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1、2023年关雎赏析 关雎原文赏析及翻译 说起;窈窕淑女，君子好逑;。大家肯定都知道，但是你们知道你它出自哪里吗?今日我就来共享关雎赏析，大家一起来品尝下吧。 关雎赏析一 关雎是风之始也，也是诗经第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评价很高。史记·外戚世家曾经记述说:;易基乾坤，诗始关雎，书美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。;又汉书·匡衡传记载匡衡疏云:;匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论诗，一般都是以关雎为始。……此纲纪之首，王教之端也。;他们的着眼点是迂腐的，但对诗的
2、本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对风的理解。朱熹诗集传;序;说:;凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。;又郑樵通志·乐略·正声序论说:;诗在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。;朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行说明。我们把二者结合起来，可以认为风是一种用地方声调歌颂的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对关雎主题的说明并不如此，但从关雎的详细表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为风之始，三百篇之冠。孔子说:;
3、关雎乐而不淫，哀而不伤。;(论语·八佾)此后，人们评关雎，皆;折中于夫子;(史记·孔子世家)。但关雎原委如何呢? 这首诗原是三章:一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以;窈窕淑女，君子好逑;统摄全诗。其次章的;参差荇菜;承;关关雎鸠;而来，也是以洲上生长之物即景生情。;流;，毛传训为;求;，不确。因为下文;寤寐求之;已有;求;字，此处不当再有;求;义。;求;字是全篇的中心，整首诗
4、都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒诗经通论评云:;前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必着此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满足。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气概弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后
5、平缓之音别。;姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯渔洋诗话所谓;诗三百篇真如画工之肖物;。林义光诗经通解说:;寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。;这种对思念情人的心思的描写，可谓;哀而不伤;者也。第四、五章写求而得之的喜悦。;琴瑟友之;、;钟鼓乐之;，都是既得之后的情景。曰;友;，曰;乐;，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满足而又不涉于侈靡，所谓;乐而不淫;。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。 关雎赏析二 国风·周南·关雎这首短小的诗篇，在中国文学史上占
6、据着特别的位置。它是诗经的第一篇，而诗经是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上推断，一些神话故事产生的年头应当还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是关雎。 通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上奇妙地采纳了;兴;的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主子公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言美丽，擅长运用双声、叠韵和重叠词，增加了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。 关雎的内容其实很单纯，是写一个;君子;对;淑女;的追求，写他得不到;淑女;时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉;得
7、到了;淑女;就很快乐，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让;淑女;欢乐。作品中人物的身份非常清晰：;君子;在诗经的时代是对贵族的泛称，而且这位;君子;家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗说明为;民间情歌;，唯恐不对头，它所描绘的应当是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但唯恐也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美妙的。诗经·国风中的许多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、消遣功能，又兼有礼仪上的好用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清晰了，就仅当作一般的歌曲来看待。把关雎当作婚礼上的歌来看，从;窈窕淑女，君子好逑;，唱到;琴瑟友之
8、;钟鼓乐之;，也是喜气洋洋的，很合适的， 当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个漂亮又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的高兴。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的心情结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特殊珍贵，特殊让人兴奋。 这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点： 首先，它所写的爱
9、情，一起先就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。 其次，它所写的男女双方，乃是;君子;和;淑女;，表明这是一种与美德相联系的结合。;君子;是兼有地位和德行双重意义的，而;窈窕淑女;，也是兼说体貌之美和德行之善。这里;君子;与;淑女;的结合，代表了一种婚姻志向。 再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以留意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的干脆接触。;淑女;当然没有什么动作表现出来，;君子;的相思，也只是独自由那里;辗转反侧;，什么攀墙折柳之类的事情，似乎完全不曾想到，爱得很守规
10、则。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的)，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。 以上种种特点，唯恐的确同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主子的身份地位相称的有节制的快乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生看法，毛诗序则把它推许为可以;风天下而正夫妇;的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一样之处。 古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。 在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。
11、在其次层意义上，所谓;夫妇之德;，实际兼指有关男女问题的一切方面。;饮食男女，人之大欲存焉;(礼记·礼运)，孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简洁(当然首先要有饭吃)，而男女之欲引起的心情活动要困难、活跃、剧烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危急也大得多，孔子也曾感叹：;吾未见好德如好色者。;(论语)所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲起先。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是困难的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的改变。当一个社会试图对个人权利实行彻底否定看法时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，
12、当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到关雎，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是;正夫妇;并由此引导广泛的德行的教材。 由于关雎既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而抗拒封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着关雎的权威旗帜，来伸张满意个人情感的权利。所谓;诗无达诂;，于关雎则可见一斑。 写作手法 这诗的主要表现手法是兴寄，毛传云:;兴也。;什么是;兴;?孔颖达的说明最得要领，他在毛诗正义中说:;&lsquo
13、;兴’者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。;所谓;兴;，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄予。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之;挚而有别;，兴淑女应配君子;以荇菜流淌无方，兴淑女之难求;又以荇菜既得而;采之;、;芼之;，兴淑女既得而;友之;、;乐之;等。这种手法的优点在于寄予深远，能产生文已尽而意有余的效果。 这首诗还采纳了一些双声叠韵的连绵字，以增加诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如;窈窕;是叠韵;参差;是双声;辗转;既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如;辗转反侧;摹拟形象，如;窈窕淑女;描写景物，如;参差
14、荇菜;，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培论文杂记云:;上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。;此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。 用韵方面，这诗实行偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚;之;字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差改变，极大地增加了诗歌的节奏感和音乐美。 注释 1选自诗经·周南(朱熹诗集传卷一，上海股东出版社1980年版)。诗经是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌3
15、05篇。周南，周代地域名称，泛指洛阳以南到汉江流域一带。关雎，篇名，取第一句;关关雎鸠;中的两个字。 2关关:雌雄二鸡相互应和的叫声。雎鸠1:一种水鸟，即王雎。 3洲，水中陆地。 4窈窕，美妙文雅的样子。淑女，贤良美妙的女子。窈:深邃。喻女子心灵美;窕:幽美。喻女子仪表美。 5好逑，好的配偶。逑，配偶之意。 6参差，长短不齐貌。荇菜，水生植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。 7流，求取。之，指荇菜。左右流之，时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻;君子;努力追求;淑女;。 8寤寐，醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰毛诗传笺注通释说:;寤寐，犹梦寐。;也
16、可通。 9思服，思念。服，想。 毛传:;服，思之也。; 10悠，感思。见尔雅·释诂郭璞注。哉，语词。悠哉悠哉，犹言;惦念呀，惦念呀;。 11辗转反侧，翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。 12琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近;淑女;。 13芼，择取，选择。 14钟鼓乐之，用钟奏乐来使她欢乐。乐，使……欢乐。2 译文 雎鸠关关在歌颂，在那河中沙洲上。文雅美妙的少女，小伙志向的伴侣。 参差不齐的荇菜，顺流两边去捞取。文雅美妙的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂念。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 参差不齐的荇菜，两手左右去采摘。文雅美妙的少女，弹琴鼓瑟表仰慕。 参差不齐的荇菜，两边细致来选择。文雅美妙的少女，钟声换来她笑颜。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页