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1、2023年佛语禅心经典话语(精选150句) 1、没有人可以独霸舞台，哪怕他是天下第一的皇帝；没有人可 以不下舞台，哪怕他将自己的骨灰撒在 2、远和近 微博将长篇时代 推向微篇时代，将拖沓 语言逼向精致语言。微 博不仅革新了文风，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大义成为一 代时尚。 3、共富不是要分富人的财产，而是要先富者承当起带着共富的责任。这 应当是提出先富论的前提。先富者是理论的受益者，富 而忘却责任就是对理论的背叛。 4、对一些人来说足球是胜败，对一些人来说足球是话题，对一 些人来说足球是思想。足球包含一种群众哲学，中国足球要寻出路， 就必需找到这个哲学原理。 5、就这样一簇秋光里的
2、野花，是不是已足以让你心动？会不会 给你穿越的冲动？许多年前，老屋附近的水塘边少年眼里的梦，是不 是已经和岁月一起永久？ 6、青春很短暂，即使做流星也要灿烂一回；青春是将来人生的 预演，你有权力根据自己的幻想尽情构思脚本，错了还有时间改。一 位大学生博友盼望我写一个 7、你不喜爱的东西，可能正是别人的至爱；你如获至宝的东 西，别人可能弃如敝屣。不要以自己的好恶揣测人家的好恶，也不要 因人家的好恶左右自己的好恶。 8、午饭就像一个人的中年，不能德馨，不能厚学，不能立见， 那么他的晚景肯定不堪。俗语云，要饱早上饱，中午要吃好，中年既 好，晚年就不会差到哪里去。 9、在灿烂的时刻带着灿烂的心情开始全
3、新的人生旅程，信仰是 你最大的本钱，行动是你最雄厚的实力。沿着光的方向，朝着盼望的 目标，我们的使命就是前行！ 10、假如一个人有点智慧，就不要吝啬，要设法毫无保存地布施 出去。钱少，财布施有限，根浅，法布施做不到，能奉献一点小小的 智慧也算没有白来世上一遭。 11、假如幻想还很遥远，你尽管勇往直前；假如幻想举步可入， 你则需当心翼翼。因为一旦走进幻想，幻想可能就成了另一个现实， 并不肯定比曾经的现实美妙。 12、寸有所长，尺有所短。有的人谋划能力超强，却缺乏执行 力；有的人执行力很好，却不擅长谋划。假如上述两种人能够通力合 作，就可扬长避短，做成大事。 13、心里装得下江山，江山就是你的；心
4、里容不下微尘，你连微 尘都不会拥有。人要活得充实，就要活得有胸襟，胸襟越大，活得越 飘逸自由，活得越波澜壮阔。 14、有些地方原来可去可不去，但最终还是要去；有些事原来可 做可不做，但最终还是做了；有些问题原来可想可不想，但最终还是 得想。人总是这样不由自主。 15、转过身，走自己的路，想自己的事，写自己的文字，过自己 情愿过的生活。因为有些存在我们无法转变，但我们至少可以转变自 己的心情，我的心情我做主。 16、即醒即悟 有些事不能刨根问底，那不是仔细，是缺少圆融。有些事不 能不弄清晰，那不是为难，是一种责任驱使。天下事有能知有不能 知，有需知有不必知。 17、心正，人就正，哪怕身子是歪的；
5、心歪，人就必歪，哪怕身 子再挺。没有一块骨头是铮铮铁骨，心骨软，身子骨再硬也是软的； 心骨硬，身子骨再弱也是硬的。 18、我们这个时代有太多的人需要精神扶贫、灵魂扶贫。我承 认，自己就是其中的一员。国家应当设立一个特地的扶贫机构，关心 需要的人们精神脱贫、灵魂脱贫。 19、每个灵魂都在一具真实的肉体里栖身，但它会时时出门，在 这个世界上寻寻找觅，它想遇见一个和自己灵魂相通的灵魂，这种相 遇概率很低，遇见了就是奇迹。 20、人是一个矛盾体，在孤独中他憧憬人群，在人群中他憧憬孤 独。他想得到，又可怕失去；他想放弃又渴望拥有。他盼望自己是永 远的醒者，却不愿错过梦的精彩。 21、人因为冗杂而苦痛，因
6、为简洁而欢乐。追求欢乐的过程，就 是追求简洁的过程。离冗杂越远，你越自由；离简洁越近，你越快 乐。欢乐并不冗杂，欢乐就这么简洁。 22、心一宽，天地就大。天地一大，眼界就阔，神思就远，游太 极，接八荒，一无所碍；无障无碍，自由腾挪，任凭驰骋，何事不 成？欲得快意人生，宽心为第一要务。 23、自信但不行自以为是。有些人看起来很自信，事实上很自 卑，因此经常会做一些自以为是的事情。他们热衷享受事情胜利的炫 耀，却没有士气承当事情失败的后果。 24、做好事如种田，播下种子，多少会有收获；做坏事如照镜， 做下什么，必定就报应什么。做好人不难，像农民那样用心农事就可 以；做坏人犹如借债，借了总是要还。
7、25、活着很好，活着也很无聊。一些人活着，另一些人陪着瞎 活！活着和活着大不一样！智慧没有了，活着不过就是行尸走肉。当 智慧之光慢慢熄灭，这个世界将成永夜。 26、一日，伴侣问他的伴侣：何为伴侣？对方回答：我打了你你 不生气，我有困难时你必需帮我，就是伴侣。伴侣愕然，回头一想也 是：不能以德报怨哪来伴侣？天下皆然。 27、为每天的事情扫个尾，免得尾大不掉，遗憾多多。对每个人 来说，时间都是个定量，今日空转了，明天没有补给你的；今日的事 留下尾巴，明天不会有多余的时间整理。 28、人一生走什么样的路，经受什么样的际遇，一半取决于自 己，一半取决于运气。虽然很难左右运气的那一半，但只要用好属于 自
8、己的那一半，人生也就不会差到哪里去。 29、人们对学历的理解过于狭窄，以为在某个教育机构拿到某个 层次的毕业证书才叫学历，殊不知，只要一个人养成不断学习的习 惯，他的学习过程才是含金量最高的学历。 30、功名、利禄、美女，是男人的三道坎，哪一道坎上不是尸横 遍野、血雨腥风？哪一道坎上没有尔虞我诈、你争我夺？身体和心灵 的战争是这三道坎上永久而唯一的风景。 31、年轻人是这个世界的将来，他们都过早地凋谢了，世界还有 将来吗？社会需要为年轻人减压。为了一场拜金者的游戏，什么 都让为生存奋斗的年轻人去背负，这不公平。 32、年轻时我口若悬河，嘴巴比脑子快；中年后，我木讷无言， 非深思熟虑不敢开口。年
9、轻时，心里搁不住事情，天天生龙活虎；中 年后，事情喜爱搁心里，日日难免愁眉。 33、我有很多喜爱光的理由，最大的理由只有一个：不能确定除了这一 世，我与光是否还有缘分。因为对光的珍惜，我必需翱翔；因为对黑 暗的恐惧，我肯定要在光里扎根！ 34、山那边是更高的山，绿那边还有更深的绿。我无法越过，也 不能穷尽。和自然相比，人过于渺小，生命多么短暂！我们因此有理 由珍惜属于自己的每一次呼吸和心灵律动。 35、拉登死了只是一个肉体的消失，他留给这个世界的问题依旧 不少，值得人们深思的命题依旧许多。消灭一个肉体是一件特别简洁 的事情，而要荡涤思想的幽灵则极其困难。 36、譬如我们对许多天象不了解，但这并
10、不影响想象的翅膀划过它们。万 物的呈现各不相同，因缘聚散的过程千差万别，但遵循的可能都是一 个道，我们只对道专心就是够了。 37、教育是社会现象之因，因不好，果就不好。越来越多的人丰L 法皆失，不知敬畏，他们做人的失败，缘于教育的失败。失败的教育 假如继续不知回头，社会的将来实在堪忧。 38、灵魂决不行放纵，肉体却可以放逐。欲望是火，这种火若将 灵魂燃成灰烬，那是万万要不得的邪火；若能够使灵魂涅槃，那它就 是熊熊烈焰。这是个度的问题，需专心把握。 39、码字者是什么？就是个码字工。码出什么样的字，码字工就是什么样 的命运。码字工和泥水匠没什么不同，都是手艺人，都是劳工阶层， 有人以为码字的多清
11、高，那是错觉。 40、起得过早的人往往摸黑，起得很迟的人看不到日出，晨曦总 是属于那些适时起床的人。因此，先觉者总是先死，后觉者也肯定失 去先机，只有那些适时觉悟的人才占尽廉价。 41、一生假如能读通一本书，做成一件事，你这一生就没有白 过。这样的人生标准看起来很低，但要不折不扣到达其实不易。不信 可以问问世人，看有多少人能够给出确定的答案。 42、书要活读，读书要活，若死读书，读死书，把书读死，到头来充其 量将自己读成书虫，读成书袋。书要择善而读，择要而通，读以熏 心，通以生慧，学以致用，否则不如不读。 43、做人不能太精明，做人不行真糊涂。让精明人糊涂一点，让 糊涂人多一点精明，这世界才有
12、可能到达和谐。所谓智者，就是有办 法将精明人说糊涂，将糊涂人说明白的那种人。 44、我们所生活的世界里有芸芸众生，众生都与我们的个体生命 相关。我们是同路人，从生命的基点出发，通过漫漫长途查找归宿， 没有理由不相互取暖，每个人都应当是拾薪者。 45、有些东西肯定要让它产业化，有些东西则肯定不能。因为有 些东西原来就是无价的，譬如文化、教育和人的灵魂。这些东西一旦 标价会产生何种后果，用脚后跟都可以想明白。 46、近来每次下乡看到农民依旧那么辛苦，田间的路依旧那么窄 小，仍旧存在原始的劳作方式，我就在想：修一公里高铁的钱，假如 用在一个乡镇的农田基本建设上会是什么状况？ 47、一位君子说：我就是
13、个好色之徒。此话既出，举座哗然。君 子笑言：看你们这些伪人，吾等俗人谁不好色？金钱官位，华裳浮 名，香车美女，名山大川乃至佳肴美味，无不是色。 48、一位高人聊及人与动物，曾发这样的感慨：在全部动物中， 人虽然最高级，却比多数动物凶残。理由是，人类社会发生过人吃人 的事，但在动物世界中，多数动物从不互食同类。 49、一切靠自己双手劳动吃饭的人，都值得敬重，因为他们至 少都具备这样的品行：1不依靠别人，靠自己活着；2有自己的尊 严，拒绝不劳而获；3用汗水换来的钱，用得心安。 50、做一件事，全部的结局你不能定，但全部的开始都是你自己 选择的。你有选择开始的权力，但没有左右结局的责任。这比人生要
14、公道一些，因为人生的开始和结局你都不能选择。 51、我经常感觉自己就像一台电脑，全部的程序都被一双看不见的手提前 设置，总是在既定的路径上被动运行。这不是我所期盼的人生，我试 图用一种错乱来稍稍转变一下生命轨迹。 52、有所为有所不为，这是做人做事的至少准则。有违大势者不 为，顺势者必为；有损道德者不为，益德者必为；害人害己者不为， 利人利己者必为。为或不为，当细察之、慎思之。 53、需要足球的耐受力！这两样东西中国缺吗？我看足球，兼看球场以外 的人生百态。大凡腐败官员都是踢皮球的高手，假如让他们到足球场 上踢足球，或许能为国足换回一点面子。 54、村言折射传统，映照现实。最下里巴人，也最阳春
15、白雪。农 民是水，农村是海洋，不了解、不敬重、不重视、不依靠农民和农 村，即使是航空母舰也难免会遇到被巨浪淹没的命运。 55、以真诚之心待人，以责任之心做事，以无愧之心律己，乃是 处世正道。道正，行则不歪，心则不邪，天必助之，神必佑之，人必 敬之。久而久之，人亦会以诚待我，事亦会因我而功。 56、假如孔子生活在今日，他可能混迹在打工仔的队伍里，或做 泥水匠，或当油漆工等，也未可知。家境不好，没有进过大学的学 堂，又没有什么技术技能，除了当个打工仔还能干什么？ 57、活着就要为生活负责。生活简洁或冗杂，都必需面对，这是 活着的代价，注定要付出。只有感恩，没有埋怨，只因为活着，只因 为还在享受阳光
16、、空气、碳水化合物以及夜晚的星空。 58、要让学生对读书发生兴趣，教师先要喜爱读书，用自己的身 体力行潜移默化地影响学生，而不是通过说教。我认为一所学校爱读 书的老师越多，教育越有盼望，好学生必定层出不穷。 59、机会的一半把握在自己手中，往往没有被很好地运用，一半被客观把 持，能让客观听命于主观者极少。因此，人的一生难免遗憾，注定残 缺。残缺和遗憾是生命的常态，不妨乐观一点。 60、缺少爱就缺少约束，缺少爱就缺少敬畏，缺少爱就缺少责 任。掠夺式进展、贪欲自私、爱的枯竭将把人类推向万劫不复。对真 善美的召唤，就是对公平正义的召唤，就是一种自我救赎。 61、这个世界上还活着的已没有唐朝人，没有清
17、朝人，甚至很少 有民国人。朝代是用来更替的，人生下来是为了死的。人生其实就这 么简洁。为前人扫墓，事实上是为了让后人为自己扫墓。 62、人不能无自我，也不能太自我，凡事过度必致偏执，人一偏 执，就简单钻牛角尖，苦痛就难以避开。所以古人教我们做人做事都 要执中，中则不偏不倚，思想崇正，做事崇实，做人崇信。 63、人家的一个承诺，假如被你时时记挂，这个承诺的兑现往往 遥遥无期。可就在你开始甚至遗忘这个承诺之后，它往往又突然兑 现。因此遗忘别人的承诺，是等待这个承诺兑现的最好方式。 64、假如孔子生活在今日，最大的可能是做个民间学者或业余作 家、网络写手。作为民间学者，他没有资格上百家讲堂；作为业
18、余作家和网络写手，他还得靠各种炒作才能吸引眼球。 65、兴趣所在，再辛苦也情愿。世间之事，除非不做，做必辛 苦，辛苦不怕，怕的是辛苦之中无欢乐。譬犹如样是码字，码自己喜 欢的心灵文字，虽苦犹甘；码那些官样文章，则只剩下辛苦。 66、决心易下，坚持很难；目标易定，实现很难；诺言易许，践 行很难；小善易施，长久很难；小恶易除，积德很难；相识简单，相 知很难；相恋简单，相忘很难；投胎简单，活着很难。 67、德优者言行一致，品劣者言行分裂，因此观看一个人，不仅要听其 言，而且要观其行。譬如少数官员和公众人物，说的是仁义道德，做 的是男盗女娼；扮的是正人君子，干的是盗窃勾当。 68、我们经常会自说自话，
19、因为每个人都天生有说话的欲望，但 不是全部的人都是你心甘情愿的听众。自说自话者往往被人视为精神 疾病患者，其实他们大多不是，他们更接近灵魂的流浪者。 69、我是我自己德行情操的见证者，我又是我龌龊心态的目击 者，因此能辩证地看待自己。假如每个人都有一双内视的眼睛，客观 地看待自己，并推己及人，人类的张狂和牢骚肯定会少许多。 70、看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，这些人本来是一块废 铁，不过外表镀了一层薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聪明的 人，这些人总是神光内敛，破衣烂衫中包裹其实都是真金。 71、那个在风中奔跑的少年，那段在湖畔啸傲的青春，当一切都 成为过往，瓦尔登湖照旧在看不见的远方荡
20、漾。瓦尔登那份尘世的孤 独，那份心灵的喧闹，多好！惋惜，世上已没有瓦尔登湖。 72、一周太长，周末太短。周末太长，一周太短。周一很短，周 末更短。一千个人有一千个不同的一周，一万个人有一万个不同的周 末。一周，一年，一生，人生圆不圆满，就看一周圆不圆满！ 73、世界上假如有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的 意义就是为自己的一缕念想而活，假如连这缕你值得为它活的念想都没 有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破裂。 74、以赤子的目光去端详这个世界，世界一片清亮；以赤子的心 去爱这个世界，世界便充满爱。假如每个人都能在内心留一角赤子的 纯真，那么人世间或许就不会这样浑浊、肮脏、动
21、乱和绝望。 75、真正能够放下的只有两种人：一种是看破红尘的人，一种是 背不动红尘的人。前一种出于主动，因此凤毛麟角；后一种不得已而 为之，因此所在多有。前一种飘然出世，后一种向尘世投降。 76、你不行能和全部的人成为伴侣，但你可以让整个世界与你为 敌。你无权要求人家成为你的伴侣，但你有权确定谁将成为你的敌 人。敌人越少不代表伴侣越多，但敌人越多，伴侣确定越来越少。 77、地震是天灾，我为日本遭受剧烈地震悲悯，并且真心地为日 本震区人民祈福。战争是人祸，盼望遭受大地震的日本从今懂得真正 的反思。天灾和人祸的属性虽然不同，但造成的结果同样凄惨。 78、早安，夜晚的精灵；早安，晨间的歌者！你们沉睡
22、或者醒 来，在梦中还是路上，都一样受到光明的眷顾。朝晖喜爱你们的思 想，晨风眷恋你们的身影，因为你们天空没有愁闷，大地不再孤独。 79、早晨照亮雨丝飘飞的身影，湿漉漉的晨风晶莹了初秋的心 境。我观察氤氲紫气在雨滴中充满，我听见朝霞凌空踏响云层的脚步 声。伴侣，晨雨不是裹足不前的理由，晨雨是朝霞的另一种灿烂。 80、记住关心过你的人，叫知恩；收藏爱惜过你的人，叫重情； 珍惜忠告过你的人，叫厚义；遗忘打击过你的人，叫宽宏。人生行囊 里积攒的恩情越多越美好；生命和灵魂愈是厚重宽广愈有意义。 81、不吝啬，不期盼，不追悔，行者的人生三不原则。不吝啬 付出，能付出说明我有；不期盼回报，回报不应当成为付出
23、的附加条 件；不追悔曾经，过去的不会重来，走好如今和将来的路才是关键。 82、总有一个人单独行走的冲动。年轻时冲动后面必是行动，哪 怕一无全部，口袋空空；如今，即使盘缠足够，冲动后却是不动的借 口。有些人，因为越活越重，越重就越走不动。要行走，趁年轻。 83、笑话、调侃是生活的作料，是人际关系的润滑剂，有它不 多，无它不行。但玩笑、调侃肯定要分别对待，对不了解的事，不熟 悉的人，必需留意尺度。稍不留意，轻则遭人误会，重则损害别人。 84、英雄就是一块一般的石头。和平年月，铺在路上他就是路， 砌在墙上他就是墙，不求闻达，甘于奉献。而一旦有外敌人侵，他坚 硬的特质便展露无疑，瞬间化身战场利器，冲锋
24、陷阵，威猛无匹。 85、人假如不自私，他离圣人已经不远；人假如太自私，他距魔 鬼必定已近。大多数人成不了圣人，也不愿当魔鬼，他们游走在自私 和不自私之间，不做作，不刻意。这样的人虽然寻常，但值得敬重。 86、人生就像接力赛，生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手 中，责任就在你手中，你的人生质量直接影响接棒者，直接确定整个 团队的成果。你的人生质量越高，生命延续得越久远，也越有价值。 87、你行走在路上，到处都是江湖。你只管找适合你的渡口，跟 适合的人一起上船。你既然已经出发，就不要可怕风浪。有江湖就有 风浪，有风浪就有兴风作浪者。你是个旅人，有你的彼岸需要到达。 88、假如孔子生活在今日，他可
25、能成为代课教师，最终接受被清 退的命运；假如孔子生活在今日，他也有可能成为官员，因为没有文 凭，或有幸被招干，但他必需不断地混文凭，才有可能立足和迁升。 89、公主嫁平民，王子娶灰姑娘，或可传一时佳话，但不肯定能 获得美好。既嫁平民，公主不仅要有平民意识，而且肯定要忘却公主 身份，否则无法和丈夫平等，甚至有意无意造成与丈夫的主仆关系。 90、山外青山楼外楼，世上到处有高人。虽然没有必要仰视那些 高人，但学会倾听还是有益的。在倾听中增广见闻，在倾听中自省自 悟，或许有那么一天，我们也能成为高人，也会拥有自己的倾听者。 91、有些人平常对你很好，甚至好得有些过分，关键的时候却让 你郁闷。你有了困难
26、向他们开口，满以为能够得到关心，却被一推了 之；你受了委屈向他们倾吐，满以为能够得到劝慰，却被雪上加霜。 92、有些话能说不能写，有些话能写不能说。语言很奇异，不同 的时间，不同的地点，不同的对象，它的呈现方式必需不同。最浅显 的是语言，最深奥的是语言，最坦荡的是语言，最神秘的也是语言。 93、老话说，笑一笑十年少。我最近发觉一个人若要想笑，最好 的方法是去微博跟博友互动，看到五花八门的评论你不由不笑，会意 的笑、大笑、狂笑，笑笑俱全。一场微博下来，人又不知少了多少。 94、自由的呼吸，和畅的吐纳，如微风拂过鸟鸣，如翅膀剪过天 空。愿你的肉身和早晨一样康泰，愿你的心灵和早晨一样健朗。活着 是一
27、门艺术，身体是她的舞台；人生是一门学问，心灵是她的承载。 95、譬如罂粟花，娇艳无比，她的美足以让不爱花的人心动。山 中的绿蘑菇也是，她以特殊的鲜美诱惑人的味蕾。秀丽和美味对贪恋 它们的人来说，或者是一首浪漫的情诗，或者就是一支致命的毒箭。 96、追花诼密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他们常年生活在野 外，居无定所，奔波不定是他们的生活常态；蛇侵虫扰，日晒雨淋是 他们无法回避的命运；侍蜂割蜜，劳心劳力是他们无法言说的酸痛。 97、感谢那些时时带着心机生活的人 吧！因为他们的精明反衬了我们愚痴的轻 松，因为他们的心忙照亮了我们闲适的快 乐。这个世界是公平的，你选择了一种生 活方式，就不得不放弃另一
28、种生活方式。 98、不能不在乎褒贬，不能太在乎褒贬。人既是独立的个体又处在群 体之中，一言一行都会被不同的人进行不同的解读。关键在于自己，要 明白自己是否真的像褒的那样好，又是否真的像贬的那样不堪。 99、和一位方外人士闲聊，谈及金钱、权力和道德。他说，钱权是 孪生兄弟，它们和道德往往不能并存。金钱能使鬼推磨，可见它与鬼 更亲近，鬼有道德吗？权柄意味着血淋淋的争夺，而道德是仁慈的。 100、有些东西必需深藏内心。真爱是一种坦荡和信任，是心灵真正 的愉悦和安静，有时候，它就是心中的一个念想，这个念想让人产生 力量，而不是苦痛和毁灭。爱更是一种珍惜，珍惜别人也珍惜自己。 101、早晨是秀丽无比的，
29、光明泼出山河的色彩，阳光绣出大地的 金边；早晨是活力无穷的，鸟鸣奏响生活的旋律，万物传递生命的 律动。早安，我的伴侣，让我们带着欢乐愉悦出发，开始我们新的 征程！ 102、从灰暗的梦境走来，涉过夜晚的黑暗，我在朝霞里捡起信念。手握理 想的长矛，挑一盏太阳灯，再次开始为生活冲锋陷阵。怀揣诗歌与梦 想，踏着爱的旋律，带着美好的种子，勇夺下一个人生的高地。 103、这个春天，行者工作间隙顺手拍了一些家乡的照片，将自己眼 中的美通过镜头传递给一切喜爱春天的人，我觉得自己做了一件很春天 的事，内心也是一片春意盎然，仿佛年轮倒转，生命重新充满朝气。 104、做阳光不做火焰，要永久的灿烂，不要短暂的燃烧。假
30、如是 风，我喜爱和风；假如是雨，我赞美细雨。人世间不是全部的人都 能成为英雄，我们不能因为被错觉蒙蔽了眼睛，到头来连个常人也 做不了。 105、和对手争个你死我活、两败俱伤，是下策；在与对手的竞 争中立于不败之地，充其量只是中策；上策是让对手发自内心地服 你、尊敬你；让对手心甘情愿地成为你的伴侣，并以此为荣，才是 上上之策。 106、总有一些特别惊奇的国人，原来属于自己的东西不知道珍 惜，结果一点一点地丢掉，丢到如今已经口袋空空；原来不属于自 己的东西，却偏要去学，结果越学越不像，既没有成为别人，又失 去了自我。 107、给我风我就是雨，观赏这种自信；你是奔驰我就是制动，支 持这种冷静。缺乏冷
31、静的自信会暴雨成灾，没有自信的制动不过是 一辆抛锚的车。自信和冷静是生命的双翼，协作得越协调，人生飞 得越高。 108、追了一路，寻了一生，到头来才发觉，追寻的原来只有两个 字：洁净。来也洁净，去也洁净，人生的过程，是欢乐，是苦痛， 荣华富贵也好，贫困潦倒也罢，都只为了一件事：洗涤肉身和心灵 的龌龊。 109、官场一如戏台，你方唱罢我登场，大家都是演员。官场只是你人 生的一部分，有时间去扮演那些不同的面孔，不如守护好自己的一颗平 常心，等你离开官场，走下戏台之后，也好有一处安置灵魂的地方。 110、商品品种越多，越让消费者目不暇接；社会现象越丰富多 彩，越让人无所适从。在这个琳琅满目的社会大商
32、场，你假如没有眼 力，缺乏定力，内心贪欲，优柔寡断，到头来要么择非所要；要么两 手空空。 111、大多指那些物质上匮乏的人，那么物质上富有的人 是否都称得上强势群体呢？行者以为，不行以物质多寡为人群分类， 世界上没有肯定的强弱：物质富有者，或许精神贫乏；物质紧缺者， 或许精神强大。 112、我承认我修养不够，我承认我心存龌龊。世间有两种现象让 我无法淡定：一是得了廉价卖乖，二是又当婊子又树牌坊。躲在这两 种现象背后的伪君子比恶人还恶，人心因这种人而坏，世道因这种人 而衰。 113、每个人的心灵深处都有一块小小的缺角，这块小小的缺角用 一生也补不全。那个缺角是盼望和绝望轮番上阵的战场，总是充满硝
33、 烟和无声的厮杀。没有人一生都处在盼望之中，也没有人一生都总是 绝望。 114、或狂沙蔽日，或鸟语花香，时光很短，幻想很长，脚下的路，天 上的星汉，迷幻的蝶影，云海的山岚，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波涛，湖面的晚霞，一个人就是一道风光，一个人有一个人的幻想。 115、人要活得明白，不能活得不明不白；人要活得糊涂，不能活 得糊里糊涂。活得明白，诸事都看得开；活得不明不白，什么都放不 下。活得糊涂难得，那是大智若愚；活得糊里糊涂可悲，那是对生命 的辜负。 116、假如不能给予他人什么，就不要轻易向他人索取，索取的越 多，你的债主就越多；假如没有转变自己的士气，就别想着去转变 世界，因为做不到
34、，想得越多必定越苦痛。人生要量人为出，人应 有自知之明。 117、昨天与前世其实并无不同，可昨天往往被记住了，这就是痛 苦的根源。昨天无论是喜是忧都已成过去，假如不能忘却昨天，昨天 的喜因为追不回，喜便成了苦痛；昨天的忧放不下，则忧上加忧，不 苦痛才怪。 118、有种期盼，永久不能实现；有种逃亡，永久不能停留。有些 味道，只能一个人静静品尝，有些景致，只能一个人远远观看；有些 情怀，只能一个人悄悄珍藏。有些该记住的被遗忘，有些该遗忘的去口 被记住。 119、资产永久是一个变量，大商人永久不做资产的奴隶。资产只有 源源不断地流淌，变成财宝再生产的一个个上市公司，最终融入经济 进展的洪流，惠及国家
35、和人民，才是活的、有意义的资产，才能造就 大商人。 120、每个人都独立地来到这个世界，除了血缘，谁也不欠谁的，谁也没有对 另一个人必需尽的义务。要想获得，我们首先就必需给予。给予不是失 去，而是得到，既得到爱和德行，又得到灵魂的提升与内心的清静。 121、所处的时空不同，我们总有视野的死角，你看到的远不是事物的全 部真相，或许真相正好藏在死角的那一边。与其埋怨，与其绝望， 不如多走几步变换一下时空。不同角度的呈现可能转变世界，也可 能转变你。 122、改革开放以来，前三十年让一部分国人先富起来了。据行者 观看，如今已经进入拐点期，要解决中国日益严重的社会矛盾，共同 致富将成为今后一段时期的进
36、展主题。因为只有这样，才能全面落实 和验证理论。 123、老娘，我是您放飞的一只风筝，线永久在您手中。有一天飞 倦了，您手中的线就是我回家的路。那时候，您已经很老，我也老 了，您的儿子会牵着您的手走在故园的路上，给您讲故事，讲风筝飞 过的那些地方。 124、金地藏是我的邻居，与他为邻我发觉好处多多。最大的好处 也许有三：一是认识了平等，王子和平民身份不是肯定不行互换；二是 懂得了慈悲，众生渡尽，方正菩提；三是理解了无私，我不入地狱， 谁入地狱。 125、一法师日，圈养的动物一 生郁郁寡欢，难见阳光，因此身 上充满毒素，食这种圈养动物的 肉犹如服毒，我们的身体怎么会 健康，又怎么会不得那些奇惊奇
37、 怪的病？结合日常观看，细品法 师之言，还真不能不信。 126、五四以来的中国大学渐渐走向空中楼阁。大学是人的大学， 要想建设一流大学必需从娃娃抓起，没有一流的人怎么会有一流的大 学？北大、清华曾经培育出来的旷世奇才都受过良好的基础教育，都 是一流的人才。 127、和善、恻隐、敬畏存在于人的天性之中，被教育和文化发掘 而后发扬光大。大多数人的这种天性一旦泯灭，人类的黑夜就来临 了。但愿有人能够点一盏智慧的明灯，将这种天性重新照亮，并引导 其迎接明日阳光。 128、假如常人所处的社会环境和教育环境与本性相悖，必定无所 适从。譬如处在道德沦丧、物欲横流、尔虞我诈、你争我夺的社会环 境中，一个人无论
38、是富可敌国，还是一无全部，都无一例外地内心煎 熬，难于取合。 129、若在雨中，谁是那把撑开的伞；若在风中，谁是那堵宽厚的 墙？有些人在查找，眼含热泪；有些人在等待，精神孤独；有些人已 拥有，查找、等待、拥有，是爱的历程，也是人生的历程，都需要强 大的心灵支撑。 130、江南的初夏，山更翠了些，水更碧了些。一些花在结果，一 些花在盛开。还有一些花化作蜂蝶，以另一种方式装点大地。江南的 初夏，心思变得强烈，目光变得游离，一场无人发起也无人组织的人 间party开始上演。 131、一日，一妇人丈夫和其娘家妹发生纠纷，妇人助其夫。娘家 妹说，我们姐妹是一家人，你却帮着外人。妇人说，我和你是一家人 没
39、错，但我借你的钱要还，而他的钱我可以花但从不用借，莫非他不 更是我的一家人？ 132、一百年前对中国文化根基的一刀斩断，导致一百年来中国人 的精神无依。在这一百年里，中国人试图嫁接其他国家的文化，殊不 知，不同的文化可以互相借鉴，但无法嫁接，不同文化嫁接产生的排 异现象无药可医。 133、你还很年轻，有很多路等待你去走，有很多事等待你去经 历，一切都不行知。假如心灵是透彻的，你会始终沿着光的方向走， 光的方向就是你人生的方向。可以试着在不同的天空亮出翅膀，剪出 你想象的一切图案。 134、偶尔会有一种空荡荡的感觉，仿佛置身在无垠的蛮荒，一切 都处于静止凝滞的状态。生命中总有这样的瞬间，灵魂出窍
40、，肉身悬 浮，而我却在另一个地方悄悄凝视自己。在某种奇迹般的时刻，生命 的真相一览无余。 135、一位伴侣写的：生于春天里，葬在冬雪中。夏花才灿烂，秋 叶已飘零。千古荣枯事，万世日月轮。不如茶当酒，掩扉独弄琴。人 生短暂，活在当下，俯仰之间，乌啼月落。真即是假，有也是空，百 年一瞬，浮生若梦。 136、什么是岁月？少年不知道。当倏忽间人至中年，方知时光的 无情。照片记录个人史，一幅老照片就是一页历史。惋惜很少有人拥 有自己的编年史，拥有的大多是断代史。但是，又有谁不情愿拥有一 部自己的编年史呢？ 137、我毫不讳言自己是一个理想主义者，虽然没有转变和左右历 史的能力，但情愿在力所能及的范围内，
41、挖掘和颂扬一切和善和美妙 的事物，力争为这个世界多增添一点盼望和亮色，即使因此被讥笑、 被拍砖也在所不惜。 138、给我一把梯子我就能上天。这是很多人正在说或曾经说 过的话。其实，这句话不代表自信，也没有力量，充其量算自大者一 相情愿的幻想。没有谁能送给你这把梯子，与其在浩叹中等待，不如 自己脚踏实地去造一个。 139、万众瞩目的背后是攀登的艰辛，是汗水和眼泪。不必羡慕别 人的胜利，重要的是看自己有没有真正地努力。假如努力到极致也不 能胜利，那就抓紧调整方向，或许你的天赋在别处。爬山我不行，涉 水可能正是我的专长。 140、儒是进身之阶，道是退心之所，佛是慰灵之药。如此三者不 可缺一，缺儒则无
42、进取心，缺道则无让步心；缺佛则无平和心。该进 取时能进取，应让步时可让步，且常怀内心平和的人，人生必得大圆 融，生命必得大自由。 141、左手太阳，右手月光，我喜 欢亮。爱夜晚的安静，因为有星星 做伴；恋尘世的皮囊，因为有蜡烛 可以点燃。假如心空是透亮的，生 命就不会黑。为什么不告知自己， 其实，在孤独的人生道上，有一盏 灯相随就已足够。 142、现代人为什么简单被环境左右？为什么随着社会地位的提升 而蜕变？很多来自平民阶层的官员为什么简单走向其原阶层的对立 面？答案显而易见，没有自己的内心坚持。之所以如此，根源在于文 化的缺失，灵魂的无依。 143、世界上假如缺少了信任，这样的世界犹如伸手不
43、见五指的黑 夜，全部的人都不敢轻易迈出脚步，因为不知道前面到底是天堂还是 地狱。人世间假如没有了爱，这样的人世仿佛宇宙中流浪的孤星，永 远没有可以停靠的港湾。 144、你落难时，这个人肯定对你不离不弃；你风光时，这个人决 不遮挡你的光辉；你落单时，这个人会悄悄跟在你身后。这个人是 谁？是你真正的伴侣。人世间，真正的伴侣事实上特别稀缺，我们所 谓的伴侣大多不过是熟人。 145、突然想起苏东坡，那么牢骚满腹的人，为什么还能在官场混 迹很多年？唯一的解释，他所处的朝代有一种宽容，假如不是这种宽 容，我们今日能否知道这个苏东坡还说不定呢。苏东坡的牢骚是不是 真牢骚，那就说不定了。 146、甲如理如法，
44、仔细念经；乙有口无心，也算卖力；丙则偷懒耍滑，把 真经念成歪经。老和尚虽洞若观火，但不点破，无论经念正念歪，大 家念完吃饭。如是天长日久，甲乙顿悟，老和尚从今听的都是歪经， 寺内香火渐断。 147、诺言这个词很重很纠缠，假如做不到就别轻易招惹她。一旦 招惹，你要么必需兑现，哪怕放弃一切；要么做个无视道德的肖小， 可以不在乎四面八方的唾沫。假如无法二者选一，最好还是远离诺 言，千万不要逞一时之快。 148、你有意见，提了不肯定有用，不提就确定无用，两者相权， 提还是比不提好。微博上聚集了一批意见领袖，他们提出的意见是否 正确，能否产生作用姑且不管，单就敢于提出自己意见的士气而言， 他们还是很值得大家敬重！ 149、先生告诫学生：出了山门别对人家说我是你先生。学生不 解，先生骂：你这榆木脑袋，要不你怎么让人信任你是得了神授，才 这么有学问？学生还是不解，先生当头一棒：看我打不醒你，当今社 会崇尚炒作，你不炒能熟吗？ 150、厚黑者的不顾廉耻，薄白者的忍让过度，凸显了人性的两极。极黑和 至白，都是社会的病灶，假如一个社会仅仅由这两部分人组成，那么 这肯定是个患了绝症的社会。唯厚黑者能知耻，薄白者能当责，社会 的肌体才会健康。 PREV ARTICLE佛心禅语悟人生经典语录(精选79句) NEXT ARTICLE再来一篇？