误，吸取教训就行了； 将来，即使正确也不肯定正确，必需参照过去的阅历。 人生不是免费的课。 该交的学费一分也不能少。 我们应当避开的是为了人生而反复收费。 98、永久是那个烟花上尘土飞扬的俗女，没有蕙质兰心，不敢谈禅意。 因为没有远大的志向，所以不能说是淡泊。 淡泊感觉和我无缘。 原来淡泊是什么，得到之后就必需要珍惜吗？ 例如，名字，例如，利。 全部这些都与我无缘。 自始至终自己都只是个小女人，摆正自己的位置，只安心做自己的事，过上属于自己的生活就行了。 99、人欲知真空之理，内真泛，情与非融为一体，到处与真法界如出一辙。 假如不脱离幻境，就会看到天空，也就是说它真的包含了一切。 一心一意进入多劫，一心一意接受一切。 一国之内见全部智慧，一智之内见全部境界，只看一念诸境界，全部境界可以同时形成。 时代的帝网如今很重，一切智通都没有障碍。 (唐朝)法序漩澓颂 PREV ARTICLE十句佛语禅心经典语录，佛语禅心经典句子短句 NEXT ARTICLE再来一篇？