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1、2023年关于学习陶行知思想教育心得精选 有多少汗水流淌在课堂，是您，总在我失败的道路上引燃渴求的目标，那么关于相关的心得该怎么写呢，下面是我为大家整理的学习陶行知思想教化心得范文三篇，供大家参考。 学习陶行知思想教化心得1 人们常说：学高为师，身正为范。孔子曰：其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。老师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教化和影响学生。在家里，父母是孩子的启蒙者；在学校，老师是孩子的表率，其言行举止，甚至爱好爱好、衣着装扮等，都会对孩子产生潜移默化的影响。像那些打骂、羞辱学生的老师，自己为师不尊，又怎能教化好学生呢？ 面对今日对老师有那么重怨恨的学生，老
2、师的教化就显得多么疮白无力。人人都知道，只有喜爱，才会主动去追求。学生只有喜爱老师，老师的教化才会发挥应有的作用。作为老师的我们只有具备像陶先生那样的胸襟和气魄，学习他给我们留下的博大精深的教化理念和高尚人格，才能经得起学生和家长的考验，成为一个受社会欢迎的好老师。教化与师德是相辅相成，不行分割的两个方面，有什么样的师德，就有什么样的教化。什么样的老师才会教出什么样的学生。 想想我们的学生，听听他们的心声，不仅自问，学生现在生活在怎样的环境中呢？这是我们老师要努力视察、专心思索、永久探究的问题 让我们用语言来播种、用粉笔来耕耘、用汗水来浇灌、专心血来滋润，努力做一个受学生宠爱、家长欢迎、社会敬
3、重的好老师吧，让我们的学生生活在激励、表扬声中，在真诚、友爱的环境中不断被老师、家长、同学认可；让学生在充溢爱的课堂中，看到一个个色调斑斓的新世界，感受老师的博大胸怀和崇高精神境界吧。 三尺讲台，日复一日，好像平淡，又很平凡，然而崇高的师德风范正是在这平凡的岗位中体现出来。让我们每个老师站稳这三尺讲坛，用今后自己的实际行动来践行宏大的人民教化家陶行知的一句话：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。生命虽短促，但只有美德能将它传承到遥远的后世。 学习陶行知思想教化心得2 陶行知教化名篇一书，通过一段段短小却精辟的文字体现了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教化”“教学做合一”的教化理
4、论。不禁深深地佩服这位教化大家的远见与深刻。书中第一篇就是“教学合一”。陶行知认为教学应当合一的第一个理由是：“先生的责任不在教，而在教学生学”。对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是指导他自己将这个方法找出来，这样学生才能探学问的本源，求学问的归宿。这不仅为我们指出了老师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生究竟要学什么。 的确，学生是学习的主子。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必需以强调学生主动性、主动性为动身点，引导学生主动探究，主动思索，自主实践，生动活泼地发展。课堂教学活动中应当充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所
5、谓“教学相长”。在教化活动中，要引导学生自觉地、主动地、主动地参加其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教化者成为教化的主体、发展的主体。 “教的法子必需依据学的法子”，这个理论事实上就是告知我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。老师在教学过程中，必需对学生的实力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动实力、学习实力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创建能发挥他们自身实力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避开学生因为常常不能获得胜利而失去爱好，产生厌烦心理。 最终，陶先生用“先生须一面教一面
6、学”这句话给了我们一个忠告，我们现在处于一个网络信息时代，学问更新特别快，学生可以通过网络获得很多的学问，作为老师，只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的学问面，不断地丰富自己的内涵，才能满意学生的求知欲。一个有着广博学问的老师，可以让教材上的内容变得更精彩，更好玩。而一个故步自封，不思进取的老师，他的课堂会日渐单调、陈旧，这样的老师又如何能让学生获得欢乐与帮助呢? 就如陶老所说教化的确是一门深而活的学问，陶行知教化名篇是一本很值得看和学习的一本书，我也将于它置于案头，让它指引我们在这条学习之路走得更远。 学习陶行知思想教化心得3 所谓“教学”即教生学;所谓“学生”意要于学会生存。因此，归根结底
7、教化的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。 教学并非简洁的学问传授，更重要的是培育学生的实力。假如说教学内容已体现了这一方面的要求，而仍采纳“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓实力的培育了。因此我们主见要由“喂养”式转为“觅食”式的教学。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。先生假如只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受学问，调动不起学生学的主动性，更不能启发学生的独立思索。素养教化主见老师是主导，学生是主体，所以老师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知认为，老师不应把现成的解决
8、等问题的方法传授给学生，使学生根本不用思索，而应把解决问题的思路告知学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。 与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，老师应细心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果;对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别类的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培育学生的实力，实力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的学问，而且还可以探究解决新的问题。 “教得法子必需依据学得法子”，学生怎样学就怎样教。这里所指的实际动身，包括两层
9、含义：一是学生的学问程度和接受水平;二是指适合学生学习的教学方法。由于学生各人的文化水平、道德修养、天赋才能和各年龄段的心理水平各不相同，老师必需实行不同的教学方法。补偏救弊。长善救失，这是素养教化的的根本要求。陶行知指出：“怎样学学就怎样教，学得多也就教得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。” 由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的老师怎样教学生就怎样学，而是学生的学确定老师的教;教学内容的选择支配肯定要依据学生的实际接受实力来确定;教学过程不取决于老师的主观意图和外界加的压力，而应当取决于学生的快慢程度。同时，他还特殊重视爱好在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的探讨成果表明，教学过程中要充分确定学生的主体作用，要依据学生得可接受水平和最近发展区来促进学问的积累和实力的发展，不行操之过急，拔苗助长。同时，现代教化理论还注意非智力因素如性格、意志、爱好等对学习的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之一，深化探讨陶行知的这一思想，有利于真正实施素养教化，发展学生的特性。