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1、2023年瓦尔登湖读书心得精选5篇范文 细品瓦尔登湖除去那躁动的灰尘，披上那自然的清爽。今日我就为大家整理了关于瓦尔登湖读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧! 瓦尔登湖读书心得1 我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。” “有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。” “我宠爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与
2、静谧中，深思默想。” “所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们醒悟时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。” 当梭罗写下这些文字的时候,我信任在他的心中充溢了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱,以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂,一种超越了浮躁,超越了个人荣辱,超越了一切物质的孤寂,其实与其说是孤寂,我到更倾向与说是宁静.在宁静中梭罗看穿了生死,明白了自己须要的,然后静静的写下他的思想,静静的在瓦尔登湖旁度过了三年.所以每次我看到他的文字时,我都能产生一种震撼,然后静静的思索,思索我的人生,我的志向,
3、我的将来.然后一步一步的实现,在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作. 其实什么是宁静,可能我的理解会和许多的人不同,我觉得宁静更想一种禅,生活禅.虽然孤独但是充溢,生活不是单调,也不是无聊,因为在宁静中总有一个信念在支撑,让我们明白什么是生活,什么是人生. 我很小的时候就始终在追求一种感觉,一种能让自己安定的感觉,于是在一次又一次的思索中,我慢慢明白我是一个喜爱孤独的人,总是在午夜那种宁静的气氛中表现我的思想,也只有在宁静中我才能找到自我. 一切总是缓慢的流走,不带有一点声音,流走的是我的童年,带来的是我的更深的思索,不知道这种交易是不是公允的,但是我还是走到了复读的门口,高考的失利象一个
4、巨大的石头压的我只能在凌晨四,五点睡觉,成果无情的下滑,最终到了下不去的地步:全班倒数第一.老师的劝退吩咐在我的耳边一次又一次的响起.我好像无路可退,象一个垂死的人在悬崖边做苦苦挣扎.记得那天,在无望中我宁静的坐在书桌前,突然很喜爱这种宁静的感觉,什么都可以不想,但是什么都可以想.什么是学习,什么是生活.最终我明白了,从今没有哀痛,只有宁静,在宁静中,我走到了高校门口. 上了高校后,我的第一个感受是我们的生活太浮躁,有太多的人只是在混混噩噩当中度过了四年的高校生涯.曾经做了一个调查,问高校生对于高校的目的,有太多的人说没有想好,有太多的人说只是为了混一张高校文凭,而经验了那么多我最终明白许多事
5、是不须要强求的,重要的只是你心里的一种感觉,假如你觉得有必要去做的话,你就好好的去做,做了就不要懊悔,懊悔了那你做的就没有了意义.时时刻刻保持一种宁静的感觉,明白自己须要的,努力去完成你的任务,走向自我. 其实什么是好的生活,每个人都有自己的说明,我的说明是在宁静中走向自我. 最终还是让我们在细致的倾听那发自梭罗心中的呼喊吧: “我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭： 人们来到这里，充溢了小屋，不须要多余的款待; 休息就是盛宴，一切顺其自然，最崇高的心灵，最能怡然自得。” 瓦尔登湖读书心得2 合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉爽的湖水已
6、然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本静静的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、安静、才智的书。”它只适合在“孤独和安静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，瓦尔登湖是属于心灵的。 这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延长的铁轨中间，立着多数挺立的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式示意着我们别的一点什么?梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察?因此，从这个意义上说，瓦尔登湖又是
7、属于现时代的。 由此，瓦尔登湖在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。 梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪欲，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今日，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简洁的世界?在越来越探究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简
8、洁和质朴。因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读瓦尔登湖，让心沾染一点湖水的静谧凉爽，多一分恬淡与潇洒，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。 种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不行及的幻想。在今日，城市生活越来越便捷和探究的今日，又有谁憧憬这些呢?而且在地皮越来越惊慌，自然生态环境日益萎缩的今日，有此幻想的人又能到何处实现呢? 现代生活给人类供应了几乎为所欲为的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光滑少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在折服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回来自然来劝慰自己的无奈。我们的
9、祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。 然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在削减，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。 假如我们少一些贪欲，少一些索取，假如人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是瓦尔登湖的一句隐语吧。瓦尔登湖是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦专心吧。 梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：酷爱自然，创建生活。 瓦尔登湖读书心得3 很惭愧，对于这本绚烂的不
10、朽之作，过去我只是从有关的书刊上看过一些介绍。在老师的举荐下，暑假里我的手中就有了这一本徐迟先生翻译的最新修订本。 正如徐迟先生在序中所说，这是一本孤独、安静、才智的书。 “我引以为容的是，有一来客用黄 色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭： 人们来到这里，充溢了小屋， 不须要多余的款待; 休息就是盛宴，一切顺其自然， 最崇高的心灵，最能怡然自得。” “我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。” “有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛
11、砍着罪恶之根。” “我宠爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。” “所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们醒悟时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。” 梭罗在瓦尔登湖详尽地描叙了森林中的自然环境和他在瓦尔登湖的生活。他来到了瓦尔登湖，“是因为我希望能谨慎地过活，而对生活的基本现实，看看自己能否学到生活必定会教我的东西，以免临终时才发觉自己原来没有生活过。”7月4日，恰好那一天是美国独立
12、日，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里，这湖滨的山林里，视察着，倾听着，感受着，深思着，并且幻想着，他独立地生活。 他在书中写下如何建筑木屋，种豆，锄草松土，阅读或者在雨后穿越荒芜的旷野和沼泽，以及在黄昏中逡巡在的门口，隆重地守侯那些决不会来的客人。有很多篇幅是关于动物和植物的视察记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力视察鸟类、动物、花草和树木的改变，以致于许多的人误将此书理解成一本有关自然的文献，而忽视了其中的美感。 梭罗笔下的瓦尔登湖千年如一。风中山毛榉的甜香，赤杨或白杨摇曳生姿，豆子的优美吟唱，贝德福或康科德的钟声，遥远山脊上的微蓝，古代的醉鬼和宴饮者的固执的精灵，菲茨堡铁路上咆
13、哮而来的汽笛，在不同的时间来到湖边流连 哈丁曾说过瓦尔登湖内容丰富，意义深远，是简洁生活的权 威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传 世久远的文学名著，是一部圣书。梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里，仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计，而将大部分时间用来接近自然、探究自然，最终使自己和自然融为一体。梭罗面对着湖，远眺着湖，他思索，他深思，由感性变为理性。 尽管我们不能够像梭罗那样去体会孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经恒久的消逝，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓澄澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧! 瓦尔登湖读书心得4 在某种程
14、度上说，瓦尔登湖就像是康科德地方志中的动植物篇。诚然，梭罗大半辈子在康科德与瓦尔登湖边度过，始终致力于视察与探讨飞禽走兽和草木花果，以及一年四季的改变进程。 梭罗不论对红黑蚂蚁大战，还是对灰背隼、红松鼠以及猎狐犬等的描述，总是如此绘声绘色，如此引人入胜，真能够说是旷世罕见的华章。 梭罗在本书中用很大篇幅谈到人与自然的和谐相处，人与草木鸟兽的和谐相处有很多精彩片段。 不但如此，他还主见社会内部各族群之间和谐相处。自古以来，北美大陆的主子、原住民是各部落的印第安人，欧洲殖民者到达新大陆后不仅仅肆意残杀无辜的印第安人，使其面临种族灭亡的境况，而且彻底毁掉了悠久的印第安文化与生活方式，还对印第安人持极
15、端卑视的看法。殊不知，梭罗乃是狷介之士，却反其道而行之。 梭罗在书中谈天说地和纵古览今时，一边立论公允，痛斥时弊。一边又提出不少专心性的指责与举荐，其资料非常广泛，涉及饮食文化、住房建筑、生态环境、学校教化、农贸渔猎等。梭罗诸些举动和言论，引起我的一些思索。 当今中国，到处能够见到人们侵扰生态环境，环境治理成了社会和谐的一大问题，且不论其它生态物种，就说树吧! 树，是我们人类最先的寄予，在树上吃住行，树为我们人类带给了最根本的家园;树能如此，那些其它动植物呢?我想它们生态作用必需也很巨大。那人类还要肆无忌惮的去破坏、杀害们呢? 自然赐予人类那么多，人类当予反思，来感恩这地球上最宏大的母亲! 瓦
16、尔登湖读书心得5 下午，反反复复地读着梭罗的瓦尔登湖，真的很感动。他的文字是朴实的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和才智的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热情地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他专心地探究着人与自然的关联，坚决地维护着自然的古典生态。他坚信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。因此热忱地讴歌着心中的女神瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢? 关于梭罗，我是很冲突的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会出现出这样的
17、一个身影：一个孤独的孩子，独自闲逛湖边或徜徉林中，没有惊惶，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充溢着喜悦，好像他也参加了创建，他也能够随之生长起来。那份自由自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不愿凌驾于万物之上的，他只想做自然恒久的孩子。 是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新颖叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我经常惊诧于他的那份新奇与安静，他静静地端详着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思索，思索着人类宏大的创建力，也思索他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗宁静而纯粹的心灵，以一颗名贵而才智的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的这天的现状
18、。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担忧一切完备的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。 以前，我一向以为我能够如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只惋惜我生活在一个说不上繁华却也绝非孤独的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不行能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简洁中体会着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依旧能够令我焦头烂额;我宠爱山野，却不必需能够真正归隐身田园。 梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。正因爱之深切，因此不容许破坏;而生活在礼貌社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。因此梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的宏大。