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1、2023年诗经卫风氓教学设计(高一必修教案设计) 第一篇：诗经卫风氓教学设计(高一必修教案设计) 教学目标：1.了解关于诗经的基本文学常识。 2.分清诗经中特有的语助词和语气词，驾驭重点实词和虚词的词义与用法。 3.把握女主感情的转变，鉴赏文中特性显明的人物形象。 4.使学生了解我国古代人们对真挚忠贞爱情的向往，陶冶高尚情操。 5.初步培育学生正确的爱情观。 教学重点：落实重点实词、虚词的意义和用法。鉴赏文中特性显明的人物形象。教学难点：理解体会诗歌表达的“怨情，精确把握女主的感情转变过程。教法:讲授法、探讨法、诵读法、启发法、多媒体展示法。 一、诗经相关常识。我国第一部诗歌总集，共305篇。
2、诗经六义：风、雅、颂体裁，赋、比、兴艺术手法。四言诗，朗读节奏：二二拍。 二、歌曲导入 1、课前播放歌曲野百合也有春天。大家宠爱这首歌吗？为什么？这首歌讲解并描述的是一对情侣悲欢离合的爱情故事，特别是那句“爱你/想你/怨你/念你/深情永不变，莫非你不曾回头想想昨日的誓言，缠绵凄恻，令人动容。而今日我们将要学习的这篇课文，也将要把我们带入古代一个缠绵凄恻、充溢怨情的故事里去。下面让我们走进课文去了解一下她和他之间原委发生了一个怎样的故事。 2、由于年头久远，要进入这个故事的话，需要我们先用现代汉语将这个用上古文言记录的故事破译出来。下面，进入破译关。听朗读录音，留意生僻字词的读音与重点实词、虚词
3、的意义、用法。听朗读时用心体会女主情感的转变。 3、播放录音后用多媒体显示重点字词的音、义。 氓之蚩蚩、夙兴夜寐、垝垣、自我徂尔、汤汤、渐车帷裳、靡、口至、隰则有泮、于嗟鸠兮、犹可说也、载笑载言、体无咎言、匪我愆期、尔卜尔筮、以我贿迁、三岁食贫、将子无怒、无食桑葚。 重点：学生找多音字，教补充：将、裳、渐、载 通假字：匪、无、于、说 实词：氓、夙、寐、靡、体、咎、愆、筮、贿、食贫、嗤 4、生齐读，要求：读准字音、节奏，读出情感转变。 5、这是一首叙事诗，大家留意找出叙事线索。叙事线索是什么？ 6、明确：女子的感情转变。具体来说就是女子的怨情转变。 7、下面我们进入故事来看，怨情转变的过程。 三
4、、赏析课文 1.男生齐读第一、二段，女生讲解并描述其大意。 2.这时女子的怨情还没有出现，她追忆当年恋爱的甜美，华蜜感洋溢于字里行间。 其次篇：卫风氓教案(高一必修教案设计) 教学目标 1、学习诗经的有关常识。 2、了解诗经的现实主义创作传统。 3、氓的情节和主题。重点难点 1、能够精确地诵读本诗，并留意诗歌的节奏和韵律。 2、通过阅读注释来自己翻译课文。 3、氓是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。 教学时数：3课时 教学过程 早自习预习： 1.字词： 匪：fi愆：qin将：qing载：zi于：x说：tu 徂：c汤：shng裳：chng靡：m隰：x角：jio 2.阅读、理解并背诵注释 3
5、.熟读课文： 老师提示：诵读时要留意，诗经是典型的四言诗，它的节奏韵律特殊明显，可按“二二拍节奏来读，如“氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。第一课时 一、导入新课： 爱情是个千年不衰的话题，那么爱情是不是都是那么奇妙的呢？这节课我们将从氓中感受另一类型的爱情情节和主子公形象。 二、检查早读诵读效果，老师指正。 三、老师指导，学生先试译、疏通课文，然后老师翻译： 1.供应余冠英先生的以诗译诗的改写模板关雎。然后要求学生尽量用这种方法来译。余冠英是诗经探讨专家，他的版本是诗经最权威的版本。著作是诗经选译。水鸟儿关关和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。水荇菜长短不齐，
6、采荇菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断，尽翻身直到天光。长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。水荇菜长长短短，采菜人左拣右拣。好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。老师明确： 那个人满脸笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。哪里真是来换丝，是来找我谈婚事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才转回。并非我约期又改悔，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望眼欲穿不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。桑叶未落密又繁，又嫩又润
7、真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘舞。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我境况，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有单独暗伤悼。 第三篇：诗经卫风氓教学设计 诗经卫风氓教学设计 教学目标 1.识记课文中出现的通假字，特殊句式，其他实词及常用熟语。 2.分析故事情节，领悟主
8、子公的情感;理解赋、比、兴表现手法在诗歌中的作用，3.感受古代绚丽的文化，思索古今爱情观的不同。 重点难点 1.感受女主子公的形象。 2.古典诗歌中的艺术表现手法在诗歌中的表达效果。 教学方法 1.诵读法：反复诵读，体会女主子公的情感转变。 2.探讨法：从故事情节，女主子公的心理转变来探讨男主子公的形象的二三其德；从诗中找出诗经赋比兴的用法及其效果探讨。 教学时数：2课时 教学过程 一 导入 诗经中有大量反映爱情，婚姻的作品。如：诗经邶风静女 静女其姝(sh)，俟(s)我于城隅(y)。爱而不见xin，搔首踟(ch)蹰(ch)。静女其娈(lun)，贻(y)我彤(tng)管。彤管有炜(wi)，说(
9、yu)怿(y)女(r)美。 自牧归(ku)荑(t)，洵(xn)美且异。匪(fi)女(r)之为美，美人之贻。 描写的那种甜美浪漫的约会，那种自主而又快乐的恋爱，大家已经感受到了，那么，我们今日再开看一看另外一种爱情，另外一种婚姻：氓。二 鉴赏 1充溢感情地齐读课文，初步感受氓。 典型的四言诗，节奏韵律特殊明显，留意二三节拍。氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋 。通假字： 蚩媸 无毋 于吁 说脱 泮畔 匪非 实词：将 即 愆 体 咎 贿 熟语： 夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳(兴：本义起床) 信誓旦旦：誓言真挚恳切 轻信誓言，轻信卦象。一步步走向悲剧 第三章：后悔自陷情网。 第四章：因被
10、遗弃对氓的负心表示怨恨。 表达了在氓家吃苦受累却被遗弃的经过，对氓三心二意作了剧烈的控诉。至此，女主子公抗拒精神已显露无遗。 淇水汤汤渐车帏裳含蓄深厚，将女子孤独无助，悲愤之情推到顶点，怨恨之情就像滔滔淇水之潮难以清静。 第五章：写女子婆家的苦状和被遗弃后的不幸境况，表现女子的勤劳朴实，氓心愿已达成，对她的凶暴。 与她的辛苦形成显明反差，女子却没有过多指责的话，却让我们感受到她内心的沉重。此时无声胜有声，内心怨恨悲愤之情有爆发的可能。然后又运用烘托的写法，用娘家兄弟不理解与嘲讽来衬托她单独伤神的境况，反思多年来的生活，加深对男女不同等社会的了解，促使对封建社会的封建礼教的反叛促成了思想的成熟！
11、 第六章：困难的悲愤心情！并表示与氓彻底决裂。 白头偕老的想法徒增了女主子公的怨恨之情。用淇水有岸来反比自己苦痛无边，回忆幼年欢 及 山盟海誓，想到今日的背信弃义，从前积蓄之力气火山爆发! 这首叙事诗情节完好，层次分明： 第一章写定婚，其次章写结婚，第三章写所得教训，第四章写被遗弃，第五章写受虐待，第六章写与男子决绝。 全诗大体依据事务的进展依次，实行概括表达与微小环节描写相结合的手法，把女主子公恨与悔的感情熔融于叙事、争辩之中，全诗融叙事、抒情、争辩于一体，这对后世的诗歌创作有很大的影响。 这首诗运用了对比的手法，加强了情感表达的形象性。其中，有女主子公婚前与婚后的对比：婚前，“不见复关，泣
12、涕涟涟，既见复关，在笑载言，这说明“我作为一个纯真、热忱的少女，对爱情和华蜜充溢了渴望。婚后，“于嗟女兮，无与士耽，“静言思之，躬自悼矣，作为人妻，却遭遗弃，既后悔又令人难受。当时的渴望变成了悲观，对比剧烈。也有“氓婚前与婚后的对比：婚前，“氓之蚩蚩，对人一副笑嘻嘻的样子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣，心愿已经实现了，就对妻子施暴了。婚前婚后，判若两人。也有“我与“氓对爱情看法的对比：“女也不爽，士贰其行，女子对爱情看法专一，男子对爱情却怀二心。这些对比，显明生动，表现了女主子公的性格特点和性格转变。 其次课时 一、导入： 诗经邶风静女 遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。3.学
13、习本文之后, 谈谈你对爱情婚姻的看法。 婚姻更多的是一种对对方的责任。 生活仅有勤劳和必备的物资，是不够的，还需要有情趣。时间在流淌，那生活也是流淌的，生活需要创新。 时刻在平淡的生活中去找寻乐趣，摄取生活中每一个精彩的瞬间，在许多雷同的日子里觉察生活的新意，那样我们才不会对生活厌倦，才不会对身边的人厌倦，婚姻不再是爱情的坟墓。正如太阳，每天早晨它都从东边升起，但每个日出都呈现出不同的景象。 四、诗经在艺术表现手法上有“赋、比、兴，试找出氓中有哪些地方运用到了这类手法，讨 论一下她们的作用。 明确：诗经开创了比、兴手法。 第三、四章用了 兴 的手法。 1桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
14、于嗟女兮，无与士耽相连的诗意。 桑叶鲜嫩，告诫斑鸠，不要贪吃桑葚，与后面对女子的劝告不要沉迷于爱情相比照 2桑之落矣，其黄而陨，叶由嫩绿变为枯黄，这与后面的信誓旦旦变为士贰其行相比照，有隐喻。 用自然现象来比照女主子公恋爱生活的转变，由起兴的诗句引出来表示情感生活的诗句，激发读者的联想，增加意蕴，产生了形象显明、诗意盎然的艺术效果。比： 诗中又用斑鸠喻年轻的姑娘，抒发了女子切肤之痛和深深的忧怨。 用桑之落矣，其黄而陨，引起女多年贫苦生活的回顾，也隐含着用叶黄而落自比的意思，多年的苦日子磨去了女主子公的青春年华，与那萎黄而落的桑叶是何等的相像啊！诗句之间，饱含着女主子公对生活的感慨和叹息，抒发了
15、她追悔莫及的不尽怨恨，令人体会、深思！ 五、作业： 1反复诵读并背会全诗 2总结文中出现的通假字，特殊句式等重要的文言基础学问 3.我们初中学过的秦风蒹葭也同样是一首爱情诗，反映的是男主子公“求之而不行得的特殊心理。 试把氓与蒹葭相比较，探讨一下诗经里所反映的古代社会男子与女子的爱情观。 六、板书设计 氓 第四篇：诗经氓教案(高一必修教案设计) 一、教学目标： 1.了解关于诗经的基本文学常识。 2.分清诗经中特有的语助词和语气词，驾驭重点实词和虚词的词义与用法。3.把握女主感情的转变，鉴赏文中特性显明的人物形象。 4.使学生了解我国古代人们对真挚忠贞爱情的向往，陶冶高尚情操。5.初步培育学生正
16、确的爱情观。 二、教学重点： 1、落实重点实词、虚词的意义和用法。 2、鉴赏文中特性显明的人物形象。 三、教学难点：理解体会诗歌表达的“怨情，精确把握女主的感情转变过程。 四、教法:讲授法、探讨法、诵读法、启发法、多媒体展示法。 一、诗经相关常识。我国第一部诗歌总集，共305篇。诗经六义：风、雅、颂体裁，赋、比、兴艺术手法。四言诗，朗读节奏：二二拍。教学过程及步骤： 导入： 爱情恒久是不会变老的话题，凡是有人的地方，就会书写不同的故事，今日，我们走进遥远的公元前的卫国，倾听一个古老的爱情故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，他和她是我们要结识的那个人，让我们走近他们！ 一、关于诗经 1介绍诗
17、经及其开创的我国古代诗歌现实主义优秀传统。 诗经是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。诗经广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神。“国风中的诗歌，许多是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是诗经中的精华。诗经开创了我国现实主义的文学创作道路。2赋、比、兴的艺术手法。 诗经普遍运用了赋、比、兴手法。赋是直陈其事；比是打比方，作譬喻，对人或物加以形象的比方，使其特征更加显明突出；兴是以“他物置于“所咏之辞诗的主题及内容的前面，则此物必与主题及内容有关，或从旁烘托，
18、或营造气氛，将读者引到特定的情境中来。因此，比兴手法的运用能加强诗歌的生动性和显明性，增加诗的韵味及感染力，对后世诗歌的创作有很大影响。 二、理清字词 1、由于年头久远，要进入这个故事的话，需要我们先用现代汉语将这个用上古文言记录的故事破译出来。下面，进入破译关。听老师范读，留意生僻字词的读音与重点实词、虚词的意义、用法。听朗读时用心体会女主情感的转变。 2、重点字词的音、义。 氓之蚩蚩、夙兴夜寐、垝垣、自我徂尔、汤汤、渐车帷裳、靡、口至、隰则有泮、于嗟鸠兮、犹可说也、载笑载言、体无咎言、匪我愆期、尔卜尔筮、以我贿迁、三岁食贫、将子无怒、无食桑葚。 重点：学生找多音字，教补充：将、裳、渐、载
19、通假字：匪、无、于、说 实词：氓、夙、寐、靡、体、咎、愆、筮、贿、食贫、嗤 3、生齐读，要求：读准字音、节奏，读出情感转变。 4、这是一首叙事诗，大家留意找出叙事线索。叙事线索是什么？ 明确：女子的感情转变。具体来说就是女子的怨情转变。 第五篇：诗经两首：氓(高一必修教案设计) 教学目的： 1、学习诗经的常识。 2、了解诗经的现实主义创作传统。 3、了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。 4、了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。教学重点： 1、反复吟咏，体会感情。 2、了解赋比兴的表现手法和重章叠唱的特点。 3、把握氓的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧缘由。教学难点： 1、把握氓的情节和主题，
20、理解人物形象，分析悲剧缘由。 2、了解赋比兴的表现手法和重章叠唱的特点。第一节 一、导入： 自古以来，爱情就是文学中永久的主题。我们的先民为之奋斗而留下了许多秀丽的诗篇。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，写出了男子追求心爱的女子的不懈和华蜜；“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，写出了爱情追求而不行得的惆怅，迷惘；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮那是爱情中的男女相思之苦，这些都是诗经当中描写爱情的诗篇。今日，让我们再次走进诗经，一起来感受一下古代青年男女的爱和恨吧。 二、关于诗经： 1、内容与名称： 诗经是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年公元前11
21、世纪至春秋中叶公元前6世纪500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为诗或举其整数称诗三百。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为诗经，并沿用至今。儒家奉有“四书“五经，“四书指高校中庸论语孟子；“五经指诗书礼易乐春秋 2、组成： 诗经按乐曲分为“风、“雅、“颂三部分。“风指“十五国风，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣；“雅是周王朝干脆统治地区即王畿地区的乐歌，有“大雅和“小雅，它是一种正统音乐。；“颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂、“鲁颂、“商颂，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。 3、表现手法： 诗经的表现手法有“赋、“比、“兴三种。“赋者，“铺陈其事而直言之，即干脆铺叙陈述铺陈；“比者，“以彼物喻此物比方；“兴者，“先言他物，以引起所咏之辞联想。 风、雅、颂，赋、比、兴，合称六义。 4、语言形式及结构： 诗经以四言为主，间或杂有二言直至九言的各种句式。杂言。在结构上多接受重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 5、地位和影响： 诗经是中国现实主义文学的光芒起点。在中国古代文学的长河中，诗经中的“国风和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚。诗经开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不行磨灭的影响。